本文關(guān)鍵詞：新世紀(jì)好萊塢魔幻電影中女巫形象的建構(gòu)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：進(jìn)入新世紀(jì),《指環(huán)王》、《哈利波特》、《納尼亞傳奇》等好萊塢魔幻電影開始逐漸進(jìn)入廣大電影觀眾的視野,并在世界電影市場刮起了一陣魔幻之風(fēng)。在好萊塢魔幻電影塑造的眾多形象中,有一個(gè)形象格外引人關(guān)注——女巫。從1999年上映的《女巫布萊爾》開始,女巫形象或主或輔的出現(xiàn)于各個(gè)魔幻電影中,并且呈現(xiàn)一個(gè)多樣化的趨勢。比如在《韓賽爾與格蕾特：女巫獵人》、《女巫季節(jié)》、《邪惡女巫》等電影中,對于女巫的邪惡形象的刻畫令觀眾膽寒；而在《哈利·波特》系列電影中,女巫形象又變換成與常人無異、具有七情六欲的復(fù)雜性人物。女巫的形象也多次出現(xiàn)在魔幻動畫電影中,如《通靈男孩諾曼》等�，F(xiàn)實(shí)中的女巫形象有眾多標(biāo)簽,比如“邪惡女巫”、“撒旦的情人”、“老巫婆”等等。由于基督教思想的影響,這些標(biāo)簽的內(nèi)涵有著一致性,意義都是指向“黑暗”和“邪惡”。在中世紀(jì),女巫是魔鬼留在人間的“中介”,世界上所有的災(zāi)難、疾病都是由于女巫的存在。因此中世紀(jì)的歐洲大陸曾經(jīng)爆發(fā)了長時(shí)間的獵巫運(yùn)動,無數(shù)無辜女性慘死在這場聲勢浩大的獵巫運(yùn)動中。盡管現(xiàn)代社會沒有巫術(shù)迫害,但是女巫仍舊是被隔除在主流社會之外的,女巫不可避免的淪為了主流文化的“他者”。但是新世紀(jì)好萊塢魔幻電影中的女巫形象卻發(fā)生了巨大的改變,女巫在電影中并不僅僅是代表了邪惡和黑暗,她們還可以是如同女神一樣圣潔美麗的,或者是如同鄰家小妹妹一樣平易近人的。新世紀(jì)好萊塢魔幻電影中的女巫形象逐漸增’多,逐漸形成了其類型化特征。新世紀(jì)好萊塢魔幻電影中女巫形象是被文化建構(gòu)的。由于好萊塢電影是美國主流文化的代表,傳遞著美國的主流價(jià)值觀。因此這種建構(gòu)并不是孤立的,而是在主流文化的影響下建構(gòu)起來的。本文將從女巫的社會身份的建構(gòu)、情感價(jià)值追求的建構(gòu)和影像敘事的建構(gòu)三個(gè)方面分析女巫形象的建構(gòu)過程。最后一個(gè)部分主要闡述了大眾文化語境下新世紀(jì)好萊塢魔幻電影中女巫形象的類型化生產(chǎn)和符號化意義,指出電影中的女巫形象就是符號化的人,盡管她們被貼上各種關(guān)于女巫的標(biāo)簽,但是歸根結(jié)底要展現(xiàn)的是作為人的情緒情感和價(jià)值追求。好萊塢魔幻電影通過建構(gòu)符號化了的女巫形象,潛移默化的傳達(dá)美國的主流價(jià)值觀。本文著重分析了女巫形象被類型化生產(chǎn)的原因,并且探討這種類型化生產(chǎn)的背后隱藏的二元對立的深層結(jié)構(gòu),本文的最后討論了女巫形象的類型化生產(chǎn)對好萊塢魔幻電影的影響。
【關(guān)鍵詞】：好萊塢魔幻電影 女巫 建構(gòu) 類型化 詢喚
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J905
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 第1章 緒論9-14
• 1.1 選題理由9-10
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-12
• 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀——集中于女巫的現(xiàn)實(shí)意義10-11
• 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀——集中于魔幻電影的文化價(jià)值11-12
• 1.3 選題的提出12-13
• 1.4 研究方法與思路13-14
• 第2章 新世紀(jì)好萊塢魔幻電影中女巫形象的原型與類型14-21
• 2.1 女巫形象的原型——現(xiàn)實(shí)中的人14-17
• 2.1.1 基督教的異教徒14-15
• 2.1.2 引起自然災(zāi)害的禍根15-16
• 2.1.3 獵巫運(yùn)動中的受害者16-17
• 2.2 女巫形象的類型——符號化的人17-21
• 2.2.1 魔性女巫：骯臟恐怖的邪惡女性17-18
• 2.2.2 神性女巫：美麗善良的圣潔女性18-19
• 2.2.3 人性女巫：有魔法的普通女性19-21
• 第3章 新世紀(jì)好萊塢魔幻電影中女巫形象的文本演繹及建構(gòu)策略21-37
• 3.1 社會身份的建構(gòu)21-27
• 3.1.1 神話故事中的撒旦的情人21-25
• 3.1.2 精神情感中的母親25-26
• 3.1.3 世俗生活中的普通人26-27
• 3.2 情感價(jià)值的建構(gòu)27-31
• 3.2.1 個(gè)體情感價(jià)值的追求27-29
• 3.2.2 普世情感價(jià)值的追求29-31
• 3.3 影像敘事的建構(gòu)31-37
• 3.3.1 魔幻色彩的畫面語言31-36
• 3.3.2 象征意義的聲音語言36-37
• 第4章 二元對立結(jié)構(gòu)下女巫形象的類型化生產(chǎn)及符號化意義37-46
• 4.1 女巫敘事與二元對立的深層結(jié)構(gòu)37-39
• 4.1.1 壞女巫——好女巫：人類價(jià)值追求的二元對立37-38
• 4.1.2 女巫獵人——女巫：社會宗教意識形態(tài)的二元對立38
• 4.1.3 救世主——女巫：個(gè)體權(quán)力的對立38-39
• 4.1.4 女巫——人：文化價(jià)值的二元對立39
• 4.2 女巫形象的類型化生產(chǎn)與符號化意義39-46
• 4.2.1 女巫形象類型化建構(gòu)的原因39-42
• 4.2.2 女巫形象的類型化生產(chǎn)42-44
• 4.2.3 女巫形象的符號化意義44-46
• 結(jié)語46-47
• 參考文獻(xiàn)47-49
• 致謝49-50
• 攻讀碩士學(xué)位期間的科研成果50

【參考文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 夏秀;榮格原型理論初探[D];山東師范大學(xué);2000年

2 徐恩玉;電影色彩語言的表意功能與藝術(shù)特征[D];華中師范大學(xué);2008年

3 寧辛;蒂姆伯頓電影哥特式意象研究[D];陜西師范大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：新世紀(jì)好萊塢魔幻電影中女巫形象的建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：329978