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日本動漫中的文化印象分析

發(fā)布時間:2017-04-09 05:06

  本文關(guān)鍵詞:日本動漫中的文化印象分析,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】: 日本動漫和茶道、藝妓、相撲被視為日本的四大國寶。作為大眾文化現(xiàn)象之一,日本動漫產(chǎn)生于工業(yè)社會經(jīng)濟文化一體化之中,以都市大眾為消費對象,貼近大眾生活,滿足了人們對于特定文化的渴求。它以鮮活、明朗的姿態(tài)呈現(xiàn),不斷演繹人世善惡、美丑,通過現(xiàn)代媒體進行傳播,畫面設(shè)置豐富,具有強烈的戲劇效果。日本動漫故事題材廣泛、情節(jié)起伏跌宕,展示了獨特的文化魅力,帶給人耳目一新的感覺。它沒有年齡和職業(yè)的界限,受眾遍布社會各層,以一種貌似輕松休閑的方式講述著一些本質(zhì)而深刻的道理,其背后蘊藏著濃厚的民族文化氣息,體現(xiàn)出一種全新的生活方式和人生價值觀。 本文從敘事和文化角度對日本動漫進行詳細(xì)分析,其中敘事分析主要分為四個部分:敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)設(shè)置、角色設(shè)置以及敘事語法,以具有代表性的動漫作品為例,深入討論動漫故事情節(jié)的設(shè)置原則和人物的行為模式。在文化分析部分,從日本武士道、“物哀”、“強者崇拜”以及“西學(xué)東進”四個方面入手,挖掘日本動漫中所包含的價值觀和民族精神。通過以上兩個角度的闡述,最后得出日本動漫深層次體現(xiàn)的是“存在與占有”的生存方式,同時以《新世紀(jì)福音》為例展開詳盡的論述,從象征、心理以及哲學(xué)三個方面分別說明了動漫作品所展現(xiàn)的現(xiàn)代人的彷徨和內(nèi)心深處的需要。
【關(guān)鍵詞】:日本動漫 日本民族文化 敘事 存在 占有
【學(xué)位授予單位】:同濟大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號】:J954
【目錄】:
  • 摘要6-7
  • ABSTRACT7-10
  • 第1章 引言10-17
  • 1.1 概述10
  • 1.2 日本漫畫的發(fā)展10-14
  • 1.2.1 開創(chuàng)時代11
  • 1.2.2 明治維新的新漫畫11
  • 1.2.3 幽默與偶像漫畫11-12
  • 1.2.4 新漫畫時代12-13
  • 1.2.5 動畫時代13
  • 1.2.6 漫畫迅速發(fā)展的十年13-14
  • 1.2.7 成熟時期14
  • 1.3 日本動畫的發(fā)展14-17
  • 1.3.1 戰(zhàn)前草創(chuàng)期14
  • 1.3.2 戰(zhàn)后探索期14-15
  • 1.3.3 題材確定期15
  • 1.3.4 畫技突破期15
  • 1.3.5 線路分化期15-16
  • 1.3.6 風(fēng)格創(chuàng)新期16-17
  • 第2章 日本動漫中的敘事17-36
  • 2.1 日本動漫故事結(jié)構(gòu)17-20
  • 2.2 日本動漫情節(jié)設(shè)置20-25
  • 2.2.1 日本動漫情節(jié)組織原則20-21
  • 2.2.2 情節(jié)類型及設(shè)定21-22
  • 2.2.3 背景設(shè)置22-25
  • 2.3 日本動漫角色設(shè)置25-33
  • 2.3.1 主角25-28
  • 2.3.2 配角28-30
  • 2.3.3 反角30-33
  • 2.4 敘事語法33-36
  • 第3章 日本動漫中的文化分析36-44
  • 3.1 日本動漫中的“物哀”36-39
  • 3.2 日本動漫中的武士道39-42
  • 3.3 日本動漫中的“強者崇拜”42-43
  • 3.4 “西學(xué)東進”43-44
  • 第4章 日本動漫中的“存在與占有”44-52
  • 4.1 《EVA》象征分析45-49
  • 4.2 《EVA》心理分析49-50
  • 4.3 《EVA》哲學(xué)分析50-52
  • 致謝52-53
  • 參考文獻53-54
  • 個人簡歷 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果54

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 芮必峰;健全的社會與健全的傳播——試論弗洛姆的傳播思想[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年01期

2 張洪根;網(wǎng)絡(luò)交往行為與人的自由的哲學(xué)解讀[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2002年01期

3 楊春芳;?略捳Z理論的文化解讀[J];安康師專學(xué)報;2005年04期

4 項松林;法蘭克福學(xué)派"社會批判理論"評析[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年02期

5 季乃禮;弗洛姆的社會性格論[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年06期

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7 熊華軍;高校校園流行文化反思[J];成人教育;2005年01期

8 曹禧修;小說修辭學(xué)框架中的隱含作者與隱含讀者[J];當(dāng)代文壇;2003年05期

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10 王化雪;周國華;;從符號學(xué)的角度看《蒙娜·麗莎》[J];大慶師范學(xué)院學(xué)報;2006年01期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 孫承叔;;資本與現(xiàn)代性——馬克思的回答[A];上海社科院馬克思主義創(chuàng)新論壇2007論文集[C];2007年

2 白岸楊;;《白鯨》及其作者的宗教倫理觀分析[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評:文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 樸姿映;空間的建構(gòu)與想象[D];華東師范大學(xué);2002年

4 孫國峰;制度演進的互利原則研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

5 毛勒堂;經(jīng)濟正義:經(jīng)濟生活世界的意義追問[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

6 寇鵬程;作為審美范式的古典、浪漫與現(xiàn)代的概念[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

7 李慶霞;社會轉(zhuǎn)型中的文化沖突[D];黑龍江大學(xué);2004年

8 康爾;電影表述研究[D];上海戲劇學(xué)院;2004年

9 張家軍;學(xué)校教育的隱性力量[D];華東師范大學(xué);2005年

10 王志軍;論馬克思的宗教批判[D];黑龍江大學(xué);2005年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 錢曉麗;弗洛姆人道主義倫理學(xué)及其教育學(xué)意義[D];山東師范大學(xué);2001年

2 李琳;弗洛姆論人的生存[D];湘潭大學(xué);2002年

3 張磊;人性·異化·愛[D];中共中央黨校;2003年

4 袁先來;德里達的解構(gòu)主義研究[D];東北師范大學(xué);2003年

5 王鵬;體驗與表達[D];河北師范大學(xué);2003年

6 許文果;對赫爾巴特學(xué)生觀的再認(rèn)識[D];華南師范大學(xué);2004年

7 劉曉軍;張竹坡敘事理論研究[D];湖南師范大學(xué);2004年

8 張昀韜;燕尾飛揚,,以自己的方式超越傳統(tǒng)——閱讀理論反觀下的納博科夫小說藝術(shù)[D];吉林大學(xué);2004年

9 劉敏;弗洛姆技術(shù)社會人道化思想研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2004年

10 梁艷青;釋放與整合——魯迅《故事新編》對傳統(tǒng)文化的闡釋[D];河北大學(xué);2004年


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本文編號:294502

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