【摘要】：什么是記憶?我們怎么才能獲得記憶?這是困擾哲學(xué)史的一個關(guān)鍵性問題。在古希臘,人類感到用自己蒼白的有限性無法觸碰到業(yè)已消失的過去,他們只能依附于神秘性儀式的力量,借助被召喚的神祗。此外,對于現(xiàn)代思想家來說,他們相信客觀化和高度技術(shù)化的影像足以驅(qū)逐不可能的內(nèi)在性力量,以純粹影像技術(shù)的方式來幫我們復(fù)活一個過去。阿甘本選擇了一種寧芙化的記憶技術(shù),即我們面對影像,需要投入我們的想象,在影像與我們想象迸發(fā)出來的愛戀中,走向通往記憶女神謨涅摩緒涅的道路。這就是阿甘本特有的生命-影像哲學(xué),即通過我們對影像的寧芙式愛戀為其灌注生命,讓其成為打開我們有限性封閉的堡壘,敞開通向絕對之物的大門。
[Abstract]:What is memory? How do we get memories? This is a key problem puzzling the history of philosophy. In ancient Greece, humans felt that with their pale finiteness they could not touch the past that had disappeared, and that they could only cling to the forces of mystical rites, with the aid of the called gods. In addition, for modern thinkers, they believe that objectified and highly technicalized images are enough to dispel the impossibility of intrinsic forces and to revive a past in a purely imaging way. Aghambon chose a kind of memory technology that is, we need to invest in our imagination in the face of images, in the image and our imagination burst out of love, to the memory goddess Menemonne road. This is the life-image philosophy of Forrest Gambon, which infuses life through our Ning-Fu-style love of images, allowing it to become a bulwark that opens our limited closure and opens the door to the absolute.
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“當(dāng)代拉康化馬克思主義思潮研究”(12JJD710005)
【分類號】：J905

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