發(fā)布時(shí)間：2024-12-18 23:57

　　自中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)電影《鐵扇公主》誕生以來(lái),中國(guó)動(dòng)畫(huà)便常常從中國(guó)神話(huà)中汲取養(yǎng)分。中國(guó)動(dòng)畫(huà)曾取得無(wú)比輝煌的成就,在20世紀(jì)50年代中期至80年代中后期,中國(guó)動(dòng)畫(huà)的重要流派“中國(guó)學(xué)派”進(jìn)行了以民族藝術(shù)風(fēng)格為主要追求的動(dòng)畫(huà)實(shí)踐,享譽(yù)世界影壇,卻于20世紀(jì)90年代陷入低迷�！爸袊�(guó)學(xué)派”衰落的一個(gè)重要原因是“中國(guó)學(xué)派”長(zhǎng)期處于產(chǎn)供銷(xiāo)一體化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)政策庇佑下,在計(jì)劃向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變中失去了賴(lài)以發(fā)展的基礎(chǔ),無(wú)法適應(yīng)劇變后的社會(huì)文化格局。后現(xiàn)代主義卻是和商品化緊密相連的,它是對(duì)傳統(tǒng)的批判和超越,它的精神和話(huà)語(yǔ)元素已經(jīng)滲透、融合進(jìn)了新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影文化與藝術(shù)之中。研究新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)神話(huà)題材動(dòng)畫(huà)電影中的后現(xiàn)代主義特征,不僅能幫助中國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)洞察新世紀(jì)觀(guān)眾的需求,還能研究古老的神話(huà)在新世紀(jì)何去何從。本文一共分為四個(gè)部分:第一章,介紹了本文相關(guān)概念,界定了本文研究范圍。確定了本文研究的神話(huà)是袁珂先生定義的廣義神話(huà),同時(shí)理清了國(guó)產(chǎn)神話(huà)題材動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展脈絡(luò),從中得出新世紀(jì)神話(huà)題材動(dòng)畫(huà)電影需要不斷地自我否定和自我更新的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第二章,對(duì)新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)神話(huà)題材動(dòng)畫(huà)電影的人物形象進(jìn)行了分析。探討了在傳統(tǒng)神話(huà)中,人與神之間存在...

【文章頁(yè)數(shù)】：45 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖3.1《西游新傳》：在影片開(kāi)始播放“完”字在動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》中，采用了多視角的敘事形式，既有單一視角主角椿

四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文畫(huà)電影里已經(jīng)“出場(chǎng)”，但是通過(guò)“沒(méi)輪到出場(chǎng)”刻意設(shè)置，打破了故事的單向直線(xiàn)性和連貫性，引人發(fā)笑。

圖4.1《哪吒鬧�！罚ㄗ螅┖汀赌倪钢凳馈罚ㄓ遥┲械墓芗摇督鸸堪魝髌妗菲促N雜糅了賣(mài)火柴的小女孩、夢(mèng)幻西游、微博、白雪公主、

牡佳萁茸擁?yè)闲意????子對(duì)周星馳相當(dāng)推崇，他的處女作《打，打個(gè)大西瓜》不僅片名取自《鹿鼎記2：神龍教》里的臺(tái)詞，還在片尾致謝名單中列出了周星馳的名字。除了對(duì)周星馳電影元素的拼貼，《哪吒之魔童降世》還拼貼雜糅了三星堆元素，兩只結(jié)界獸形象參考了三星堆出土的青銅面具，打起架來(lái)也是青銅....

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