本文關(guān)鍵詞：動(dòng)漫文化與青少年思想政治教育研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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動(dòng)漫文化與青少年思想政治教育研究

發(fā)布日期： 2013-03-12 發(fā)布：  

  2012年第4期目錄       本期共收錄文章20篇

　　【摘要】當(dāng)前，青少年思想政治教育所面臨的是一個(gè)“視覺(jué)文化”占據(jù)主導(dǎo)的時(shí)代。動(dòng)漫文化在這一時(shí)代蓬勃發(fā)展，影響著當(dāng)代青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確認(rèn)識(shí)動(dòng)漫文化的特點(diǎn)，對(duì)思想政治教育工作者對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育有著重要的意義。
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　　【關(guān)鍵詞】動(dòng)漫文化；青少年思想政治教育；現(xiàn)代傳媒
　　我國(guó)青少年中存在著規(guī)模巨大的漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、卡通消費(fèi)群體，伴生這種消費(fèi)而來(lái)的是發(fā)展迅速的動(dòng)漫亞文化。如今灌籃高手、名偵探柯男、蠟筆小新、圣斗士星矢、機(jī)器貓等卡通人物不僅為兒童喜歡，在中學(xué)生、大學(xué)生、甚至研究生中也很有市場(chǎng)。中央電視臺(tái)及各省臺(tái)設(shè)立獨(dú)立的動(dòng)畫(huà)頻道，新浪、搜狐等大型網(wǎng)站辟有動(dòng)漫專(zhuān)區(qū)，校園里以卡通創(chuàng)作、欣賞、交流為目的的動(dòng)漫社團(tuán)的火爆，動(dòng)漫展在各地的頻繁舉辦，種種事實(shí)昭示了動(dòng)漫已經(jīng)成為生活中的文化現(xiàn)象，已成為青少年的又一文化選擇。動(dòng)漫作品本身所具有的、以及人們賦予它的各種價(jià)值被青少年所接受。這就給當(dāng)下的青少年思想政治教育提出了要求：改革創(chuàng)新思想政治教育，利用好動(dòng)漫文化，培養(yǎng)合格的接班人。
　　1 動(dòng)漫文化的界定
　　動(dòng)漫文化是指“視覺(jué)消費(fèi)時(shí)代以動(dòng)漫形象為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代傳媒為支撐的大眾文化�！雹谒膬�(nèi)涵有三：其一，它是以動(dòng)漫形象為基礎(chǔ)：其二，，它是一種消費(fèi)性的大眾文化：其三，動(dòng)漫文化以現(xiàn)代傳媒為支撐。
　　動(dòng)漫文化是以ACG（Animation，Comic，Game）即動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲?yàn)楹诵�，其外延涉及所有帶有�?dòng)漫形象的事物及文化現(xiàn)象。動(dòng)漫文化是一種大眾化、社會(huì)型的文化形態(tài)，這一點(diǎn)從其傳播內(nèi)容、傳播途徑、傳播受眾中均可以看出。它具有商業(yè)性、娛樂(lè)性、虛擬性、世俗性的特征，“具有強(qiáng)烈的實(shí)用功利價(jià)值和娛樂(lè)消遣功能，具有批量復(fù)制和拷貝的創(chuàng)作生活方式，具有主體參與、感官刺激、精神快餐和文化消費(fèi)都市化、市民化、泛社會(huì)化的審美追求�！�
　　動(dòng)漫文化屬于上層建筑，它以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為前提。只有經(jīng)濟(jì)達(dá)到一定水平，人們才能把動(dòng)漫文化作為一種特殊的娛樂(lè)形式�？上攵�，在人們生活水平無(wú)法滿足溫飽的情況下，動(dòng)漫文化是無(wú)法發(fā)展起來(lái)的。動(dòng)漫文化與科學(xué)技術(shù)特別是傳媒技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，從最初的皮影戲、走馬燈，到漫畫(huà)書(shū)籍、動(dòng)畫(huà)影視作品以及進(jìn)入新世紀(jì)以后隨著電腦技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)的FLASH動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)游戲等全新的動(dòng)漫文化形式，動(dòng)漫文化的宣傳和滲透主要依賴(lài)書(shū)籍、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，動(dòng)漫文化與傳媒技術(shù)緊密聯(lián)系著。
　　2 動(dòng)漫亞文化迎合青少年的身心特點(diǎn)
　　霍爾曾用“暴風(fēng)驟雨”形容青少年的發(fā)展特點(diǎn)。身體的成熟帶來(lái)接踵而至的新問(wèn)題。成人感的產(chǎn)生要求與兒童期進(jìn)行“斷裂”，這種斷裂通過(guò)渴望愛(ài)情、友情、對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著、挑戰(zhàn)權(quán)威、無(wú)厘頭的搞笑折射出來(lái)。青少年期的社會(huì)化需要使友誼關(guān)系在他們的生活中具有特殊意義。朋友問(wèn)的鼓勵(lì)、慰籍，使青少年獲得自我同一眭。在與朋友的共處協(xié)作中度過(guò)歡樂(lè)時(shí)光，青少年建立起相互信賴(lài)的友好關(guān)系。圣斗士紫龍說(shuō)“或許這世上真沒(méi)可信的人，但我仍相信友情”。圣斗士星矢說(shuō)“你拋棄了友誼和眼淚，就毫無(wú)勝利的希望了”�？ㄍㄆ瑢�(duì)友誼的詮釋讓青少年熱血沸騰。青少年有反叛、追求獨(dú)立挑戰(zhàn)權(quán)威的個(gè)性�？ㄍㄓ⑿蹅兿騺�(lái)都是不懼權(quán)威，勇敢挑戰(zhàn)世俗追逐夢(mèng)想的。并不英俊的怪物史萊克勇闖險(xiǎn)關(guān)最終打敗暴君爾奎德救出美麗公主菲奧娜。小螞蟻飛力與他的昆蟲(chóng)馬戲團(tuán)伙伴合力將霸王率領(lǐng)的蚱蜢軍團(tuán)驅(qū)逐，保衛(wèi)了螞蟻王國(guó)。青少年通過(guò)這些卡通故事找到自己的“代言人_卡通英雄們也就順理成章地成為他們的知音。
　　3 動(dòng)漫文化對(duì)青少年思想政治教育的影響
　　3.1動(dòng)漫文化對(duì)青少年思想政治教育的積極影響
　　第一，有利于青少年樹(shù)立積極正確的“三觀”。動(dòng)漫作品中包含了哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、物理學(xué)甚至宗教文化的內(nèi)容，有很多的動(dòng)漫作品以探討“三觀”為主題。青少年關(guān)注著作品中主人公的命運(yùn)，與其同喜同悲，在觀賞作品的同時(shí)也受其感染。動(dòng)漫作品所傳達(dá)的積極的觀念，例如奮斗進(jìn)取、樂(lè)觀豁達(dá)、沉著穩(wěn)健等，都會(huì)影響到青少年。而思想政治教育的一個(gè)重要任務(wù)就是要幫助青少年樹(shù)立正確積極的“三觀”，動(dòng)漫文化促進(jìn)了這一過(guò)程的開(kāi)展。
　　第二，有利于青少年傳承先進(jìn)文化。
　　動(dòng)漫文化既有其世界性，又有其民族性。說(shuō)動(dòng)漫文化有世界性，不僅是因?yàn)槠湓谑澜绶秶鷥?nèi)被人們所創(chuàng)造，更重要的是，動(dòng)漫文化通過(guò)現(xiàn)代媒體進(jìn)行傳播，在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)同、接受。說(shuō)其有民族性，是因?yàn)槭澜绺鲊?guó)都以本民族的文化作為動(dòng)漫文化的最初源泉其制作出來(lái)的動(dòng)漫作品必然帶有不同的民族印記。正是由于這種世界性和民族性特征的統(tǒng)一，青少年通過(guò)動(dòng)漫不僅了解本民族文化的先進(jìn)思想，也體會(huì)了世界各民族的先進(jìn)文化。
　　第三，有利于青少年創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
　　青少年在觀賞動(dòng)畫(huà)、閱讀漫畫(huà)、玩轉(zhuǎn)游戲的同時(shí)，也是在對(duì)動(dòng)漫作品進(jìn)行解構(gòu)，這本身就是創(chuàng)新的過(guò)程。斯圖亞特·霍爾在《電視話語(yǔ)的制碼和解碼》中將電視話語(yǔ)的流通分為生產(chǎn)、成品和解碼三個(gè)階段�；魻栒J(rèn)為電視話語(yǔ)是一種經(jīng)過(guò)加工的“譯本”，觀眾必須要“解碼”，才能獲得“意義”。青少年在觀賞動(dòng)漫的過(guò)程中，完成了這一“解碼”的過(guò)程，而獲得“意義”，這就是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
　　3.2動(dòng)漫文化對(duì)青少年思想政治教育的消極影響
　　第一，導(dǎo)致青少年民族精神的喪失。
　　動(dòng)漫文化既有民族性又有世界性，欣賞動(dòng)漫體驗(yàn)世界各國(guó)的文化風(fēng)采，這本無(wú)可厚非，但西方國(guó)家的價(jià)值觀、生活方式也通過(guò)動(dòng)畫(huà)傳遞給了我國(guó)青少年�！巴鈬�(guó)動(dòng)畫(huà)壟斷中國(guó)市場(chǎng)的現(xiàn)狀與后果令人不安，經(jīng)濟(jì)利益的損失在其次，更可怕的是背后民族精神的弱化�！雹嵯順�(lè)主義、拜金主義、個(gè)人英雄主義等各種觀念影響著青少年的成長(zhǎng)。青少年在觀賞動(dòng)漫時(shí)其行為習(xí)慣、意識(shí)觀念都受其影響，對(duì)國(guó)外的文化產(chǎn)生認(rèn)同，很容易造成我國(guó)民族精神、傳統(tǒng)文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的危機(jī)。
　　第二，使青少年性格低幼化發(fā)展。
　　性格的發(fā)展應(yīng)當(dāng)逐漸走向成熟。青少年尚處于成長(zhǎng)階段，對(duì)事物還缺乏判斷能力，很容易對(duì)“合胃口”的東西加以模仿。動(dòng)漫作品中有很多性格鮮明的人物，這些人物說(shuō)的話、做的事都會(huì)成為青少年模仿的對(duì)象。在動(dòng)漫迷中普遍存在的COSPLAY活動(dòng)就是很好的例證。偶爾的模仿可以有助于青少年健全人格的形成，但是過(guò)分的沉溺于此，就會(huì)使青少年混淆現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界之間的界限，恰如某些評(píng)論所說(shuō)“活在真空中”。長(zhǎng)此以往，青少年就會(huì)自我封閉在動(dòng)漫的世界中，性格始終處于低幼化的水平，阻礙其社會(huì)化的進(jìn)程。
　　第三，降低青少年的審美情趣。
　　動(dòng)漫文化會(huì)引起青少年審美情趣的降低。某些動(dòng)漫作品中充斥著暴力、色情的情節(jié)，這些動(dòng)漫作品在世界范圍內(nèi)都是被禁止的，但是由于我國(guó)出版業(yè)制度的不完善，很多的低級(jí)動(dòng)漫作品盜版到國(guó)內(nèi)還有一些國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫制作者為了謀求暴利制作出包含低級(jí)內(nèi)容的作品。這些作品顛覆了青少年倫理觀和道德觀，將不健康的內(nèi)容灌輸給青少年。長(zhǎng)期接觸這一類(lèi)作品，青少年的審美取向就會(huì)發(fā)生偏差，一味的追求感官刺激。這樣的審美情趣對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)顯然十分不利。

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