解讀《哪吒之魔童降世》議國產(chǎn)動(dòng)畫對(duì)傳統(tǒng)文化的重構(gòu)和變革
發(fā)布時(shí)間:2021-08-13 15:34
國產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》熱播,其成功引發(fā)思考。本文重點(diǎn)以《哪吒之魔童降世》,對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫對(duì)傳統(tǒng)文化的重構(gòu)和變革作了分析,認(rèn)為國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作需要將中國傳統(tǒng)文化元素融入創(chuàng)作實(shí)踐,運(yùn)用本土傳統(tǒng)文化元素表達(dá)當(dāng)今文化價(jià)值觀、傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的融通,實(shí)現(xiàn)本土文化與多元流行文化的重構(gòu)與變革,動(dòng)畫內(nèi)容與技術(shù)手段的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化以貼近現(xiàn)代生活價(jià)值追求,才能受到社會(huì)廣泛歡迎。
【文章來源】:傳播力研究. 2019,3(30)
【文章頁數(shù)】:2 頁
【文章目錄】:
一、《哪吒之魔童降世》成功處是對(duì)傳統(tǒng)文化新的解讀和重構(gòu)
二、在國產(chǎn)動(dòng)畫的繼承和創(chuàng)新中置入現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和情感體驗(yàn)
三、在國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作中以“忘形而得神”實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的重構(gòu)變革
四、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]新媒體時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫傳承傳統(tǒng)文化的趨勢(shì)[J]. 盧曉紅. 哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2019(03)
[2]中國動(dòng)漫電影中傳統(tǒng)文化元素缺失現(xiàn)象再探討[J]. 劉豫. 管理觀察. 2016(02)
[3]《大圣歸來》對(duì)傳統(tǒng)的時(shí)代重構(gòu)與創(chuàng)新[J]. 周著. 電影文學(xué). 2015(21)
[4]國產(chǎn)系列動(dòng)漫電影中的傳統(tǒng)文化元素[J]. 王成鳳. 電影文學(xué). 2015(15)
[5]論國產(chǎn)動(dòng)畫片傳統(tǒng)文化元素的開發(fā)[J]. 李朝陽. 電影文學(xué). 2010(06)
碩士論文
[1]中國傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫產(chǎn)品中的應(yīng)用與傳播[D]. 賀雅楠.黑龍江大學(xué) 2015
本文編號(hào):3340688
【文章來源】:傳播力研究. 2019,3(30)
【文章頁數(shù)】:2 頁
【文章目錄】:
一、《哪吒之魔童降世》成功處是對(duì)傳統(tǒng)文化新的解讀和重構(gòu)
二、在國產(chǎn)動(dòng)畫的繼承和創(chuàng)新中置入現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和情感體驗(yàn)
三、在國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作中以“忘形而得神”實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的重構(gòu)變革
四、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]新媒體時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫傳承傳統(tǒng)文化的趨勢(shì)[J]. 盧曉紅. 哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2019(03)
[2]中國動(dòng)漫電影中傳統(tǒng)文化元素缺失現(xiàn)象再探討[J]. 劉豫. 管理觀察. 2016(02)
[3]《大圣歸來》對(duì)傳統(tǒng)的時(shí)代重構(gòu)與創(chuàng)新[J]. 周著. 電影文學(xué). 2015(21)
[4]國產(chǎn)系列動(dòng)漫電影中的傳統(tǒng)文化元素[J]. 王成鳳. 電影文學(xué). 2015(15)
[5]論國產(chǎn)動(dòng)畫片傳統(tǒng)文化元素的開發(fā)[J]. 李朝陽. 電影文學(xué). 2010(06)
碩士論文
[1]中國傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫產(chǎn)品中的應(yīng)用與傳播[D]. 賀雅楠.黑龍江大學(xué) 2015
本文編號(hào):3340688
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