【摘要】：本論文題為“1930年代左翼電影批評(píng)再解讀”，研究對(duì)象為“1930年代左翼電影批評(píng)”。之所以定位在“再解讀”，包含三層意思：第一層“再解讀”是重新解讀的意思。左翼電影批評(píng)作為中國(guó)電影史上曾經(jīng)有過的一種文化現(xiàn)象，從生成的當(dāng)時(shí)就為學(xué)界所關(guān)注、構(gòu)成研究對(duì)象，立足于21世紀(jì)的當(dāng)下對(duì)其進(jìn)行研究具有重新研究、繼續(xù)研究的意味。第二層“再解讀”是重審的意思�！白笠黼娪拔幕\(yùn)動(dòng)”和“左翼電影批評(píng)”由于歷史和政治的原因曾經(jīng)是一個(gè)臧否不已的事件，肯定——否定——否定之否定，經(jīng)受的時(shí)代、社會(huì)、文化影響非常鮮明，評(píng)價(jià)游移不定。電影史對(duì)這段歷史也有過多種表述。因此，我們有必要、也有可能站在今天的思想高度重評(píng)電影史，再解讀其價(jià)值意義（正面的和負(fù)面的）。第三層“再解讀”，就是在新的文藝思潮和新的批評(píng)語(yǔ)境中，努力以新的思想高度和新的研究方法來(lái)闡釋左翼電影文化運(yùn)動(dòng)，特別是左翼電影批評(píng)，從而建立起一種新的電影批評(píng)理論體系。 本文首先分析了1930年代發(fā)生的左翼電影文化運(yùn)動(dòng)的主客觀因素，探尋左翼電影批評(píng)存在的歷史合理性。左翼電影批評(píng)不是孤立的文藝現(xiàn)象，而是有其國(guó)際大背景和國(guó)內(nèi)特定的社會(huì)歷史、文藝思潮構(gòu)成的語(yǔ)境�！白笠黼娪拔幕\(yùn)動(dòng)”首先是民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)當(dāng)頭的必然產(chǎn)物；其次是中國(guó)共產(chǎn)黨謀求文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的政治需要；再其次是左翼知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命理想的一次藝術(shù)實(shí)踐。因此，本文認(rèn)為盡管“左翼電影文化運(yùn)動(dòng)”有一些過激偏向，但即使是“去意識(shí)形態(tài)化”批評(píng)也無(wú)法否認(rèn)“左翼電影文化運(yùn)動(dòng)”的歷史合理性。這對(duì)于政治與藝術(shù)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，對(duì)全面發(fā)展中國(guó)電影文化現(xiàn)狀的思考都是有重要參考意義。 左翼電影批評(píng)作為中國(guó)電影理論建設(shè)的先導(dǎo)，是在世界性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝思想影響下逐步發(fā)展的。整理和分析左翼電影批評(píng)的理論資源，闡述中國(guó)左翼電影批評(píng)的思想內(nèi)涵和理論支撐。從馬克思主義的傳播、左翼文藝?yán)碚撘约白笠黼娪袄碚撆u(píng)的翻譯和引進(jìn)等實(shí)踐中尋找左翼電影創(chuàng)作和批評(píng)的思想來(lái)源。先宏觀馬克思主義對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的影響，從世界左翼文藝思潮對(duì)中國(guó)左翼文藝思想形成的沖擊，進(jìn)而引入世界范圍內(nèi)的“左翼電影”思潮的相關(guān)資料，如蘇聯(lián)以愛森斯坦和普多夫金為代表的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義電影理論，日本左派電影史論家?guī)r崎昶等的電影理論與實(shí)踐，以及對(duì)魯迅對(duì)巖崎昶電影的翻譯與批評(píng)等重要文獻(xiàn)并加以解讀。從中可見，左翼電影批評(píng)也是有一定的思想理論準(zhǔn)備的，體現(xiàn)了中國(guó)電影領(lǐng)域“初級(jí)馬克思主義”的文化實(shí)踐。 左翼電影批評(píng)的主體是“左翼影評(píng)人”。作為一個(gè)“亞政治文化”群體，在左翼電影文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。左翼影評(píng)人在“電影小組”和“影評(píng)小組”的領(lǐng)導(dǎo)下，帶著非常明確的政治目的和革命姿態(tài)從事電影創(chuàng)作評(píng)論工作。他們的政治身份都是共產(chǎn)黨員、革命戰(zhàn)士。他們手中的筆桿、開麥拉就是他們的武器。但是，在當(dāng)時(shí)的政治生態(tài)結(jié)構(gòu)中，他們公開的社會(huì)身份卻都不是以政治面目出現(xiàn)，而是作家、藝術(shù)家、文化人。這既表明了他們的社會(huì)合法地位，又方便他們從事公開的或隱蔽的政治斗爭(zhēng)�！白笠碛霸u(píng)人”每一個(gè)成員都可謂30年代左翼電影文化運(yùn)動(dòng)中的紅色戰(zhàn)士，影評(píng)斗士，特別是夏衍、鄭伯奇、王塵無(wú)、石凌鶴、司徒慧敏等等。他們?cè)?0年代左翼電影運(yùn)動(dòng)中是集領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、創(chuàng)作者、影評(píng)人于一身的主將。左翼影評(píng)正因?yàn)樗麄兊纳眢w力行，他們的浴血奮戰(zhàn)才更加輝煌。他們的業(yè)績(jī)也就是左翼影評(píng)的歷史記錄。左翼影評(píng)的運(yùn)行特點(diǎn)是，始終堅(jiān)持黨對(duì)電影文化的領(lǐng)導(dǎo)；以社會(huì)電影觀和“武器論”思想指導(dǎo)影評(píng)工作；利用大報(bào)副刊和現(xiàn)代電影雜志為園地，，以合法身份制造強(qiáng)大的反文化圍剿攻勢(shì)；集體合議與獨(dú)自為戰(zhàn)相結(jié)合的寫作方式，堅(jiān)持“有片必評(píng)”、“有錯(cuò)必糾”、“美片必批”等原則。 左翼電影批評(píng)史上的論爭(zhēng)和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。左翼電影批評(píng)的理論建構(gòu)主要是在論爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)。論爭(zhēng)集中體現(xiàn)在“軟性電影”與“硬性電影”問題的論爭(zhēng)，以及對(duì)形式主義、趣味主義、對(duì)好萊塢電影的態(tài)度等的爭(zhēng)論中。論爭(zhēng)雙方是以黃嘉謨、劉吶鷗、江兼霞、穆時(shí)英為代表的“軟性論者”，以夏衍、王塵無(wú)、唐納、魯思等“左翼影評(píng)人”為代表的“硬性論者”。論爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和電影批評(píng)的話語(yǔ)權(quán)，而爭(zhēng)論的過程正是中國(guó)電影革命話語(yǔ)初次確立、革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)基礎(chǔ)建構(gòu)的過程。論爭(zhēng)中也暴露了“左翼影評(píng)人”的極端性和電影藝術(shù)理論的匱乏，在電影觀念上的陳舊性、機(jī)械論、二元論的思想偏向，以及審美缺失等問題。而“軟性論者”在論爭(zhēng)中不顧當(dāng)時(shí)的國(guó)族斗爭(zhēng)需要，一味強(qiáng)調(diào)唯美主義電影觀，娛樂電影觀和趣味電影觀，偏向也很明顯。但是，“軟性論者”對(duì)建立中國(guó)電影本體批評(píng)具有潛在的理論貢獻(xiàn)。 左翼電影批評(píng)堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)原則，體現(xiàn)出鮮明的意識(shí)形態(tài)特征�；氐綒v史現(xiàn)場(chǎng)，我們看到“左翼影評(píng)人”所堅(jiān)持的是社會(huì)學(xué)思想指導(dǎo)下的電影觀念和理論批評(píng)原則�！拔淦髡摗笔亲笠黼娪疤貏e強(qiáng)調(diào)的社會(huì)電影觀念，和革命電影論。正如同當(dāng)事人（冒）舒湮所說(shuō)：“首先，當(dāng)年左翼電影的最值得稱道的也是最珍貴之處，在它的戰(zhàn)斗性�！薄艾F(xiàn)實(shí)主義是左翼電影的革命傳統(tǒng)�！弊笠黼娪芭u(píng)的“宣言書”是：“如其有毒害的，揭發(fā)它”；“如其有良好的教育的，宣揚(yáng)它”；“社會(huì)的背景，攝制的目的，一切要解剖它”。所以，左翼影評(píng)是以反帝反封建反資本主義文化侵略為目標(biāo)，以“真實(shí)論”為基準(zhǔn)，以社會(huì)學(xué)分析為主要方法，形成了左翼批評(píng)的“一內(nèi)容，二傾向，三形式”的范式。抵抗政治的吁求與階級(jí)意識(shí)的確立，民族共同體想象與社群共同體整合，底層解放的吶喊與苦難敘事模式形成了左翼電影創(chuàng)作和批評(píng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。左翼電影批評(píng)始終堅(jiān)持的是革命現(xiàn)實(shí)主義的批評(píng)原則。它的批評(píng)思路是政治文化與電影藝術(shù)的緊密結(jié)合。它體現(xiàn)的批評(píng)風(fēng)格是抗敵的、階級(jí)的、民族的、戰(zhàn)斗的。 反思和總結(jié)左翼電影批評(píng)的歷史貢獻(xiàn)及思想局限。左翼影評(píng)在貫徹電影的社會(huì)學(xué)思想，運(yùn)用電影這一新興的藝術(shù)形式和話語(yǔ)方式，參與了民族國(guó)家共同體想象的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)，在推動(dòng)中國(guó)電影的第一次歷史性的轉(zhuǎn)型上具有重要貢獻(xiàn)。左翼電影和電影批評(píng)所建立的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)的。當(dāng)然，也要充分看到極左傾向的表現(xiàn)及其對(duì)中國(guó)電影觀念和電影文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的負(fù)面影響。左翼影評(píng)人的主要問題是過分強(qiáng)調(diào)電影的社會(huì)功能，而忽略了電影的本體特性；在爭(zhēng)奪革命話語(yǔ)權(quán)的過程中表現(xiàn)出情緒偏激，寧左勿右，理論偏頗，審美缺失，思維教條，方法簡(jiǎn)單。實(shí)際上從新中國(guó)電影批評(píng)，如對(duì)電影《武訓(xùn)傳》、《林家鋪?zhàn)印�、《早春二月》等的政治批判中，我們也同樣看到了以政治批判代替文藝批評(píng)，不尊重藝術(shù)規(guī)律和特性，以強(qiáng)權(quán)代替民主的做法。這些做法不能完全歸咎于左翼批評(píng)的錯(cuò)誤，但是，至少延伸了極端化、教條主義、機(jī)械論的思想流脈。及至“文革”全盤否定“30年代文藝”等的文化大批判，都可以找到左翼批評(píng)極端化的源頭。所以，樹立科學(xué)的電影觀念和批評(píng)理念，廣開言路，發(fā)揚(yáng)民主，開展正常的電影創(chuàng)作和批評(píng)，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)電影多元化發(fā)展，建設(shè)一個(gè)和諧的文化生態(tài)景觀極為重要。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J909.2

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本文編號(hào)：2375821