本文關(guān)鍵詞：日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國美術(shù)學(xué)院

學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明
本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行 研究工作所取得的研究成果。除文中己經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文 不包含其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國 美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究作出 重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)

本聲明的 法律責(zé)任。

作者簽名：

陸、．請(qǐng)肋

日期：加岬年Ｓ月矽日

學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書
本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意 學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文 被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi) 容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存
了

和匯編本學(xué)位論文。 本學(xué)位論文屬于 １、保密口，在 年解密后適用本授權(quán)書。

‘＼少不保密√。
（請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”）

作者簽名： 導(dǎo)師簽名：

Ｅｌ期：加妒年Ｊ月訕Ｉ：１

覘囀

日期：≯俾年ｊ一月／日

目錄

ｌ刪嬲

中支：摘要……………………………………………………………………………………Ｉ 英文摘要………………………………………………………………………………ＩＩ 緒論………………………………………………………………………………………………………………ＩＩＩ
研究目的和意義……………………………………………………………………ＩＩＩ 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀……………………………………………………………………ＩＩＩ

第—章日本動(dòng)漫繪畫感的線條語言………………………………………………………．１
第１節(jié)動(dòng)漫繪畫線條的繼承與創(chuàng)新…………………………………………………１
第２節(jié)動(dòng)漫繪畫概況及影響…………………………………………………………２

第３節(jié)日本動(dòng)漫繪畫中的線條語言…………………………………………………３

第二章當(dāng)代繪畫語境中的動(dòng)漫線條……………………………………………………．６
第１節(jié)動(dòng)漫與當(dāng)代繪畫的聯(lián)系………………………………………………………６ 第２節(jié)動(dòng)漫線條語言與當(dāng)代繪畫……………………………………………………６ 第３節(jié)日本動(dòng)漫線條的運(yùn)用在當(dāng)代繪畫語境中的實(shí)例研究…………………………７
１村上隆與他的“Ｓｕｐｅｒｆｌａｔ（超平面）”…………………………………………７

２奈良美智——夢(mèng)游的娃娃………………………………………………………．８ ３天野喜孝一一冷酷的幻想………………………………………………………．９

４草間彌生——波點(diǎn)女王…………………………………………………………１０
第三章動(dòng)漫式的線條語言之我見………………………………………………………１１ 第１節(jié)動(dòng)漫線條對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐的影響………………………………………………．．１１ 第２節(jié)動(dòng)漫風(fēng)格的用線在繪畫實(shí)踐中的運(yùn)用心得…………………………………１２

第四章結(jié)論…………………………………………………………………………。１３

參蔫蝴………………………………………………………………………………………………………。１５
致謝………………………………………………………………………………………………………………１６

中國美術(shù)學(xué)院一油畫系陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

摘要
線條是中西方繪畫最基本的造型手段之一，線條的概括性強(qiáng)，抽象化且豐富多變，
可以說是極具張力的表現(xiàn)語言。動(dòng)漫線條是隨著動(dòng)漫藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展而出現(xiàn)并逐漸形 成其特色的一種繪畫語言，一方面動(dòng)漫線條繼承了傳統(tǒng)繪畫用線的筆法，另一方面，動(dòng)

漫線條在現(xiàn)當(dāng)代動(dòng)漫藝術(shù)的發(fā)展中形成了適應(yīng)當(dāng)代審美觀念和體現(xiàn)時(shí)代潮流的獨(dú)特風(fēng) 格，可以說具備了傳統(tǒng)與時(shí)尚的雙重特征。當(dāng)代藝術(shù)也是一種時(shí)代的產(chǎn)物，在打破許多 傳統(tǒng)觀念的過程中，各種新的表現(xiàn)形式也層出不窮，在今天越來越多的年輕人愿意從事 這樣的藝術(shù)，希望能夠真誠的把感受表達(dá)出來，尋求能夠表達(dá)當(dāng)代藝術(shù)家心聲的方式， 當(dāng)代繪畫藝術(shù)也因此更為多元化。在這個(gè)包容性極強(qiáng)的創(chuàng)作環(huán)境中，動(dòng)漫線條語言在當(dāng)
代繪畫中的運(yùn)用是不可避免的趨勢(shì)，部分藝術(shù)家進(jìn)行嘗試并有一定的成績。本人在繪畫 創(chuàng)作中也反復(fù)將所學(xué)傳統(tǒng)繪畫技法與自身喜好結(jié)合，力求忠于自己的內(nèi)心進(jìn)行創(chuàng)作，

有一定的心得體會(huì)，希望通過撰寫本文，更加深入的探究動(dòng)漫線條在當(dāng)代繪畫中運(yùn)用的
空間、發(fā)展前景等問題，為自己的創(chuàng)作提供理論基礎(chǔ)。

本文從日本動(dòng)漫繪畫的發(fā)展歷程、其線條的形式語言及運(yùn)用，當(dāng)代繪畫的生存環(huán)境、
人文精神、動(dòng)漫線條與當(dāng)代繪畫的關(guān)系以及具體案例等方面進(jìn)行深入分析，探究動(dòng)漫線 條語言在當(dāng)代繪畫中運(yùn)用的原因、現(xiàn)狀、及未來發(fā)展趨勢(shì)等問題。并結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)來分析年青一代對(duì)動(dòng)漫的特殊情感以及對(duì)藝術(shù)最單純的創(chuàng)作意圖的追求，希望通過探 討能夠?qū)λ囆g(shù)家忠于自我的創(chuàng)作精神有更深刻的理解。

關(guān)鍵詞：Ｅｌ本動(dòng)漫，繪畫語言，當(dāng)代繪畫，動(dòng)漫線條

中國美術(shù)學(xué)院油畫系陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

Ａｂｓｔｒａｃｔ
Ｌｉｎｅ
ＩＳ ｏｎｅ

ｏｆＷｅｓｔｅｒｎ ｄｒａｗｉｎｇ ｍｏｓｔ ｈａｓ

ｂａｓｉｃ ｍｏｄｅｌｌｉｎｇ ｍｅｔｈｏｄｓ，ｌｉｎｅ ｃｏｎｃｔｓｅ，ａｂｓｔｒａｃｔｉｏｎ，

ｒｉｃｈ ｃｈａｎｇｅａｂｌｅ．ｍａｙ ｓａｙ ｉｓ
ｏｎｅ

ｔｈｅ ｔｅｎｓｉｔｙ ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ ｈｎｇｕａｇｅ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ．Ｔｈｅ ａｎｉｍａｔｉｏｎ ｌｉｎｅ

ｓｐｅｃｉａｌ ｆｏｒｍａｌ ｌａｎｇｕａｇｅ ｗｈｉｃｈ ａｐｐｅａｒｓ ａｌｏｎｇ ｗｉｔｈ ｆｏｒｍｓｇｒａｄｕａｌｌｙ，ｏｎ ｔｈｅ
ｏｎｅ

ｔｈｅ

ａｎｉｍａｔｉｏｎ ａｒｔ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｌｉｎｅ

ｔｈｅ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ

ｈａｌｌｄ

ｔｈｅ

ａｎｉｍａｔｉｏｎ

ｈａｓ

ｉｎｈｅｒｉｔｅｄ ｔｈｅ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｄｒａｗｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｌｉｎｅ ｗｒｉｔｉｎｇ ｔｅｃｈｎｉｑｕｅ，ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ，ｔｈｅ ａｎｉｍａｔｉｏｎ ｌｉｎｅ ｄｒｅｗ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｉｎ
ａ

ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ａｎｉｍａｔｉｏｎ ｉｎ

ｔｈｅ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｔｏ ｆｏｒｍ ｔｈｅ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ ｐｒｅｓｅｎｔ ａｇｅ

ｅｓｔｈｅｆｉＣ ｉｄｅａ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ

ａｎｄ

ｔｏ ｍａｎｉｆｅｓｔ

ｔｈｅ ｔｒｅｎｄ

ｏ ｆ ｔｈｅ

ｔｉｍｅｓ

ｎｏｗ Ｅ口ｕｎｉｑｕｅ ｓｔｙｌｅ．ｍｉｇｈｔ ｓａｙ
ｏｎｅ

ｈａｓ
０ｆ

ｈａｄ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｆａｓｈｉｏｎ ｄｕａｌ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ．Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ａｒｔ ａｌｓｏ ｉｓ

ｋｉｎｄ

ｔｉｍｅ
ｏｆ

ｐｒｏｄｕｃｔ，ｉｎ ｂｒｅａｋｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｘｅｄ ｎｅｗ ｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎ ａｌｓｏ ｅｍｅｒｇｅｓ
ａｎ
ｃａｌｌ

ｔｈｏｕｇｈｔ ｐｒｏｃｅｓｓ

ｗｈｉｃｈ ｍａｎｙ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅ，ｅａｃｈ ｋｉｎｄ

ｏｎｅ ａｆｆｅｒ ａｎｏｔｈｅｒ ｉｎｃｅｓｓａｎｔｌｙ，ｉｓ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｂｅ ｅｎｇａｇｅｄ ｉｎ ｓｕｃｈ

ｉｎ ｔｏｄａｙ ｍｏｒｅ ｅｘｐｒｅｓｓ

ａｎｄ ＩＩｘ）ｒｅ ｍａｎｙ ｙｏｕｎｇ ｐｅｏｐｌｅ，ｈｏｐｅｄ ｃａｎ ｓｉｎｃｅｒｅ ｅｘｐｒｅｓｓ ｔｈｅ ｆｅｅｌｉｎｇ，ｓｅｅｋｓ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ａｒｔｉｓｔ ａｓｐｉｒａｔｉｏｎ ｔｈｅ ｗａｙ，ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ａｒｔ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ａｌｓｏ ｍｏｒｅ
ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｄｒａｗｉｎｇ ｕｔｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｉｓ ｔｈｅ ｉｎｅｖｉｔａｂｌｅ ｔｅｎｄｅｎｃｙ，ｐａｒｔ ｏｆ
ｏｎ

ｍｕｌｔｉｐｌｉｅｓ．Ｉｎ ｔｈｉｓ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ ｇｒｅａｔｌｙ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ，ｔｈｅ ａｎｉｍａｔｉｏｎ ｌｉｎｅ

ｌａｎｇｕａｇｅ

ｐａｉｎｔｅｒｓ ｃａｒｒｙ

ｔｈｅ ａｔｔｅｍｐｔ ａｎｄ ｈａｖｅ ｃｅｒｔａｉｎ ｒｅｓｕｌｔ．Ｍｙｓｅｌｆ ａｌｓｏ ｒｅｐｅａｔｅｄｌｙ

ｃａｒｒｙ ｏｎ ｉｎ

ｔｈｅ

ｄｒａｗｉｎｇ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｏｗｎ ｃｕｓｔｏｍ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｂｙａｌ ｔｏ ｏｗｎ ｉｎｎｅｒｍｏｓｔ ｆｅｅｌｉｎｇｓ ｔｏ ｃａｒｒｙ
ｏｎ

ｔｅｃｈｎｉｑｕｅ

ｇｅｎｔｌｙ，ａｔｔｅｍｐｔｓ

ｔｏ ｂｅ

ｔｈｅ

ｃｒｅａｔｉｏｎ，ｓｏｎｌｅ ｃｅｒｔａｉｎ ａｔｔａｉｎｍｅｎｔｓ ｒｅａｌｉｚｅｄ， ｔｈｏｒｏｕｇｈ ｉｎｑｕｉｓｉｔｉｏｎ ａｎｉｍａｔｉｏｎ ｌｉｎｅ ｉｎ ｐｒｏｓｐｅｃｔｓ ｆｏｒ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ
ＳＯ

ｈｏｐｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｒｅｓｅａｒｃｈ，ｔｈｅ

１Ｔ】ｏｒｅ

ｔｈｅ
ｏｎ，

ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ

ｄｒａｗｉｎｇ

ｔｈｅ

ｕｔｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｓｐａｃｅ，ｔｈｅ

ｐｒｏｖｉｄｅｓ ｔｈｅ ｒａｔｉｏｎａｌｅ ｆｏｒ ｏｗｎ ｃｒｅａｔｉｏｎ． Ｔｈｉｓ ａｒｔｉｃｌｅ ｆｉ＇ｏｍ ｌａｎｇｕａｇｅ

ｔｈｅ ａｎｉｍａｔｉｏｎ ｄｒａｗｉｎｇ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｃｏｕｒｓｅ，ｔｈｅ ａｎｉｍａｔｉｏｎ ｌｉｎｅ ｆｏｒｍａｌ

ａｎｄ ｔｈｅ
ａｎｄ
ＳＯ

ｕｔｉｌｉｚａｔｉｏｎ，ｔｈｅ

ｓｐｉｒｉｔ，ｔｈｅ ａｎｉｍａｔｉｏｎ ｌｉｎｅ ａｎｄ ｔｈｅ ａｎａｌｙｓｉｓ
ｏｎ

ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｄｒａｗｉｎｇ ｓｕｒｖｉｖａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ，ｔｈｅ ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｄｒａｗｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｃｏｎｃｒｅｔｅ ＣａＳｅ
ｏｎ

ｓｅｖｅｒａｌ ａｓｐｅｃｔｓ ｗｉｌｌ ｃａｒｒｙ ｉｎ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｔｈｏｒｏｕｇｈ

ａｎａｌｙｓｉｓ，ｔｈｅ
ＳＯ

ｉｎｑｕｉｓｉｔｉｏｎ

ａｎｉｍａｔｉｏｎ ｌｉｎｅ

ｌａｎｇｕａｇｅ

ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｄｒａｗｉｎｇ ｔｈｅ ｕｔｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｒｅａｓｏｎ，ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｔ
ｏｆ

ｓｉｔｕａｔｉｏｎ，ｔｈｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ ｔｒｅｎｄ
ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｔｏ ａｎａｌｙｚｅ

ｄｅｖｅｂｐｍｅｎｔ ａｎｄ
ａｓ

ｏｎ．Ａｎｄ ｕｎｉｆｉｅｓ ｏｗｎ

ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ

ｄｒａｗｉｎｇ ｃａｒｄ Ｔｏｎｇｈｕａ’Ｓ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ ｒｅａｓｏｎ，ｔｈｅ ｗｅｌｌ
ａｓ

ｙｏｕｎｇ

ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ

ａｎｉｍａｔｉｏｎ
ｌｅｔ

ｓｐｅｃｉａｌ ｅｍｏｔｉｏｎ ａｒｔｉｓｔ ｔｈｒｏｕｇｈ

ｔｏ ｔｈｅ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｐｕｒｅｓｔ ｃｒｅａｔｉｏｎ

ｉｎｔｅｎｔｉｏｎ ｐｕｒｓｕｅ，ｈｏｐｅｄ

ｃａｎ

ｔｈｅ

ｔｈｅ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ

ｔｏ ｂｅ ｌｏｙａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｓｅｌｆ－ｃｒｅａｔｉｏｎ

ｔｏ ｈａｖｅ ａ ｉｉ】ｏｒｅ ｐｒｏｆｏｕｎｄ

ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ．

Ｋｅｙ ｗｏｒｄ：Ｊａｐａｎｅｓｅ ａｎｉｍａｔｉｏｎ，ｄｒａｗｉｎｇ ｌａｎｇｕａｇｅ，ｃｏｎｔｅ ｍｐｏｒａｒｙ ｐａｉｎｔｉｎｇ，ａｎｉｍａｔｉｏｎ
ｌｉｎｅ

中國美術(shù)學(xué)院一油畫系陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

緒論
研究目的和意義
無論是在原始社會(huì)還是每個(gè)人的童年階段，人們都選擇了線條作為最初的造型方 式，。作為一種既古老又現(xiàn)代的近乎本能的表現(xiàn)手法，線條可以說同時(shí)具備了傳統(tǒng)和時(shí) 尚的雙重特征。動(dòng)漫作品的繪畫和制作也都是通過線條來勾勒輪廓、表現(xiàn)質(zhì)感的，可以 說“線’’是動(dòng)漫繪畫中最為基本也是最核心的元素。動(dòng)漫線條延續(xù)了傳統(tǒng)的線條藝術(shù)， 并且突出了線條的功能，使線條的使用更加直接和純粹并且有著強(qiáng)烈的時(shí)代感，其魅力
在動(dòng)漫作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。每一張成功的作品中都少不了樸素的線條。直線、曲線、 弧線和圓等基本線條通過粗細(xì)、長短的不同變化及組合，便構(gòu)成了畫面中不同的景物、 人物并且渲染出不同的氣氛。因此，線條是組成畫面最基本的要素，并在畫面中起著重 要的作用。 隨著視覺文化的興起，讀圖時(shí)代的到來，看著動(dòng)漫特別是日本動(dòng)漫長大的一代人對(duì)

其中多變豐富的線條有著特殊的感情，這樣的表達(dá)方式也成為了這一部分人在自身的繪 畫創(chuàng)作中最原始，、最本能的一種表現(xiàn)語言。在這樣的影響和沖擊之下，新一代的藝術(shù)
家產(chǎn)生了新的審美標(biāo)準(zhǔn)，甚至一定程度上脫離了傳統(tǒng)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。近期當(dāng)代藝術(shù)作品中 不乏一些優(yōu)秀的充滿動(dòng)漫線條感的作品，有關(guān)線條的當(dāng)代藝術(shù)展也層出不窮。筆者也是 看著動(dòng)漫長大的，對(duì)繪畫的興趣正是對(duì)動(dòng)漫的由衷熱愛使然，在經(jīng)歷了傳統(tǒng)學(xué)院的美術(shù) 學(xué)習(xí)并且開始創(chuàng)作的過程中，始終無法舍棄這種極富魅力的表現(xiàn)手法，受到很深的影響。 介于此希望本文能在同樣喜歡動(dòng)漫藝術(shù)的人當(dāng)中引起共鳴，也試圖通過線條這一繪畫語

言去尋找和探討動(dòng)漫和當(dāng)代藝術(shù)的共通．融合點(diǎn)，用更釋然的心態(tài)去看待這些影響自身
的繪畫元素進(jìn)而可以更自由的進(jìn)行創(chuàng)作，在自身的創(chuàng)作實(shí)踐中，為自己的畢業(yè)創(chuàng)作提供 理論基礎(chǔ)。

國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
１國外研究： 日本的動(dòng)漫文化已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)的歷史了，日本人視“茶道、藝妓、相撲、動(dòng)漫” 并稱為四大國寶，可見動(dòng)漫在日本的地位。韓國動(dòng)漫行業(yè)在金大中執(zhí)政期間，把動(dòng)漫發(fā) 展作為政府七大實(shí)施綱領(lǐng)之一。 國外對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的研究：瓦爾特?比梅爾《當(dāng)代藝術(shù)的哲學(xué)分析》以卡夫卡、普魯 斯特和畢加索三位藝術(shù)大師為例，對(duì)西方的當(dāng)代藝術(shù)做了深入的哲學(xué)分析。美國ｅ—ｆｌｕｘ ｊｏｕｒｎａｌ編著的《什么是當(dāng)代藝術(shù)》一書中收錄了１２篇關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的文章，文章作者 從不同的角度出發(fā)為我們講述當(dāng)代藝術(shù)。［法］伊麗莎白?庫蒂里耶《當(dāng)代藝術(shù)的前世今 生》用幽默風(fēng)趣的語言解答了大眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的諸多疑惑，主要對(duì)藝術(shù)流派進(jìn)行了梳理 和總結(jié)�！久溃葑魜�?科庫爾《１９８５年以來的當(dāng)代藝術(shù)理論》反應(yīng)了近２０年西方藝術(shù)與

批評(píng)的雙重性。另外還有［英］斯托拉布拉斯《走進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)》；［法］伊夫?米肖《當(dāng)代藝 術(shù)的危機(jī)：烏托邦的終結(jié)》；［日］小山登美夫《當(dāng)代藝術(shù)商機(jī)》；［英］凱倫?史密斯《親
歷中國當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)》等。 ２國內(nèi)研究： 國內(nèi)動(dòng)漫相關(guān)研究：國內(nèi)很多動(dòng)漫創(chuàng)作者和學(xué)術(shù)研究者從不同的方向和視角對(duì)日本 動(dòng)漫進(jìn)行過深入研究，探討了日本動(dòng)畫風(fēng)格、體現(xiàn)的民族精神以及日本動(dòng)畫對(duì)現(xiàn)代繪畫 的影響等。以下是中國研究者對(duì)日本動(dòng)漫及其相關(guān)領(lǐng)域的一些研究成果：劉嵩，《超級(jí)

平面，扁平的深度——村上隆的世界》對(duì)村上隆的藝術(shù)進(jìn)行詳細(xì)的分析和總結(jié)。李馨，
《解讀村上隆帶給當(dāng)代藝術(shù)的反思和啟迪》一文解讀了村上隆藝術(shù)流行風(fēng)格和商業(yè)化模

中國美術(shù)學(xué)院油畫系一陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

式，并論述了村上隆在凡爾賽宮舉行個(gè)展所引起的傳統(tǒng)芝．卡與當(dāng)代藝術(shù)間的激烈論戰(zhàn)，

引發(fā)一系列的反思。王秀丹《民族動(dòng)漫意識(shí)的完美展現(xiàn)——手冢治蟲動(dòng)漫特征探析》， 作者從“新漫畫”的影響、電視動(dòng)畫的地位、案例分析等幾個(gè)方面詳細(xì)論述。祝錚鳴《奈 良美智與村上隆》分析了兩位藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格及其聯(lián)系。鄭智超《批判的反思——中 國當(dāng)代動(dòng)漫繪畫原創(chuàng)性缺失的探究》對(duì)中國當(dāng)代動(dòng)漫繪畫的原創(chuàng)性進(jìn)行反思，并提出一 些建議。顏洪《淺析奈良美智的藝術(shù)創(chuàng)作心理》從三個(gè)方面分析奈良美智創(chuàng)作的心理。 杜靜怡《淺析天野喜孝作品中的“調(diào)性”——以電影＜畫皮ＩＩ＞視覺概念設(shè)計(jì)為例》對(duì)藝
術(shù)家在這部電影中所創(chuàng)作的概念設(shè)計(jì)作品所反映的美學(xué)觀念進(jìn)行分析和探討。林麗玲

《藝術(shù)為自己而存在——日本波普藝術(shù)家草間彌生》洋細(xì)分析了草問彌生的藝術(shù)作品。

劉夢(mèng)《“線條動(dòng)之成畫而為之廣告”——探尋動(dòng)畫廣告中線條形式的創(chuàng)意表達(dá)》一文分
析了線條形式的情感語言、動(dòng)畫廣告中的天條力量等，探討了動(dòng)漫線條在創(chuàng)意廣告中的

應(yīng)用。鄭迪，《動(dòng)畫線的藝術(shù)——對(duì)動(dòng)畫線條的認(rèn)識(shí)》分析了線條的歷史傳承、動(dòng)畫線
條的具體表現(xiàn)及動(dòng)畫在計(jì)算機(jī)軟件中的表現(xiàn)，簡述作者對(duì)動(dòng)畫線條運(yùn)用的認(rèn)識(shí)。蘇丹《線

性程式發(fā)展的概括與總結(jié)一一十八描》論述了中國傳統(tǒng)人物畫線描技法需要繼承和發(fā)
揚(yáng)。劉�！冬F(xiàn)代動(dòng)畫線條對(duì)敦煌壁畫線條的繼承與發(fā)展》一文對(duì)于中國傳統(tǒng)繪畫線條如 何運(yùn)用在現(xiàn)代動(dòng)畫中進(jìn)行分析和思考，具有現(xiàn)實(shí)意義，為中國動(dòng)漫發(fā)展引出一個(gè)方向。 對(duì)繪畫線條的研究：高彥飛《繪畫線條的審美意蘊(yùn)》對(duì)中西方繪畫中線條的審美性 予以闡述，著重梳理中國繪畫中線條的發(fā)展及特點(diǎn)。馬力《論中國繪畫的線條藝術(shù)》論 述線條在中國繪畫中的特殊地位及線條所表達(dá)的哲學(xué)意義。 此外還有諸多文章從不同側(cè)面談?wù)摾L畫線條之美：涂培友《淺議繪畫線條之美》； 張寬武《中國傳統(tǒng)繪畫線條的哲學(xué)意味》；藺曉利《中國傳統(tǒng)繪畫線條研究初探》等。 對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)國內(nèi)外專家學(xué)者也予以高度關(guān)注，探尋當(dāng)代繪畫的現(xiàn)狀及發(fā)展，相關(guān) 文章有：王林《當(dāng)代繪畫的觀念性問題》；施鵬程《對(duì)現(xiàn)當(dāng)代繪畫藝術(shù)多元化格局的重 新審視》；崔國強(qiáng)《論中國當(dāng)代繪畫的后現(xiàn)代意識(shí)》；張良叢《淺析當(dāng)代文化語境中的審 美觀念的轉(zhuǎn)換》；張麗娜《數(shù)字媒體藝術(shù)與中國當(dāng)代繪畫關(guān)系研究》；楊中華《中國當(dāng)代 繪畫的現(xiàn)狀及分析》；吳宗勤《中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)存疑》；邵直軍《中國當(dāng)代藝術(shù)語境的 現(xiàn)實(shí)分析》；江瀾《中國現(xiàn)當(dāng)代繪畫藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系探討》 就目前說查閱的這些國內(nèi)外相關(guān)題材的研究現(xiàn)狀的資料來看，學(xué)者們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)、 動(dòng)漫繪畫或者線條藝術(shù)都進(jìn)行過全面并且有深度的研究。尚未發(fā)現(xiàn)專門針對(duì)當(dāng)代藝術(shù)語 境中的動(dòng)漫繪畫線條語言的著作，鑒于此，本論文希望能結(jié)合自己的實(shí)踐創(chuàng)作感受再這 方面做一些嘗試。

ＩＶ

中國美術(shù)學(xué)院一油畫系陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

第一章日本動(dòng)漫繪畫感的線條語言
動(dòng)漫繪畫中，線是其最主要最基本的表達(dá)方式，動(dòng)漫繪畫 中的線條語言傳承了以往線的藝術(shù)造型特點(diǎn)，并且在動(dòng)漫的制 作繪畫當(dāng)中，其中的故事、形象、場(chǎng)景等各種必需的元素都是 通過線條來勾出輪廓、表現(xiàn)質(zhì)感、制造體積等，突出了線條的

功能，使其變化多端形式多樣，具有了表情達(dá)意的獨(dú)特性和貼 近生活的時(shí)代感�？梢哉f動(dòng)漫繪畫中的線條語言同時(shí)具備了傳 統(tǒng)與時(shí)尚的雙重屬性。本章將通過對(duì)動(dòng)漫的線條語言的繼承與 創(chuàng)新，日本動(dòng)漫精神，和動(dòng)漫線條語言的具體藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行
詳細(xì)的分析，把日本動(dòng)漫繪畫感的線條語言當(dāng)做一種獨(dú)特的繪 畫語言來進(jìn)行更加深入的了解。

第１節(jié)動(dòng)漫繪畫線條的繼承與創(chuàng)新 １對(duì)傳統(tǒng)繪畫線條的繼承 線條是造型藝術(shù)重要的表現(xiàn)手段之一，人類最初的繪畫形象
就開始用線來描繪。在中西方繪畫中，藝術(shù)家都及其重視線的 運(yùn)用。西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫和法國拉斯科洞穴壁畫都留 下了原始人用線的痕跡（圖１．１）。從古希臘、古羅馬的藝術(shù)品 到后來的西方藝術(shù)大師的作品，都可以感受到西方繪畫藝術(shù)線

圖１－１法國拉斯科巖畫

條的多樣風(fēng)格。瓶花藝術(shù)是古希臘藝術(shù)的典型代表，運(yùn)用優(yōu)美
流暢的線條來刻畫人物內(nèi)心，畫面生動(dòng)形象，體現(xiàn)出古希臘線 條藝術(shù)的高超技藝。西方古典時(shí)期的畫家把線與光影結(jié)合起來 塑造形體和描繪物象。在西方的現(xiàn)代繪畫中畫面的線條已不再 依附于光影，而是以線為主，略施明暗，極具抽象形式美感。 而中國傳統(tǒng)繪畫用線與書法一脈相承，有獨(dú)特的東方韻味。 新石器時(shí)代，仰韶文化的彩陶上用線條繪制了各種具象和抽象 的紋飾，表達(dá)原始先民對(duì)大自然的感受和神秘的原始信仰；先 秦時(shí)期，帛畫與漆畫中己使用墨線勾勒人物肖像和具有象征意

義的神鳥怪獸，線條細(xì)潤流暢，婉轉(zhuǎn)生動(dòng)；進(jìn)入漢代，線條藝
術(shù)創(chuàng)作的形象準(zhǔn)確傳神，更有造型夸張的作品，線條的運(yùn)用達(dá) 到了純熟的地步，如洛陽卜千秋西漢壁畫用流暢的線條描繪了 男女墓主人在陰問的生活景象；魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了專業(yè) 的畫家，線條創(chuàng)作也形成了體系，顧愷之是當(dāng)時(shí)代有名的畫家， 其線描技法精湛，為后人稱絕。唐宋時(shí)期，線描藝術(shù)達(dá)到了前 所未有的高度。吳道子的莼菜條描運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感強(qiáng)烈、張擇

端繪畫筆法細(xì)致、梁楷用筆簡潔明了。明清時(shí)期畫派繁多，涌
現(xiàn)出一大批文人畫家，對(duì)線條藝術(shù)的運(yùn)用及發(fā)展產(chǎn)生了重要影 響。文徵明喜用細(xì)筆線描描繪山水，抒情意趣。王瀛講線描總 結(jié)為“十八描法”，對(duì)后世產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。白近現(xiàn)代以來， 線條藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)新的表現(xiàn)形式和 技法，融入現(xiàn)代的審美觀。線條最初只是簡單的勾勒輪廓，隨 著繪畫技巧的提高，畫家對(duì)大自然的感知能力加深，情感亦愈 加豐富，線條承載了除自身以外的豐富信息，畫家通過線條的

Ｚ。

圖１—２手冢治蟲 自畫像

中國美術(shù)學(xué)院一油畫系一陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

轉(zhuǎn)折、起伏、頓挫等來進(jìn)行主觀情感的表達(dá)，線爭(zhēng)芝拳．的這些 傳統(tǒng)特色也體現(xiàn)在當(dāng)代繪畫包括漫畫作品中，體現(xiàn)了動(dòng)漫線條 的繼承性，讓線條藝術(shù)在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展開來。

２獨(dú)特的線條藝術(shù)形式——漫畫 《辭�！分袑⒙嫸x為：“一種具有強(qiáng)烈的諷刺性或幽默 性的繪畫。畫家從政治事件或生活現(xiàn)象中取材，通過夸張、比 喻、象征、寓意等手法，表現(xiàn)為幽默、會(huì)寫、辛辣的畫面，借
以諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕褪�。．，’在古代已�?jīng)出現(xiàn)漫畫一詞， 但其含義與現(xiàn)在漫畫并不完全一致，中國古代的“漫畫”是指 一種鳥，后來這種鳥名稱傳入日本。日本最早出現(xiàn)漫畫一詞是 １７７１年出版的《漫畫隨筆》，作者在其自序中說：“瀛莫有鳥名 漫畫，終日奔走水上撈捕小魚而食之，猶不能飽……２”漫畫鳥 這一賦有浪漫情懷的名字，不禁給人無限想象。不久，日本出

甌黟影：； ≤ｊ譚：；Ｊ

現(xiàn)一種獨(dú)特的畫種——浮世繪，漫畫一詞漸漸被引用進(jìn)來，成
為畫種的指稱，日本浮世繪大師葛飾北齋就將自己的一本畫冊(cè) 取名為《北齋漫畫》。隨后，漫畫漸漸獨(dú)立為一種具有諷刺與幽 默的畫種，其繪畫形象簡練、夸張，線條靈活多變，取法傳統(tǒng) 繪畫又不拘泥于程式，漫畫線條的長短曲直更能表現(xiàn)人物的各 種情緒。 １９世紀(jì)末２０世紀(jì)初，中國留學(xué)生將漫畫一詞引入國內(nèi)，

豐子愷回國后有意識(shí)的介紹日本漫畫并創(chuàng)作了一些作品，隨后 漫畫便在中國流行開來。第二次世界大戰(zhàn)之后， “漫畫之神”一 一手冢治蟲賦予了漫畫新的含義。（圖１—２～４）他吸收傳統(tǒng)藝術(shù)
特色，首次將多種電影的表現(xiàn)手法融入漫畫，使漫畫有了新的 生命力。手冢先生可以說開啟了日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大門，目 前，日本漫畫雜志及單行本的發(fā)行量已占雜志和圖書發(fā)行總量 的４５％，漫畫的讀者層十分廣泛，從幼兒到四五十歲的成年人。

日本漫畫形成了獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵，吸引著眾多讀者。廣泛
的讀者群帶動(dòng)著日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，動(dòng)漫繪畫藝術(shù)進(jìn)而不斷 進(jìn)步和多樣化發(fā)展，而這萬變中始終不變的是對(duì)純畫面的強(qiáng)調(diào)： 即夸張，簡潔和流暢的線條。
圖１．５伊藤潤二短篇 《貓》

第２節(jié)動(dòng)漫繪畫概況及影響
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起源美國。美國迪斯尼公司在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中具有開 拓之功，公司領(lǐng)導(dǎo)者首先發(fā)現(xiàn)動(dòng)漫形象的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；把動(dòng)漫產(chǎn) 生快樂和經(jīng)濟(jì)利潤的盈利方式拓展到所有能拓展的領(lǐng)域中；迪 斯尼創(chuàng)造了“特許經(jīng)營“的盈利模式，這成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的核心 經(jīng)營模式，影響到他國動(dòng)漫的發(fā)展。 本文主要以日本動(dòng)漫作為動(dòng)漫繪畫的典型代表來舉例描 述。一個(gè)很大的原因作者對(duì)日本動(dòng)漫的熱愛。日本動(dòng)漫有一個(gè) 很大的魅力，幾十年來，漫畫故事和人物的版權(quán)都?xì)w作者所有， 和美國或歐洲如《超人》《蝙蝠俠》等可以長期延續(xù)下去的故事
１摘自《辭�！飞虾＾o書出版社，１９９９年版 ２摘自何韋《“漫畫”來自漫畫鳥》，《光明日?qǐng)?bào)》１９９６年３月２６日
２

圖１—６井上雄彥《浪客行》 人物

中國美術(shù)學(xué)院油畫系一陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

不一樣，在日本，作者停止創(chuàng)作或者去世時(shí)，他們的連環(huán)漫畫 和相應(yīng)的動(dòng)畫也就停止了。有個(gè)別的漫畫家身子耗盡一生創(chuàng)作 一部連載漫畫，這樣的精神和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作是相通的。日本將
漫畫的一些技法運(yùn)用到動(dòng)畫的創(chuàng)作中，比如一些符號(hào)化、抽象

畫的表現(xiàn)手法體現(xiàn)在動(dòng)畫當(dāng)中，這標(biāo)志了日本動(dòng)漫從模仿歐美
動(dòng)畫的走向了能夠獨(dú)立創(chuàng)作本民族特色的動(dòng)漫繪畫作品。事實(shí)

上，漫畫如果沒有西方卡通畫連環(huán)畫等對(duì)日本悠久歷史文化的 沖擊，也就不會(huì)誕生今天的日本漫畫。日本漫畫可以說是東西 方新舊交融的結(jié)果。如今，日本己成為動(dòng)漫強(qiáng)國，日本動(dòng)漫產(chǎn) 業(yè)蓬勃發(fā)展影響了諸多領(lǐng)域，帶動(dòng)了商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)消費(fèi)。日 本動(dòng)漫中，有著濃烈的日本民族文化特色。在其中，可看到其神
話、傳說、歷史、宗教、道德觀念、美學(xué)原則等。作品中經(jīng)常 出現(xiàn)和服、櫻花、榻榻米、在寺廟里求神拜佛等。如《廿丫工 吞凡》表現(xiàn)的是東京郊區(qū)一家人的生活，他們參與日本神道節(jié)日 活動(dòng)，吃日本飯食，坐蒲團(tuán)睡塌塌米。日本動(dòng)漫中還包含了日本人

易易弘Ｌ

圖１．７井上雄彥《浪客行》 人物

黲 鱗
漫畫

對(duì)自己民族歷史的驕傲，對(duì)生活方式和價(jià)值觀的珍視。有些動(dòng)漫
甚至直接以日本歷史、日本英雄、日本奇人為主角，如《邪馬 臺(tái)幻想記》、《浪客劍心》、《聰明的一休》等。 在日本，“漫畫被看成是‘一個(gè)男人（或者女人）的自我世 界’”’漫畫家的創(chuàng)作狀態(tài)對(duì)于藝術(shù)家來說是理想的，是日本自 然觀的產(chǎn)物，并沒有要政府世界市場(chǎng)的想法。 隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在當(dāng)代藝術(shù)中也自然出現(xiàn)了以具有 動(dòng)漫色彩或元素的藝術(shù)作品。例如村上隆、奈良美智等。村上 隆的作品中帶有很強(qiáng)的本土色彩，這是使他及其作品成功的重 要因素之一。日本動(dòng)漫對(duì)中國的影響很大，當(dāng)代一批中國動(dòng)漫 畫家麗日李繼開、高踽、陳可、韋嘉等都受到村上隆的影響， 從色彩、風(fēng)格、造型、題材，甚至是商業(yè)運(yùn)作手法都有一定的 模仿性。高踽談到關(guān)于兒時(shí)記憶，他曾對(duì)手冢治蟲的《森林大 地》之類的日本動(dòng)漫一往情深，這代表了眾多青年動(dòng)漫畫家受 到已有的動(dòng)漫生存模式的影響，這種影響是潛移默化的，并且 會(huì)不自覺的帶入到自己的創(chuàng)作過程中。
圖１．９小煙健《死亡筆記》 人物 圖１－８井上雄彥《浪客行》

／、’ｙ ６：

、攆
▲

Ｉ、，?ｊ，¨。

第３節(jié)日本動(dòng)漫繪畫中的線條語言
１動(dòng)漫線條的形式 動(dòng)漫繪畫同其他繪畫一樣，都是由點(diǎn)、線、面、體等基本 形式因素構(gòu)成的，而其中線條是最重要的形式因素，動(dòng)漫線條

有很多形態(tài)，長短粗細(xì)各不相同，如果只是簡單的給動(dòng)漫線條
分門別類，實(shí)際意義并不大，畫家也不會(huì)按照這樣的“規(guī)律”

創(chuàng)造作品，研究動(dòng)漫線條的形式不可與創(chuàng)作內(nèi)容相脫離，形式
語言的運(yùn)用是根據(jù)內(nèi)容的需要而出現(xiàn)的。不同的漫畫家通過多 樣的線條表現(xiàn)自己的創(chuàng)作風(fēng)格并且體現(xiàn)內(nèi)心情感。因此，對(duì)于 動(dòng)漫線條形式的研究能讓我們更加了解日本動(dòng)漫線條本身的魅
力。
３摘自《日本漫畫６０年》保羅?格拉維特／著．２０１３年

圖１．１０鳥山明作品

中國美術(shù)學(xué)院一油畫系陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

①形式類型：動(dòng)漫線條的形式類型大致分為ｔ線與短線、 粗線與細(xì)線、直線與曲線幾種。根據(jù)實(shí)際創(chuàng)作需要靈活的運(yùn)用， 不同的畫家組合線條形式的方式不盡相同，多樣的表達(dá)形式豐 富了線條的表現(xiàn)力。我４ｉ＇］以幾位有代表性的日本漫畫家作品為 例子進(jìn)行分析： ａ．長線和短線：長線和短線在動(dòng)漫中運(yùn)用的很多，長線可

表現(xiàn)場(chǎng)景環(huán)境、物體的動(dòng)感、棱角分明的建筑物等。短線給人
一種跳躍感，可用人物表情中、背景的刻畫、也可與長線配合 表現(xiàn)人物的運(yùn)動(dòng)感。（如圖１．５）是伊藤潤二的動(dòng)漫作品，其中 場(chǎng)景的描繪主要采用長直線，表現(xiàn)室內(nèi)墻面裝飾、地板和樓梯， 很好的描繪出空間感。（如圖１—６）是井上雄彥的作品，人物后 面有大片海水，畫家用不規(guī)則的短線表現(xiàn)涌起的浪花，以及人

物身上的水珠和一些明暗效果。使整個(gè)畫面層次豐富，賦有動(dòng) 感。（如圖１—７）是井上雄彥人物特寫，其面部表情用短直線刻
畫出來，準(zhǔn)確的表現(xiàn)了人物憤怒或消極的情緒。ｂ．粗線和細(xì)線： 粗線給人－ｔＯ渾厚、質(zhì)樸、穩(wěn)健的感覺，在畫面中需要被強(qiáng)調(diào) 的部分可以加粗線條，突出層次引人注目（如圖１．８）；細(xì)線則 比較靈動(dòng)、鋒利、輕快，動(dòng)漫中女性人物的面部輪廓、飄逸的 長發(fā)或者一些尖銳的器物等可用細(xì)線表達(dá)（如圖１—９）。ｃ．直線 和曲線：直線具有單純、硬挺、堅(jiān)固的特點(diǎn)，而曲線變化多端， 形式多樣，可表現(xiàn)輕盈的柔和的物體，也多表現(xiàn)女性的曲線美。 ②形式美感：“形式美是指生活、自然中各種形式因素（色 彩、線條、形體、聲音等）的有規(guī)律的組合�！�，人們感受物體 首先通過視覺，視覺看到的是各種外在形式，“人們對(duì)美的感受 都是直接由形式引起的，在長期的審美活動(dòng)中人們反復(fù)的直接 接觸這些美的形式，從而使這些形式具有相對(duì)獨(dú)立的審美意義， 即人們接觸這些形式便能引起美感，而無須考慮這些形式所表 現(xiàn)的內(nèi)容，仿佛美就在形式本身，而忘掉它的來源。ｏ”人們?cè)?看動(dòng)漫時(shí)，一方面是故事情節(jié)吸引人，另一方面則是形式美感 在打動(dòng)讀者，讀者通過動(dòng)漫形式來逐漸進(jìn)入故事情節(jié)，同時(shí)由 形式美感產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。尤其是線條形式給人的內(nèi)心感受是 不同的，動(dòng)漫的魅力很大程度是靠這些線條來構(gòu)架的。 ａ．單純、夸張：單純是最簡單的形式美，在單純中見不到 明顯的差異和對(duì)立的因素，卻能產(chǎn)生一種靜穆的強(qiáng)大的感染力。 夸張是根據(jù)具象形態(tài)進(jìn)行變形，使形象對(duì)比更強(qiáng)烈，在動(dòng)漫中 都有夸張的藝術(shù)特點(diǎn)（如圖１—１０）。既不脫離實(shí)際又給人展示一 個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活完全不同的世界。ｂ．節(jié)奏感：構(gòu)成節(jié)奏的有兩個(gè) 重要的關(guān)系：“一是時(shí)間關(guān)系，指運(yùn)動(dòng)過程；一是力的關(guān)系，指 強(qiáng)弱的變化。把運(yùn)動(dòng)中的這種強(qiáng)弱變化有規(guī)律地組合起來加以 反復(fù)變形成節(jié)奏。５’’繪畫中節(jié)奏感表現(xiàn)在形象的排列上，如由 靜到動(dòng)、從疏到密等，組合出不同的節(jié)奏感，給人以不同的視
圖１．１７小煙健作品 ４摘自楊辛，甘霖《美學(xué)原理》１３６頁，北京大學(xué)出版社，２００７年１２月第 １０版 ５摘自《美學(xué)原理》１４２頁
４ ｋ

圖卜１５井上雄彥作品

圖１．１６小煙健作品

中國美術(shù)學(xué)院油畫系陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

覺感受，讓畫面豐富生動(dòng)。ｃ．多樣統(tǒng)一：多樣統(tǒng)一是形式美法 則的高級(jí)形式，“‘多樣’體現(xiàn)了各個(gè)事物的個(gè)性的千差萬別， ‘統(tǒng)一’體現(xiàn)了各個(gè)事物的共性或整體聯(lián)系６’’。動(dòng)漫線條有長、
短、粗、細(xì)、曲、直、平滑之分，同時(shí)也與其他形式因素（色 彩、形體、構(gòu)圖等）相結(jié)合才能構(gòu)成完整的畫面。要使畫面和 諧統(tǒng)一，就要把多種因素有機(jī)的組合在一起，既不雜亂、不單

調(diào)，又活潑有秩序 日本動(dòng)漫經(jīng)過長期的創(chuàng)作實(shí)踐逐漸從模仿借鑒轉(zhuǎn)向了有強(qiáng)
烈日本民族特點(diǎn)的動(dòng)漫風(fēng)格，這種風(fēng)格的形成無疑是與日本民

族文化精神相關(guān)的。日本人具有細(xì)膩、敏感、堅(jiān)定的性格特征，
在動(dòng)漫創(chuàng)作中日本畫家從內(nèi)容的選擇、繪畫構(gòu)圖、線條組合、

ｉ ｏ。，
口ｔ

圖１．１８天野喜孝作品

色彩搭配等方面能夠全面的分析研究，盡量達(dá)到內(nèi)容和形式完
美結(jié)合，具有可讀性和可觀賞性，（如圖１—１１～１９）使日本動(dòng)漫 具有廣泛的消費(fèi)者，不止停留在本國內(nèi)，而且播及到世界。 ２動(dòng)漫線條的情感表達(dá) 線條勾勒輪廓，添加色彩豐富層次，線條定下一幅動(dòng)漫作 品的基調(diào)，這樣的內(nèi)容雖然不直接滿足觀者的現(xiàn)實(shí)需要，但是 卻可以滿足觀者精神層面的需要。 ①各類型線條的情感表現(xiàn) 在繪畫中，各種形式語言都能夠表達(dá)一定的情感，就線條 藝術(shù)來說，不同形式、不同方向、不同質(zhì)感的線條經(jīng)過精心的 組合能夠表達(dá)出喜、怒、哀、樂不同的情緒。平線給人安靜之 美，曲線給人婉約之美，垂線給人變化之美，斜線代表進(jìn)取搏 擊，圓線代表幸福美滿，波浪線代表靜水深流。如圖（１．２０） 排列緊密的短線營造出緊張運(yùn)動(dòng)之感，，把兩個(gè)人物正在激烈競(jìng) 爭(zhēng)的情緒準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來。圖（１．２１）是伊藤潤二的一幅作品， 畫面中滿是魔鬼形象，并沒有清晰的輪廓，魔鬼形象是由排列 密布的短線營造出來的，更突出魔鬼神秘、詭異的感覺。 ②藝術(shù)家的情感對(duì)線條的影響
圖１．１９

羹

繪畫線條有一定的規(guī)律可循，但不同的畫家在運(yùn)用時(shí)根據(jù)
自己的喜好或運(yùn)用繪畫技法的習(xí)慣性則產(chǎn)生風(fēng)格各異的線條

來。畫家對(duì)線條的感知不盡相同，比如同樣形式的線條，不同
的畫家會(huì)有不同的表現(xiàn)方式，畫家的情緒會(huì)影響到線條的節(jié)奏 感、流暢度等，從而影響畫面所傳達(dá)出的視覺感受。 ④觀看者的再解讀 讀者在觀看動(dòng)漫作品時(shí)會(huì)加入自己的想象，進(jìn)而有身臨其 境之感，而這種想象主要來自于動(dòng)漫中線條的表現(xiàn)力。動(dòng)畫中 的線條所帶來的視覺表現(xiàn)力可以直接吸引觀者進(jìn)入到情節(jié)中； 閱讀無聲的漫畫時(shí)，觀看者更是完全憑畫面及配字來理解內(nèi)容，

多樣的線條語言將讀者引入劇情，開啟讀者的視聽感受。
圖１。２１伊藤潤二作品

６摘自《美學(xué)原理》１４４頁

中國美術(shù)學(xué)院油畫系陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

第二章當(dāng)代繪畫語境中的動(dòng)浸線條
基于第一章對(duì)動(dòng)漫線條語言進(jìn)行了介紹和描述，當(dāng)代繪畫語 境必然有突破破傳統(tǒng)的一層含義，而引入新的繪畫語言這種跨 界的方式就是突破傳統(tǒng)的方式之一。本章試圖在不斷變化的當(dāng)

代繪畫語境中，從藝術(shù)家也就是創(chuàng)作本體出發(fā)，從藝術(shù)家最沖 動(dòng)使然最本質(zhì)的表達(dá)方式出發(fā)，回到當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的語言本身 上來，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)語境，結(jié)合幾位日本當(dāng)代藝術(shù)家以及他們
的作品作為實(shí)例，在實(shí)踐中去思考藝術(shù)創(chuàng)作的方向。把動(dòng)漫繪 畫線條作為一種純粹的繪畫語言引入到當(dāng)代繪畫中，分析其在 當(dāng)代藝術(shù)語境中的運(yùn)用、作用、和相互影響。

第１節(jié)動(dòng)漫與當(dāng)代繪畫藝術(shù)的聯(lián)系 當(dāng)代繪畫和動(dòng)漫都可看做是當(dāng)代藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式，二
者都是在同一時(shí)代背景下出現(xiàn)的帶有商業(yè)氣息的當(dāng)代藝術(shù)品， 必然有諸多相同之處：對(duì)傳統(tǒng)的繼承；具有時(shí)代性；當(dāng)代藝術(shù) 作品的商業(yè)化趨勢(shì)；創(chuàng)作主體個(gè)性差異的體現(xiàn)。當(dāng)代藝術(shù)日趨 多元化發(fā)展，各種藝術(shù)形式并不孤立，而是多元，共生和相互 包容的。 當(dāng)代繪畫的創(chuàng)作必然會(huì)被動(dòng)漫所影響，比如其繪畫觀念、 產(chǎn)業(yè)商業(yè)化模式。比如當(dāng)代繪畫中的卡通化現(xiàn)象，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)比 當(dāng)代繪畫市場(chǎng)有更廣闊的發(fā)展空間，動(dòng)漫自身是一種商業(yè)資源， 其作品可以被消費(fèi)，另外動(dòng)漫相關(guān)的衍生產(chǎn)品也有相當(dāng)大的需

求；而當(dāng)代繪畫市場(chǎng)的經(jīng)營模式是畫家的作品被認(rèn)可，有市場(chǎng)
需求就會(huì)有消費(fèi)者購買收藏，消費(fèi)者不是以群體的規(guī)模出現(xiàn)的， 其傳播途徑仍以展覽為主，受眾面較小，另外不會(huì)有衍生產(chǎn)品， 沒有動(dòng)漫行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化鏈條。當(dāng)代繪畫出現(xiàn)卡通化現(xiàn)象不僅僅 是形式上的交叉、融合，而是一種觀念的轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化不會(huì)

像時(shí)代變遷之際的轉(zhuǎn)變突出，藝術(shù)性質(zhì)也沒有改變，而是畫家
的成長環(huán)境的改變，導(dǎo)致他們有一些興趣的偏差，對(duì)社會(huì)認(rèn)知 方式的轉(zhuǎn)變，從而導(dǎo)致繪畫風(fēng)格的差異。７０、８０后的當(dāng)代畫家 在童年時(shí)期基本是在各種動(dòng)漫作品的陪伴下長大的，動(dòng)漫在他 們的記憶中留下了深深的印跡，成為畫家之后，有意或無意中 會(huì)把動(dòng)漫繪畫風(fēng)格帶入自己的創(chuàng)作之中，形成了所謂的卡通化 現(xiàn)象，卡通形象更加簡練、抽象、符號(hào)化，融入當(dāng)代繪畫中會(huì) 產(chǎn)生一種靜穆的力量。 另一方面動(dòng)漫繪畫確實(shí)是“恣意放縱”的，在動(dòng)漫作品的 創(chuàng)作中，作者往往不顧后果和責(zé)任，無拘無束，放任于制造快 樂的瞬間、迎合作者和讀者的欲望，各種個(gè)性十足的作品層出 不窮。這樣的藝術(shù)形式必然被蓬勃發(fā)展的當(dāng)代繪畫藝術(shù)所影響。

第２節(jié)動(dòng)漫線條語言與當(dāng)代繪畫
蘇珊?朗格這樣說到：“藝術(shù)的目的就是為了創(chuàng)作一種表現(xiàn) 形式，一種訴諸視覺、聽覺、甚至訴諸想象的知覺形式，－－ｌ＇ｂ

中國美術(shù)學(xué)院一油畫系一陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

能將人類情感的本質(zhì)呈現(xiàn)出來的形式。７＂縱觀中外美術(shù)史，在
不同的時(shí)代，不同的國度，人們往往會(huì)采取不同的符號(hào)語言創(chuàng) 造出體現(xiàn)時(shí)代潮流，大眾審美需求的藝術(shù)品，歷史背景、文化

底蘊(yùn)、時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)不同都會(huì)衍生出不同的繪畫語言。繪畫語 言可以說是潛藏在藝術(shù)家心靈深處的一種語言。是在不斷的經(jīng) 驗(yàn)積累過程中形成的一種參與知覺活動(dòng)的潛在經(jīng)驗(yàn)心理形態(tài)， 而動(dòng)漫線條作為一種繪畫語言，是一種物像的視覺形象和藝術(shù)
家主體心理意志的體現(xiàn)。 １動(dòng)漫線條豐富了當(dāng)代繪畫的形式語言

前文中分析了動(dòng)漫線條的形式語言極其形式美感，我們知 道動(dòng)漫線條的形式語言極其豐富，而且運(yùn)用靈活多變，在當(dāng)代 繪畫中的運(yùn)用能夠大大豐富它的表達(dá)層次。許多當(dāng)代繪畫作品 很少注重線條，而是用造型的對(duì)比、色彩的對(duì)比來構(gòu)成畫面， 線條一般是作為中間的橋梁，為了完成造型、色彩的表達(dá)來運(yùn)
用的。而將動(dòng)漫線條豐富的形式語言直接體現(xiàn)在畫面中，結(jié)合 已有的當(dāng)代繪畫的表達(dá)，想必能夠形成新穎的視覺感受。 ２動(dòng)漫線條延伸了當(dāng)代繪畫的情感表達(dá) 動(dòng)漫創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)，需要豐富的想象，擁有敏銳細(xì)膩的 情感感受，才能對(duì)動(dòng)漫故事情節(jié)、人物和場(chǎng)景設(shè)計(jì)、創(chuàng)作手法 的選用等進(jìn)行合理安排。換句話講，就是動(dòng)漫創(chuàng)作者創(chuàng)作出的 各種形象帶有很強(qiáng)的個(gè)人情感，與藝術(shù)家的真實(shí)、生動(dòng)的情感 表達(dá)是想通的。那么，將這種表達(dá)方式引入當(dāng)代繪畫對(duì)于藝術(shù) 家的情感表達(dá)也可以產(chǎn)生延伸的效果。 ３動(dòng)漫線條增加了當(dāng)代繪畫的趣味性 當(dāng)代繪畫中有不少作品對(duì)社會(huì)有批判精神，因此一部分當(dāng)

代繪畫作品采用沉重的表達(dá)方式，從而希望引起人們的注意，
并能夠反思社會(huì)及自己的生存狀態(tài)。所以，當(dāng)代繪畫中的趣味 性較少，即便有，也多是帶有諷刺意味的表達(dá)。動(dòng)漫語言在當(dāng) 代繪畫中的運(yùn)用，則增加了這種趣味性，不談畫面的內(nèi)容，至 少可以在直觀視覺上使畫面變得輕松（后篇奈良美智作品就可 以體現(xiàn)這種說法）。動(dòng)漫線條的運(yùn)用將形象變得簡練、單純、抽

象，從而將當(dāng)代繪畫引入另一種創(chuàng)作風(fēng)格中。這種輕松的繪畫 風(fēng)格，可以給今天生活壓力大的人們帶來些許慰藉。繪畫作品
的內(nèi)容不管是帶有諷刺意味、還是純粹的趣味性表達(dá)，對(duì)觀者 來說都是更容易被接受的，駐足畫也更能引起觀者的共鳴，能 夠更容易將觀者帶入畫面，這也可以輕松達(dá)到當(dāng)代繪畫傳情達(dá) 意的目的。

第３節(jié)日本動(dòng)漫線條在當(dāng)代繪畫藝術(shù)語境中的實(shí)例研究
１村上隆與他的“Ｓｕｐｅｒｆｌａｔ（超平面）” 村上隆是當(dāng)今世界重要的一位藝術(shù)家，他的藝術(shù)是動(dòng)漫與

藝術(shù)的融合，可以說村上隆的藝術(shù)把最前衛(wèi)的動(dòng)漫表達(dá)引入了
７摘自［美］蘇珊?朗格／著．劉大基．傅志強(qiáng)／譯《．情感與形式》中國社會(huì)科學(xué) 出版社，１９８６年
７

例
３－１村上隆《ＭｅＩｔｉ ｎｇ
ＤＯＢ

Ａ》６８ｃｍｘ６８ｃｍ絲網(wǎng)版畫
２０１０

中國美術(shù)學(xué)院一油畫系一陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

日本畫這種具有國際市場(chǎng)意識(shí)的“傳統(tǒng)”繪嘶表達(dá)之中，從而

獲得了媒體性和大眾性。村上隆的繪畫中一直在精英文化與大
眾文化、西方與東方之間、動(dòng)漫與時(shí)裝之間尋找契合點(diǎn)，架起

×苫；

溝通的橋梁。他認(rèn)為“一流的作品就是被很多人理解的作品�！� 其作品雅俗共賞，保留有娛樂性和觀賞性。他的繪畫風(fēng)格結(jié)合
了日本當(dāng)代卡通藝術(shù)和傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格，具有很強(qiáng)的趣味性。迪 斯尼米老鼠的形象對(duì)世界有很廣的影響，村上隆將米老鼠形象

‰ｊ￡０＿ｊ 、書．，一ｊ≯

§簿ｊ遵

作為原型帶入自己的作品中，并成為村上隆作品特殊的視覺符 號(hào)，作品被稱作Ｍｒ．ＤＯＢ，如圖（３．１ ｊ。．
他創(chuàng)造的形象被認(rèn)為怪異有趣，受到人們關(guān)注。除此之外， 他還創(chuàng)造了“超平面（Ｓｕｐｅｒｆｌａｔ）＂風(fēng)格，并為展覽和畫冊(cè)取同 樣的名稱，作品包括卡通繪畫、半精簡式的雕塑、巨大且可充 氣的氣球、手表Ｔ恤等產(chǎn)品設(shè)計(jì)、裝置藝術(shù)和動(dòng)畫等。這些作 品中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)Ｍｒ．ＤＯＢ，外表可愛但是面目猙獰。這個(gè)人 物形象就如村上隆自己的標(biāo)志一樣。

、襻舞蘭版 一鎏豢

∥。 ．；一，＋：．綱

村上隆的“超扁平風(fēng)格”，被認(rèn)為是一種卡通圖式，用線簡 練、單純，色彩鮮艷、純度高，具有當(dāng)代流行風(fēng)格，但其形象
散發(fā)出荒誕、虛擬、自由、散漫的氣息。畫面整體風(fēng)格混雜了 卡通、電玩、詩經(jīng)、幻覺的異象，表現(xiàn)出一種人類精神空茫的 狀態(tài)。分析村上隆繪畫的線條，我們發(fā)現(xiàn)他的輪廓線都是平滑、 流暢、均勻的細(xì)線，且多是曲線，少有直線，節(jié)奏柔和。這樣 的輪廓線條能夠分出不同的形象，同時(shí)更能凸顯人物荒誕怪異 的風(fēng)格。如圖（３－２），三個(gè)人物形象，背景是大小不同、色彩 各異的太陽花，這些形象都是由細(xì)潤的線條分別開，使畫面看 著豐富又有秩序。圖（３—３，４）兩個(gè)人物形象單純有趣，線條的 作用性被突出，使各個(gè)單純有趣的形象統(tǒng)一在一個(gè)畫面中。 村上隆注重創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造為軸心。他作品最大的特點(diǎn)是融 合了精英文化和通俗文化，讓不同年齡階段的人都成為自己作 品的觀眾，能夠感受到趣味性。

‘鏞澎

辨

３－３村上隆作品

２奈良美智——夢(mèng)游的娃娃
“不是人們看我，或是我給他們看的樣子，我想回到自己感 到最舒適的空間里，這是我的感悟。８’’ “如果我有意識(shí)地作畫，畫出來的人物就漂亮多了。但由 于不帶意識(shí)，所以這些人物可能很真實(shí)。真實(shí)的東西不需要理 由。９’’這兩段話是奈良美智對(duì)自己繪畫的解讀。奈良美智在童

翳譽(yù)
≮刪。
３－５奈良美智《白夜》 亞克力畫布２００６

年時(shí)拒絕長大，在成長過程中他接觸世界產(chǎn)生憤怒的情緒，這
影響到奈良美智繪畫作品的創(chuàng)作。夢(mèng)游娃娃是奈良美智創(chuàng)造出 的女孩形象，這個(gè)形象帶有奈良美智對(duì)社會(huì)認(rèn)知的情緒，夢(mèng)游

娃娃充滿孤獨(dú)、寂寞、驚恐、欲望甚至反抗的情緒，另每個(gè)觀
眾能夠反思自己在現(xiàn)實(shí)面前的真實(shí)心態(tài)。奈良美智的繪畫線條

夤 錄

《 Ｎ Ａ ＲＡ

奈 良 美智 奈 良 美智

巴

ｏ

旅ｏ 旅ｏ

，ｉ

綠》 緣》

導(dǎo)演 導(dǎo)演

坂 部 康二 坂 部 康二

烈 ｍ７

貧 錄

●ｕ１，ｂ１

《 Ｎ Ａ ＲＡ

邑

ｏ

＿＿≈ｊ

烈 ｍ７

�？啵澳陣\。年

中國美術(shù)學(xué)院油畫系一陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

筆觸和色調(diào)像極了日本的浮世繪，又融合了漫畫的表現(xiàn)手法和 涂鴉的隨意性。平滑而柔和，色調(diào)模糊而安靜，造型簡單而純
真。如圖（３—５）女孩是紅色的頭發(fā)，頭發(fā)與臉頰的輪廓線可以

理解為紅色線條，也可理解為是面部色彩的線條，在這幅作品 中能感受到他的線條若隱若現(xiàn)，與村上隆的用線風(fēng)格不同，這
種柔和的線條能將觀者帶入更遠(yuǎn)、更夢(mèng)幻的世界中。即使畫的 是有暴力意味的兇狠的女孩造型，即使畫面的內(nèi)容有惡狠狠毫

不客氣的死亡象征，也無法讓人產(chǎn)生厭惡之情。如圖（３—６）， 他以一種簡化形象，用輕柔的線條勾勒出叛逆，缺惹人憐惜的 叛逆娃娃造型，夢(mèng)幻畫面中的可愛女孩也寄托著有血有肉的人
性，耐人尋味，留給觀者無盡的想象空間。這些作品中的溫柔

３－６奈良美智（（ＬＯＯＫＩＮＧ
ＦＯＲ ＴＲＥＡＳＵＲＥ））布面丙

烯
１９９５

線條和靚麗色彩很容易讓觀者聯(lián)想到卡通和動(dòng)畫中那些天真可
愛的人物形象，但其中的回味卻并不都是甜美的。 奈良美智：“本來，被稱之為‘美術(shù)’的東西應(yīng)該是不用任 何說明就能傳達(dá)的。我在知道美術(shù)史、宗教之前，就被過去大 師的作品和宗教美術(shù)所感動(dòng)……脫下鞋子，脫下襪子，在榻榻 米上百無聊賴的閑呆著，喝著啤酒，用筷子夾著食物的感覺真 好。我不喜歡正襟危坐地用著不習(xí)慣的刀叉……藝術(shù)從根源上

成立的東西，較之美術(shù)史、教養(yǎng)等，人類本來的感情才是真正
的起因。能夠以禮節(jié)來控制感情是所謂社會(huì)人才能做到的。我 喜歡可以任性地哭或小的無拘束交往，我認(rèn)為這在亞洲是存在 的。在所謂的非美術(shù)中心的地方舉辦展覽會(huì)時(shí)，離開美術(shù)史和 評(píng)論，我感到自己不是作為一個(gè)藝術(shù)家，而是作為一個(gè)普通人。 在這里不分大人小孩，也沒有老師和學(xué)生的區(qū)別，能夠率真的 開放自己的感情。１０” 奈良美智的作品與一些晦澀難懂的當(dāng)代高尚藝術(shù)大相徑
３—７天野喜孝（（Ｃａｎｄｙ
５０ｘ５０ｘ１ Ｏｃｍ Ｇｉ

ｒＩ》１

綜合材料鋁板
２００９

庭，他讓每一個(gè)佇足在他的作品前的觀眾都將那種無法言傳與
他人的感動(dòng)深深地，小心翼翼地收藏在心底的某一個(gè)角落。因 為年輕的我們都看得懂。奈良美智的作品仿佛一支看不見的精 靈的魔棒，輕輕地?fù)]落之間，點(diǎn)開了我們記憶中的每一扇門， 童年中的每一個(gè)或歡樂的或悲傷的碎片。他的真誠可以打動(dòng)每 一個(gè)人，對(duì)于任何藝術(shù)家來說，不真誠的面對(duì)自己，也就無法 進(jìn)行有意義的創(chuàng)作。
３－８天野喜孝（（Ｃａｎｄｙ
５０ｘ５０ｘ１ ０ｃｍ Ｇｉ

ｒＩ》２

３天野喜孝——冷酷的幻想 是的，你沒看錯(cuò)，這些作品是擅長華麗奇幻人設(shè)大師——
天野喜孝的“ｃａｎｄｙ ｇｉｒｌ＂（圖３—７～１０）。日本的藝術(shù)家大概都有 村上隆說的“ｓｕｐｅｒ ｆｌａｔ”情結(jié)。從戰(zhàn)國時(shí)期到浮世繪，從奈良 美智到后篇的草問彌生，這個(gè)民族的審美取向總是“扁平的俘 虜”。天野喜孝當(dāng)然也有。 這位大師的藝術(shù)才華在１５歲時(shí)便已展露，并開始藉由不同 的媒介與表現(xiàn)方式，探索廣闊無邊的藝術(shù)之海。在日本他最初 作為動(dòng)漫畫家、插畫家被人熟知，２０世紀(jì)９０年代開始向藝術(shù)
１０【日】奈良美智：《ｊ』文化圈（思ｊ二邑》《美術(shù)手貼》，２００８年，美術(shù) 出版社，第２５．２６頁
９

綜合媒材鋁板
２００９

３．９天野喜孝（（Ｌａ
Ｇｉ

ｒｇｅ

Ｃａｎｄｙ

ｒＩ》１００ｘ２００ｘ１０ｃｍ綜合 媒材鋁板２００９

中國美術(shù)學(xué)院一油畫系一陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

界進(jìn)軍，創(chuàng)作領(lǐng)域更加廣泛，其作品也進(jìn)入當(dāng)代美術(shù)館和畫廊。
他的作品具有很強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格，早期創(chuàng)作的作品受到美國動(dòng)畫

的深刻影響，具有一種抽象畫風(fēng)格，同時(shí)，天野喜孝受到日本
民族文化的影響頗深。如圖（３—１１）畫面呈現(xiàn)濃重的東方藝術(shù)

風(fēng)格，人物的發(fā)飾、衣著、蛇等都具有民族特性，其中線條的 運(yùn)用也采用傳統(tǒng)手法，這一點(diǎn)可以和村上隆、奈良美智的線條
對(duì)比，天野喜孝的線條沒有單純、簡練、具有現(xiàn)代性的特征， 圖（３．１２），流動(dòng)的線條有些類似中國畫中的潑墨。總體來講，

天野喜孝的線條具有和他整個(gè)繪畫風(fēng)格一致的神秘性，用線單３－１０天野喜孝＜（Ｃａｎｄｙ ３ 一，賦有東方色彩，線條賦有生白貧的張力、具有流動(dòng)性和彈性。 ５０ｘ５０ｘ１ Ｏｃｍ ２０世紀(jì)９０年代后期，他逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，
其作品充滿神秘的、夢(mèng)幻的色彩，選擇的題材、內(nèi)容都是具有 神秘特征的對(duì)象，他的藝術(shù)作品具有很明顯的動(dòng)漫特點(diǎn)，除了 題材內(nèi)容之外，他的繪畫技法也多與動(dòng)漫創(chuàng)作技法想同，喜歡 運(yùn)用長而流暢的曲線來表現(xiàn)對(duì)象，給人神秘、飄渺的奇幻感覺， 有異于現(xiàn)實(shí)世界，帶有濃重的東方藝術(shù)風(fēng)格。天野喜孝早期的 作品介于動(dòng)漫和當(dāng)代藝術(shù)之間，創(chuàng)作手法偏重于動(dòng)漫技法，近 年來，天野喜孝的繪畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)向于當(dāng)代藝術(shù)，例如“Ｄｅｖａ Ｌｏｋａ （如圖３—１３）”，畫家發(fā)揮想象力，線條運(yùn)用更加夢(mèng)幻，表達(dá)了 他獨(dú)特的藝術(shù)觀念，具有重要的意義。另外，文章一開頭提到 的“ｃａｎｄｙ ｇｉｒｌ”也是天野喜孝的代表系列作品，與Ｄｅｖａ Ｌｏｋａ 形成對(duì)比，這是一組較小型的系列作品，形象表達(dá)單一、注重 刻畫局部，與Ｄｅｖａ Ｌｏｋａ的宏偉氣勢(shì)不同，線條運(yùn)用單純有張 力，使人物形象更具個(gè)性。 “我的靈感來自于生活的地方。你經(jīng)歷過去與現(xiàn)在，但沒 有人可以告訴你未來。我所能做的只有繼續(xù)努力和前進(jìn)�！碧煲� 喜孝如是說。我有幸曾經(jīng)前往聽過天野喜孝來美院做的一次講 座，作為一個(gè)剛上大學(xué)對(duì)他還并不了解的本科生，被他當(dāng)場(chǎng)在 黑板上的即興創(chuàng)作深深的感動(dòng)了。那洋洋灑灑的馬克筆線條在 白色黑板上所展現(xiàn)出的張力讓我久久難以忘懷并且深深的吸引 了我。相信喜愛天野喜孝的人們都能在那充滿想象力的神話世 界中，拋開現(xiàn)實(shí)的沉重，找回一份久違的快樂與真實(shí)，體驗(yàn)一 場(chǎng)尋找失落夢(mèng)想的奇幻之旅。動(dòng)漫藝術(shù)的先知陸蓉之，也曾經(jīng) 預(yù)言在２１世紀(jì)，一種超越日本的新勢(shì)力里，天野喜孝將是一股 主導(dǎo)創(chuàng)作的力量，而勢(shì)必成為最有影響力的藝術(shù)家之一。
綜合媒材鋁板
２００９

ｏ：？Ｉ強(qiáng)

３．１１天野喜孝作品

３一１２天野喜孝作品

４草問彌生——波點(diǎn)女王
草問彌生（圖３—１４），多年來她在全世界都受到熱捧，幾乎 成為了當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)典的代名詞。她的作品幾乎全部是用圓點(diǎn)和 線條組成，極具抽象性，幾乎一生都在堅(jiān)持孜孜不倦地用她的 這些獨(dú)特語言進(jìn)行創(chuàng)作。草問彌生將自己評(píng)論為“精神病藝術(shù) 家”， 她想要呈現(xiàn)的是一種“深入心理的”的內(nèi)容。草間彌生３－１３天野喜孝Ｌａ 的內(nèi)心極其敏感，對(duì)一些事物非�？謶�，這影響到她的繪畫創(chuàng) 作，也可以說正是這種恐懼造就了草間彌生的繪畫風(fēng)格。在她 的作品中表現(xiàn)出“性沉迷＂和“食物沉迷”，這源于她童年的經(jīng)
１０
ｒｇｅ

Ｄｅｖａ Ｌｏｋａ

（局部）

２００ｘ３００ｘｌＯｃｍ綜

合材料鋁板２００９

中國美術(shù)學(xué)院油畫系一陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

歷以及對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。草間彌生出生在一個(gè)富有家庭，然而她
的父親經(jīng)常拈花惹草，母親讓草間彌生跟蹤她父親，她看到自 己的親人與別的女人發(fā)生性關(guān)系，久而久之導(dǎo)致草間彌生對(duì)性

的恐懼和排斥；對(duì)于食物，草間彌生認(rèn)為人無從選擇，只能不
停的吃，整個(gè)世界都被食物包圍，因而也引起內(nèi)心的慌張。于

是草問彌生通過不停的重復(fù)令自己恐懼、慌張的東西，來緩解 她內(nèi)心的不安。而對(duì)于圓的鐘情，是因?yàn)閳A最原始、最簡單的 圖形，它具有自然力、張力、能夠包容一切，圓可以放大亦可
縮小，運(yùn)用起來得心應(yīng)手。草間彌生就是用圓的本質(zhì)特點(diǎn)來表
３－１４草間彌生

達(dá)她的創(chuàng)作意圖，達(dá)到包容一切、消融一切的目的。
這位８５歲的老奶奶，有的是一顆八歲少女的心。草間彌生 不迎合審美，她創(chuàng)造審美。她非常善于觀察生活，賦有敏銳的

洞察力。她經(jīng)常繪畫植物、生活用品等。其思維獨(dú)特，表現(xiàn)方 式也不一樣。草問彌生繪畫的背景喜歡用排列密集卻不規(guī)則的
短線構(gòu)成，就像一張密實(shí)的網(wǎng)。圖（３—１５）這些線條短促、緊 密的線條起到平衡畫面的作用，草問彌生讓畫面物體達(dá)到相互 抵消的狀態(tài)，又用一種分離手段將畫面主體物與背景分開，她 運(yùn)用的輪廓線條既能分出物體形象，又能與背景協(xié)調(diào)，花瓶上

由有規(guī)則分布的圓點(diǎn)進(jìn)行裝飾，由外到里逐漸變小，圓點(diǎn)的排
列也形成一種無形的線，達(dá)到平衡畫面的效果�；ㄆ坷锊鍧M紅 色的花，花枝用黃色的線條表現(xiàn)，每個(gè)花枝形態(tài)都不相同，方 向也不同，似乎表達(dá)的情緒也不同，觀者所感受到的情緒正是 由于草間彌生運(yùn)用獨(dú)特的線條而產(chǎn)生的。圖（３．１６）線條運(yùn)用 極其簡練，描繪出無數(shù)個(gè)人的側(cè)面，布滿整個(gè)畫面，達(dá)到平衡
３－１５草問彌生作品

的效果，但觀察每個(gè)側(cè)面發(fā)現(xiàn)，草問彌生用的線條是不盡相同，
從而使每個(gè)側(cè)面的表情各異。

“大部分美國人認(rèn)為日本女人就像溫室里的花朵，所以當(dāng) 我看到草問彌生的作品時(shí)，真是耳目一新！她強(qiáng)悍有力，簡直 就像一臺(tái)創(chuàng)作能量和藝術(shù)成就的發(fā)動(dòng)機(jī)！”紐約評(píng)論家、《藝術(shù)
之聲》總編戈登?布朗曾將草間彌生比作“執(zhí)念藝術(shù)的領(lǐng)航者”。 她的繪畫線條與動(dòng)漫線條都擁有簡潔卻深刻的表現(xiàn)特點(diǎn)，也正 是這些極簡的、重復(fù)的線條才能直接作為她無限的情緒、內(nèi)心 感受的宣泄。這些用線勾勒出的重復(fù)圓點(diǎn)對(duì)于草間彌生來說，

３－１６草間彌生作品

既是一種自我療傷，也是她與世界溝通的唯一途徑，雖然簡單，
卻純粹而強(qiáng)大。

３．１７草間彌生《南瓜》布面

第三章動(dòng)漫式的線條語言之我見
第１節(jié)動(dòng)漫線條對(duì)于創(chuàng)作實(shí)踐的影響 日本動(dòng)漫文化對(duì)于８０后一代人來講有著特殊的意義，可以
說日本動(dòng)漫伴隨著這一代人的成長。我也屬于這樣的一代人， 對(duì)日本動(dòng)漫有很深的情感，從小對(duì)繪畫產(chǎn)生興趣也是因?yàn)閷?duì)動(dòng) 漫的喜愛開始的。在美院我接受了７年傳統(tǒng)學(xué)院派的教育，雖

丙烯

中國美術(shù)學(xué)院一油畫系陳靜思

Ｅｔ本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

然有過迷惘，最后還是無法舍棄動(dòng)漫線條的使用，不管是在平 時(shí)欣賞他人的作品還是在自己的創(chuàng)作中，會(huì)不自覺的對(duì)動(dòng)漫繪 畫線條感的畫面產(chǎn)生好感。童年時(shí)的經(jīng)歷必然會(huì)伴隨一個(gè)人的

一生，強(qiáng)烈的動(dòng)漫情結(jié)對(duì)我的繪畫風(fēng)格的形成有特殊的影響。 這是一種無意識(shí)的力量，促使我朝自己感興趣的方向發(fā)展，相 信這樣也可以讓我更好的融入到日趨多元化的當(dāng)代繪畫世界
中。

具體到繪畫技法上，傳統(tǒng)的學(xué)院派的油畫技法注重具象寫 實(shí)，注重色彩表達(dá)，筆觸的厲用，主要針對(duì)畫面構(gòu)圖、造型、 色彩進(jìn)行研究。對(duì)線條的運(yùn)用是依附于整體形象，不是表達(dá)的 重點(diǎn)。而在自身油畫創(chuàng)作中引入動(dòng)漫線條語言則彌補(bǔ)這一點(diǎn)，

與傳統(tǒng)油畫的表達(dá)有些偏差，這種形式的油畫創(chuàng)作，更注重局
部細(xì)節(jié)的刻畫，突出邊線的描繪，產(chǎn)生與傳統(tǒng)油畫不同的視覺 感受。 在創(chuàng)作觀念上，由于我對(duì)繪畫的喜愛源于動(dòng)漫，一路走來

學(xué)習(xí)了系統(tǒng)的專業(yè)美術(shù)知識(shí)和繪畫技法，卻一度對(duì)繪畫失去開
始廢寢忘食的熱情，也曾感到沮喪和迷失，因?yàn)闆]有了曾經(jīng)喜 歡畫畫的那種沖動(dòng)而一度失去畫畫的動(dòng)力。在這個(gè)信息泛濫的 時(shí)代，和過往信息相對(duì)閉塞的時(shí)代相比，人們接受到很多來自 各方面的信息，誘惑也很多，很難靜下心來追求某一種事物， 難免浮躁。而我對(duì)于在自己的創(chuàng)作中使用動(dòng)漫的線條語言也是 試圖找回當(dāng)初那個(gè)沉迷于繪畫的自己，希望用一種單純的表達(dá) 方式讓我的創(chuàng)作回歸本真和自我。創(chuàng)作本不用思考太多問題， 也不用時(shí)時(shí)處處都承載過重的責(zé)任，畫家能夠?qū)ψ约焊信d趣的 題材和表達(dá)方式，素直的創(chuàng)作就已經(jīng)是很好的狀態(tài)。相信作品 本身也會(huì)因此表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，這生命力來自于作者欲望 的延伸。因此，我認(rèn)為，藝術(shù)家應(yīng)該回歸本真，反思固有的創(chuàng) 作觀念，才能創(chuàng)作出單純而有震撼力的作品來。

第２節(jié)動(dòng)漫風(fēng)格的用線在繪畫實(shí)踐中蝴心得
日本動(dòng)漫風(fēng)格的用線作為一種新穎的表達(dá)方式，從情感的 角度來說，情感是“態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的 內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜 而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)�！薄缎睦韺W(xué)大辭典》解釋：“情感是 人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。ｌｌ”動(dòng)漫 線條在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用即是一種情感體現(xiàn)，是對(duì)藝術(shù)的一種 態(tài)度，深入到藝術(shù)心理學(xué)的研究程度，這種表達(dá)方式所包含的 內(nèi)容就復(fù)雜的多，不僅僅是畫家個(gè)人的興趣愛好使然，而是一 種集體情感的趨向。情感是一種社會(huì)需求欲望的態(tài)度，這種態(tài) 度決定了人的行為。當(dāng)代繪畫中的動(dòng)漫線條的運(yùn)用正是一部分

畫家源于一種情感而做出的特殊的行為。這種情感它必然與當(dāng) 代社會(huì)生活相聯(lián)系。當(dāng)代社會(huì)生活環(huán)境己然改變，物質(zhì)生活水
平提高，人們的精神追求也不同與以前，生活的壓力使人們行
１１摘自《藝術(shù)心理學(xué)》陳正俊
１２

中國美術(shù)學(xué)院油畫系一陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

色匆匆，無暇停下腳步享受生活，人們的觀念也隨之悄然改變。
動(dòng)漫線條在當(dāng)代繪畫中運(yùn)用是畫家想通過一種對(duì)社會(huì)的態(tài)度來 引起人們的注意，思考我們的生活、工作真正的價(jià)值，藝術(shù)本 身的目的和價(jià)值�？梢哉f動(dòng)漫風(fēng)格的用線是符合當(dāng)下的社會(huì)需 求、能夠被當(dāng)代審美觀念所接收的表達(dá)方式。 從發(fā)展空間上看，目前，當(dāng)代畫家多是８０，９０后的青年，

這一群體正是在動(dòng)漫的環(huán)境中長大，對(duì)于動(dòng)漫有著特殊的感情 和理解，他，ｆｆ］自然會(huì)在繪畫創(chuàng)作中運(yùn)用動(dòng)漫線條。這種形式也
容易被新一代的大眾所接受，大多數(shù)人能夠接受并認(rèn)同帶有卡 通化的繪畫作品。另外，在當(dāng)代藝術(shù)的大環(huán)境之下，創(chuàng)作環(huán)境 比較寬松，沒有過多的框架限制，藝術(shù)家可以比較自由的選擇 表現(xiàn)語言來彰顯自己的個(gè)性和風(fēng)格。 當(dāng)然這種表達(dá)形式也有其弊端，注重線條的描繪容易陷于局 部，忽略畫面的整體性，畫面最終是一個(gè)整體，繪畫中的造型、 線條、色彩應(yīng)當(dāng)相互配合，讓畫面達(dá)到一種統(tǒng)一的整體感，在 實(shí)踐過程中，往往是注重線條的表現(xiàn)，畫面的局部描繪，這固 然可算一種繪畫風(fēng)格，但長此以往，可能導(dǎo)致整體與局部分離， 走向極端，當(dāng)然極端也未必是壞事，可是要看如何去把握。所 以，在創(chuàng)作實(shí)踐中還需要不斷探索動(dòng)漫線條在繪畫中運(yùn)用的方 式，以達(dá)到更理想的表達(dá)目的。

第四章結(jié)論
我一直認(rèn)為，繪畫語言是潛藏在藝術(shù)家內(nèi)心深處的一種語 言，是別的任何語言都無法代替的。而動(dòng)漫繪畫中的線條語言 作為動(dòng)漫繪畫的精髓，作為一種易于簡單而有力，易于上手且

擁有無限張力的繪畫語言，對(duì)于一部分藝術(shù)家來說，也必然是
這樣的存在。整篇文章都在試圖對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行闡明。 前文詳細(xì)論述了動(dòng)漫線條豐富的形式類型，經(jīng)過不同的組 合形式，動(dòng)漫線條能夠營造不同的氣氛，豐富的線條能夠表達(dá) 多種情緒，如喜悅、憤怒、輕松、沉悶、動(dòng)感和靜態(tài)等。這些 形式類型總體看似簡練、單純，但都能夠準(zhǔn)確表達(dá)出畫家的情 感，對(duì)繪畫的認(rèn)知，對(duì)世界的感悟。動(dòng)漫線條的運(yùn)用與造型、 色彩等形式要素相配合，使動(dòng)漫作品層次豐富，有著強(qiáng)大的可 讀性和可觀賞性。 而任何藝術(shù)形式都不是憑空捏造的，都既是對(duì)傳統(tǒng)的繼承 和延續(xù)，也是對(duì)傳統(tǒng)的否定與創(chuàng)新。以傳統(tǒng)形式為基礎(chǔ)，帶有 時(shí)代特征的新形式自然會(huì)孕育而生。動(dòng)漫線條看似與傳統(tǒng)繪畫 線條的形式好不相同，但二者并不相互對(duì)立的。在日本動(dòng)漫發(fā) 展初期，除了借鑒歐美發(fā)達(dá)國家成熟的動(dòng)漫形式，還對(duì)日本傳 統(tǒng)繪畫技法如何用在動(dòng)漫創(chuàng)作中進(jìn)行過探索，日本浮世繪具有 很突出的民族特性，早期日本動(dòng)漫受其風(fēng)格的影響。如小煙健、

中國美術(shù)學(xué)院油畫系一陳靜思

日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究

天野喜孝的作品中仍看到強(qiáng)烈的民族特色，其用線很有東方韻 味。 動(dòng)漫線條在運(yùn)用上也具有很強(qiáng)的靈活性。畫家在創(chuàng)作動(dòng)漫 作品時(shí)是根據(jù)自己的情緒、個(gè)人喜好和畫面情節(jié)的需要而靈活

的運(yùn)用線條。動(dòng)漫線條的運(yùn)用沒有固定的程式化標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)家 可以根據(jù)自身需要來用線，不同作者用線的組合方式不盡相同， 甚至同一個(gè)作者在不同階段的用線表達(dá)也不同，這體現(xiàn)了動(dòng)漫
線條的靈活性。它有一定的規(guī)律可循，卻又不拘泥于形式。 從藝術(shù)家自身的角度出發(fā)，動(dòng)漫線條在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用 一方面反映了藝術(shù)家創(chuàng)作齜念的變化。新一代藝術(shù)家有許多也 是在動(dòng)漫的陪伴下長大的，他們對(duì)于繪畫的熱愛源于動(dòng)漫，屬 于他們的能給他們帶來無限遐想和憧憬的“動(dòng)漫年代’’，成為他 們?nèi)蘸髣?chuàng)作的興趣初衷。也就是說動(dòng)漫對(duì)部分當(dāng)代藝術(shù)家有著 潛移默化的影響，這種影響播及到當(dāng)代繪畫風(fēng)格的微妙變化， 當(dāng)藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念開始轉(zhuǎn)變時(shí)，必然要尋找一種新的表達(dá)方 式作為突破口，這種新形式是時(shí)代的必然產(chǎn)物，就算會(huì)引起爭(zhēng) 議，在當(dāng)代藝術(shù)寬松的創(chuàng)作環(huán)境下，新一代藝術(shù)家的探索都不 會(huì)停止。另一方面從觀看者的視角出發(fā)，這種繪畫語言也有這 不可忽視的影響。欣賞當(dāng)代繪畫的主力己悄然變?yōu)樾乱淮軇?dòng) 漫影響的人們，對(duì)于動(dòng)漫他們有著與畫家同樣的情感體驗(yàn)，動(dòng) 漫己然成為他們記憶中或生活中的一部分。當(dāng)這樣一批欣賞者 站在帶有動(dòng)漫語言的繪畫面前時(shí)，應(yīng)該會(huì)有幾分親切感，這種 創(chuàng)作觀念很容易被欣賞者接受，引起共鳴。這樣的新形式是有 社會(huì)需求的，它的創(chuàng)作是緊跟時(shí)代的，當(dāng)代繪畫卡通化成為一 種必然。 日本動(dòng)漫中的線條作為一種繪畫語言在當(dāng)代繪畫語境中的 運(yùn)用，不僅是對(duì)動(dòng)漫線條在動(dòng)漫繪畫中功能性的強(qiáng)調(diào)，更多的 是希望在當(dāng)代繪畫藝術(shù)語境中，通過一種簡單卻有無限張力的

繪畫語言，將藝術(shù)家內(nèi)心的獨(dú)特情感以及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度更
加鮮明的表達(dá)出來。當(dāng)然缺乏足夠?qū)嵺`的理論難免會(huì)單薄，需 要在實(shí)踐中不斷進(jìn)步和完善，所以我將會(huì)更加嚴(yán)格的要求自己， 更加努力的進(jìn)行更多的創(chuàng)作實(shí)踐，學(xué)習(xí)更多的理論知識(shí)，對(duì)動(dòng) 漫繪畫中的線條語言進(jìn)行更多的運(yùn)用和思考。

１４



  本文關(guān)鍵詞：日本動(dòng)漫繪畫的線條語言在當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用及研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。