【摘要】： 近年來，動(dòng)漫化的視覺語言和符號(hào)在各種藝術(shù)展覽和新的藝術(shù)作品中屢見不鮮。從一些數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)可以得出，，運(yùn)用這種動(dòng)漫化的視覺語言的藝術(shù)家們很大一部分出生于1970年以后。70后一代是成長(zhǎng)于大眾文化和卡通文化的一代；他們?cè)诎苌侠L畫、雕塑裝置、多媒體藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行嘗試和創(chuàng)作，作品從形式到內(nèi)容都反映了動(dòng)漫文化對(duì)他們的影響。這些作品來勢(shì)兇猛，如雨后春筍一般。作品中的卡通化語言讓人聯(lián)想到上世紀(jì)60年代美國(guó)波普藝術(shù)和90年代末日本“新波普”藝術(shù)潮流等運(yùn)用卡通視覺語言的藝術(shù)潮流。本文試圖對(duì)“70后”卡通化藝術(shù)潮流進(jìn)行分析，探討“70后”一代的特征與卡通化的藝術(shù)潮流之間的聯(lián)系，日本動(dòng)漫文化與“70后”的卡通化藝術(shù)潮流之間的關(guān)系以及在藝術(shù)史上卡通和藝術(shù)之間的聯(lián)系。
【圖文】：

士留2.2嬰獄阿童術(shù)230*18Oa仍2口04酬姻春功圖2.2云題一100*IO0cm2004奮賡萬四之3愛君眾游了碼:夕230*1Joc用20仍聲孚弓丫14陳奇佳著，《日本動(dòng)漫藝術(shù)概論》第七章，上海交通大學(xué)出版社，2006年第一版15

多都是對(duì)自我的重設(shè)定，裝置、雕塑、繪畫甚至商業(yè)味濃厚的服裝、布藝玩偶、樹脂手辦‘9都被運(yùn)用到他們的創(chuàng)作中，比如《無影者川中(圖2.16)，他們各自化身為超人，擁有強(qiáng)健的體魄，英俊的外貌，矯捷的身手，奮戰(zhàn)在各自荊棘林立的小世界中。留2.乃穿馬功 120*1joc胡布面丙.賭2004參丟丟圖2.16心石彭者切是之乃從創(chuàng)SK子紹教男二.套難品，子2004卒宏成制準(zhǔn)。布者以‘貨夕)扮爭(zhēng)，，力臂景紛動(dòng)腳咋.廠4.級(jí)找{勘鏗.澎必扮爭(zhēng)場(chǎng)寰，問勻彩任世難者時(shí)窟寨夕毋J沙入場(chǎng)責(zé)當(dāng)俄分腳家護(hù)產(chǎn)火歡崖爐戶。擬群，首擾亥腐透男超脂羊成品黃型不舒翻燈糟茶。刀協(xié)淳13OG材筍圓必宜徑勿C材第三、“笑”卡通是一種笑的藝術(shù)�！皠�(dòng)畫/漫畫消費(fèi)情況”調(diào)查報(bào)告顯示
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：J218.2

【共引文獻(xiàn)】

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4 李樹紅;李青;;童年·自然·綠色家園——生態(tài)視角下的《羊齒山》[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年05期

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本文編號(hào)：2624144