【摘要】：在中國(guó)電視劇創(chuàng)作的大花壇中,現(xiàn)實(shí)題材電視劇無(wú)論是質(zhì)量還是數(shù)量都具有一定的優(yōu)勢(shì),加上近年來(lái)管理部門政策上的鼓勵(lì)與扶持,現(xiàn)實(shí)題材電視劇無(wú)可爭(zhēng)議的成為了中國(guó)電視劇創(chuàng)作的主流。因此,中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作中出現(xiàn)的種種美學(xué)問(wèn)題就成為了美學(xué)思考和藝術(shù)研究所關(guān)注的重要課題。 本文首先從“現(xiàn)實(shí)時(shí)間”與“現(xiàn)實(shí)精神”兩要素入手對(duì)“中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇”進(jìn)行了學(xué)理上的界定,從而獲得了較為全面的認(rèn)識(shí)：“中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇是指以較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容來(lái)反映1949年中華人民共和國(guó)成立以后,特別是1978年改革開(kāi)放以來(lái),以我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為主要內(nèi)容并賦有深刻現(xiàn)實(shí)精神的電視劇藝術(shù)形態(tài)”。其次,從中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的兩大特征：“現(xiàn)實(shí)時(shí)間”與“現(xiàn)實(shí)精神”出發(fā),明確了現(xiàn)實(shí)題材電視劇與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀的相互關(guān)系,即“現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀是中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的主流創(chuàng)作觀”。并對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀在中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作歷程中的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理,表明現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀在現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作中經(jīng)歷了“唯我獨(dú)尊”時(shí)期和“逐漸衰落”時(shí)期后進(jìn)入了“復(fù)歸與再出發(fā)”的全新階段。再次,結(jié)合典型的現(xiàn)實(shí)題材電視劇案例對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀的各項(xiàng)基本原則進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述,并依此反觀“復(fù)歸”中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀在當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作中表現(xiàn)出的各種問(wèn)題,分析原因,給出了解決的策略。最后,從“再出發(fā)”的角度,提出面對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的多元語(yǔ)境以及全球化進(jìn)程加快的形勢(shì),現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀的“復(fù)歸”必須要突破自身、結(jié)合外部。并給出了未來(lái)現(xiàn)實(shí)主義關(guān)照下的現(xiàn)實(shí)題材電視劇的發(fā)展新思路。 本研究采用文獻(xiàn)研究和實(shí)證研究相結(jié)合的方法,在電視藝術(shù)學(xué)基本原理、傳播學(xué)及文藝學(xué)理論的指導(dǎo)下,結(jié)合現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、球土化概念等等,以國(guó)內(nèi)外較為典型的現(xiàn)實(shí)題材電視劇為例,對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀在復(fù)歸中出現(xiàn)的問(wèn)題、問(wèn)題的解決策略進(jìn)行了研究和討論,并試圖對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材電視劇中現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀未來(lái)發(fā)展的新思路做出一些有益的探索。本研究共有五個(gè)部分。 第一部分為緒論,首先,闡述了選擇中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇中現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀為研究對(duì)象的原因和背景；其次,說(shuō)明了“中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇中現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀的復(fù)歸與再出發(fā)”這一研究方向的提出過(guò)程；再次,簡(jiǎn)要的概述了該選題目前的研究現(xiàn)狀；最后,闡明了研究此選題的現(xiàn)實(shí)意義以及理論意義。 第二部分,首先從學(xué)理上,給出了中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的定義,并說(shuō)明現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀是貫穿于中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作的主流創(chuàng)作觀；其次對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀的產(chǎn)生背景、概念起源、理論內(nèi)涵以及基本的創(chuàng)作原則加以闡述；最后對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀在中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇中的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理,進(jìn)而說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇中現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀的現(xiàn)狀為：復(fù)歸與再出發(fā)。 第三部分,剖析了當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇中現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀在復(fù)歸中所面臨的內(nèi)部與外部的問(wèn)題：“時(shí)代感缺失,對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)缺乏深切的關(guān)注”；“價(jià)值觀傳達(dá)暖昧消極,人文關(guān)懷不足”；“電視劇批評(píng)的闡釋模糊”。并對(duì)以上問(wèn)題的成因以及解決策略給出了意見(jiàn)和思考。 第四部分,站在再出發(fā)的高度尋求現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀的外部整合與內(nèi)部突破,提出了在現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作中應(yīng)該“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義與其它藝術(shù)元素相融合以豐富表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的形式”；“開(kāi)拓國(guó)際視野傳以達(dá)全人類共通的價(jià)值觀念”；“打破陳舊形式束縛重塑現(xiàn)實(shí)主義抱負(fù)”這樣三條發(fā)展思路。 第五部分為結(jié)語(yǔ),再次對(duì)以上研究成果進(jìn)行了一個(gè)宏觀的總結(jié),并且重申了筆者的觀點(diǎn)：當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀不只要堅(jiān)守,更重要的是要在復(fù)歸中再出發(fā)!
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J904

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2354144