【摘要】：有關(guān)中國戲曲電影是以戲曲為主還是以電影為主的爭論由來已久,從20世紀(jì)50年代至今,在理論上各有各的鋪陳論證,在實踐上各有各的優(yōu)秀作品,孰優(yōu)孰劣一直未有定論。2009年問世的京劇電影《廉吏于成龍》打破這樣一種以主客兩分思維主導(dǎo)的創(chuàng)作格局,將電影的手段充分地融入舞臺戲曲之中,表現(xiàn)出一種主客不分的境界,契合中國古代哲學(xué)思想中所謂的"體用不二",開辟中國戲曲電影的"第三條路",過去的理論也需要得到重新的審視和反思。
[Abstract]:There has been a long debate about whether Chinese opera movies are mainly opera or film. From the 1950s to the present, there have been different theories and excellent works in practice. There has been no conclusion as to which is the best or the better. The Beijing Opera film "Lian Li Yu long", which came out in 2009, breaks this creative pattern, which is dominated by the two-part thinking of the subject and the object, and fully integrates the means of the film into the stage opera. It shows a kind of realm of no distinction between subject and object, which is in line with the so-called "using the same body" in the ancient Chinese philosophy, and opens up the "third way" of the Chinese opera film. The theory of the past also needs to be re-examined and reconsidered.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)傳播學(xué)院;
【分類號】：J905

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本文編號：2163186