本文選題：弗洛伊德 + 麥茨�。� 參考：《上海師范大學(xué)》2014年碩士論文

【摘要】：弗洛伊德釋夢(mèng)是將夢(mèng)的顯意轉(zhuǎn)換為隱意的過(guò)程，這個(gè)概念很直觀：顯意即夢(mèng)境，是夢(mèng)的表象，也是夢(mèng)者能感知并描述出的內(nèi)容隱意則是夢(mèng)真正的意圖和所指，也就是夢(mèng)者通過(guò)夢(mèng)境所傳達(dá)的意識(shí)顯意與隱意的關(guān)系，就如索緒爾的能指與所指的關(guān)系符號(hào)學(xué)開(kāi)創(chuàng)階段以索緒爾語(yǔ)言學(xué)理論為基本模式，符號(hào)學(xué)研究發(fā)生重大轉(zhuǎn)折則是受麥茨研究電影的方式與弗洛伊德精神分析理論影響，這兩者的融合標(biāo)志著第二符號(hào)學(xué)的誕生電影第二符號(hào)學(xué)關(guān)注的是人與影像的關(guān)系，它是建立在精神分析學(xué)之上，而精神分析學(xué)所探討的是人和夢(mèng)本能無(wú)意識(shí)欲望機(jī)制的關(guān)系麥茨的貢獻(xiàn)就是將語(yǔ)言學(xué)精神分析學(xué)與電影符號(hào)學(xué)相結(jié)合，成為一個(gè)新的電影研究理論無(wú)論是從電影符號(hào)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)，還是到將精神分析學(xué)理論應(yīng)用至符號(hào)學(xué)之中，，衍生出第二電影符號(hào)學(xué)，夢(mèng)的運(yùn)作夢(mèng)的形態(tài)都貫穿于所有夢(mèng)運(yùn)作是顯意到隱意，在電影符號(hào)學(xué)里是凝縮移置意象潤(rùn)飾等，精神分析學(xué)術(shù)語(yǔ)及理論被麥茨運(yùn)用到電影符號(hào)學(xué)之中觀影者與做夢(mèng)者的類似電影與夢(mèng)境的類似銀幕等同于鏡子的類似構(gòu)成了電影符號(hào)學(xué)學(xué)者將弗洛伊德和拉康的理論套用于電影的基點(diǎn)麥茨使用想象的能指，表明了他將精神分析學(xué)和語(yǔ)言學(xué)方法相結(jié)合來(lái)研究電影的意圖：把電影當(dāng)成一種語(yǔ)言當(dāng)成夢(mèng)來(lái)進(jìn)行研究電影的狀態(tài)是一種醒著的活動(dòng)，就如弗洛伊德所言，是有意識(shí)的幻想，醒著的白日夢(mèng)研究電影的形式就如闡釋夢(mèng)的工作一般，夢(mèng)，歸屬于精神分析，也同處于電影第二符號(hào)學(xué)筆者是要從源于精神分析學(xué)的夢(mèng)的運(yùn)作夢(mèng)的狀態(tài)，與電影符號(hào)學(xué)中電影的釋解電影的狀態(tài)的重合點(diǎn)——夢(mèng)，談電影符號(hào)學(xué)和精神分析及電影第二符號(hào)學(xué)中的夢(mèng)在電影中的運(yùn)用此夢(mèng)非彼夢(mèng)，夢(mèng)僅僅是一個(gè)代名詞，一種運(yùn)作模式一種狀態(tài)一個(gè)互換名詞的中介 夢(mèng)是沒(méi)有邏輯的，由于夢(mèng)是右腦的產(chǎn)物造就電影的電影人的夢(mèng)早已存在，電影人也逐步將夢(mèng)的構(gòu)造，思維融合于電影之中，造就出夢(mèng)境和似夢(mèng)境的情景將夢(mèng)境直接搬于熒幕，現(xiàn)實(shí)中的符號(hào)夢(mèng)境中的內(nèi)容夢(mèng)是電影中的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用精神分析，展示出現(xiàn)代人焦慮郁悶的精神癥候，用夢(mèng)境來(lái)完成自我的定義夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之間的差別或許就是對(duì)于是否符合邏輯，現(xiàn)實(shí)中的某一個(gè)人物某一舉止某一地點(diǎn)都構(gòu)成了一個(gè)符號(hào)，出現(xiàn)于夢(mèng)境之中，而后被電影人羅列變換至電影之中詭異混沌迷惑反常的情景，在夢(mèng)境之中被習(xí)以為常，電影利用夢(mèng)，變得更為絢麗多彩電影被麥茨稱之為醒著的白日夢(mèng)，其實(shí)電影本身就是一個(gè)富有邏輯的天馬行空的行為，而電影之中的夢(mèng)是非邏輯的右腦產(chǎn)物
[Abstract]:Freud's interpretation of a dream is a process of converting the meaning of a dream into an implicit one. The concept is intuitive: the meaning is the dream, the appearance of the dream, and the content the dreamer can perceive and describe is the real intention and the meaning of the dream. In other words, the dreamer conveys the relationship between consciousness, meaning and implication through dreams, such as Saussure's signifier and signifier's relationship semiotics, which is based on Saussure's linguistic theory. The major turning point in semiotics research is influenced by the way Metz studies films and Freud's theory of psychoanalysis. The fusion of the two represents the birth of the second semiotics, and the second semiotics focuses on the relationship between man and image. It is based on psychoanalysis, and what psychoanalysis explores is the relationship between human beings and the unconscious desire mechanism of dreams. The contribution of Metz is the combination of linguistic psychoanalysis and film semiotics. To become a new film research theory, not only from the creation of film semiotics, but also from the application of psychoanalysis theory to semiotics, the second film semiotics. The operation of dreams the form of dreams runs through all the dream operations are explicit to implicit, in the film semiotics is condensed shifting image retouching, etc. Psychoanalysis academic language and theory applied by Metz to film semiotics. Similar to movies and dreamers. Movies and dreamers are analogous to the mirror, which constitutes the film semiotics scholars will Freud and Lacan. The basic point of the set of theories used in movies, Metz, is to use imaginary signifiers, It shows his intention to study films by combining psychoanalysis with linguistic methods: to study movies as a language as a dream is a waking activity, as Freud put it, a conscious fantasy. The form of waking daydream studies is like the work of interpreting dreams. Dreams, belonging to psychoanalysis, are also in the same state that the author of the second semiotics of the film wants to start with the operational dream of a dream derived from psychoanalysis. Dream, the coincidence point with the interpretation of film in the film semiotics, discusses the application of the film semiotics and psychoanalysis and the dream in the film second semiotics. The dream is only a synonym. A mode of operation, a state, an interchangeable noun intermediary dream is illogical. Because dreams are the product of the right brain, the dreams of filmmakers who make films already exist, and filmmakers are gradually structuring their dreams. Thinking fuses in the movie, creates the dream and the scene like the dream to move the dream directly to the screen, the realistic symbol dream content dream is the movie reality, uses the psychoanalysis, displays the modern person anxiety depressed spirit symptom, The difference between a dream to define itself and reality may be that whether it is logical for a person in reality to behave in a certain place constitutes a symbol that appears in the dream. Then they were transformed by filmmakers into strange, chaotic and perverse scenes in the movies, and they were used to the dreams, and the movies used them to become more colorful and colorful, which was called a waking daydream by Metz. In fact, the movie itself is a logical act, and the dream in the film is a product of non-logical right brain.
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J90-05

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 夏洛特·布朗斯頓 ,李二仕;倫敦電影——從秘密花園到烏托邦時(shí)刻[J];世界電影;2002年04期

2 許玄,大功;試論電影的雅俗分流[J];江南論壇;2002年08期

3 張春曉;以積極的姿態(tài)迎接數(shù)字電影的挑戰(zhàn)[J];影視技術(shù);2002年07期

4 鄧天穎,張威;透視澳大利亞電影業(yè)[J];北京電影學(xué)院學(xué)報(bào);2002年05期

5 洪帆;從傳統(tǒng)到現(xiàn)代——任俠黑幫電影中的日本文化精神[J];北京電影學(xué)院學(xué)報(bào);2002年05期

6 賈磊磊;中國(guó)電影的數(shù)字化生存[J];電影創(chuàng)作;2002年05期

7 ;電影學(xué)術(shù)書(shū)訊[J];當(dāng)代電影;2003年04期

8 克萊爾·安-沃特金斯 ,陸孝修;葡語(yǔ)非洲電影:歷史和當(dāng)代的視角[J];當(dāng)代電影;2003年04期

9 陸孝修;北部非洲(阿拉伯)電影今昔[J];當(dāng)代電影;2003年04期

10 徐溧遙;電影,斯派克·李的娛樂(lè)場(chǎng)所[J];當(dāng)代電影;2003年05期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 賀圣達(dá);;電影在東南亞:發(fā)展、問(wèn)題和前景[A];北京論壇（2005）文明的和諧與共同繁榮——全球化視野中亞洲的機(jī)遇與發(fā)展：“大眾文化在亞洲：全球化、區(qū)域化和本土化”外國(guó)語(yǔ)分論壇論文或摘要集[C];2005年

2 周憲;;視覺(jué)文化語(yǔ)境中的電影[A];全球化與中國(guó)影視的命運(yùn)——首屆中國(guó)影視高層論壇論文集[C];2001年

3 丁亞平;;電影史的視界:方法與范式——兼談人物志電影研究[A];和而不同——全球化視野中的影視新格局——第三屆中國(guó)影視高層論壇論文集[C];2004年

4 祁林;;景觀電影之“景觀”魅力探源[A];和而不同——全球化視野中的影視新格局——第三屆中國(guó)影視高層論壇論文集[C];2004年

5 海日寒;;新時(shí)期蒙古族電影的文化與藝術(shù)問(wèn)題[A];論草原文化（第六輯）[C];2009年

6 王準(zhǔn);;數(shù)字時(shí)代的電影特效創(chuàng)作[A];中國(guó)電影電視技術(shù)學(xué)會(huì)影視科技論文集[C];2003年

7 施梅輕;陳冠平;李淑英;;農(nóng)村16毫米電影中間片國(guó)產(chǎn)化研究[A];2011中國(guó)電影電視技術(shù)學(xué)會(huì)影視技術(shù)文集[C];2011年

8 孫紹誼;;新媒體與早期電影[A];和而不同——全球化視野中的影視新格局——第三屆中國(guó)影視高層論壇論文集[C];2004年

9 任庭義;;論電影與青年文化消費(fèi)[A];建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)�。禾魬�(zhàn)·機(jī)遇·對(duì)策——山東省社會(huì)科學(xué)界2009年學(xué)術(shù)年會(huì)文集（4）[C];2009年

10 王婷;;論數(shù)字時(shí)代電影版權(quán)侵犯的內(nèi)生救濟(jì)——〈阿凡達(dá)〉帶給電影產(chǎn)業(yè)的“潘多拉”[A];2010年度（第八屆）中國(guó)法經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇論文集（下冊(cè)）[C];2010年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 本報(bào)駐瑞典記者 劉仲華;瑞典 讓電影發(fā)揚(yáng)光大民族文化[N];人民日?qǐng)?bào);2003年

2 本報(bào)記者 王東;電影圖書(shū)的“華麗轉(zhuǎn)身”[N];中國(guó)圖書(shū)商報(bào);2004年

3 本報(bào)記者 謝迪南;電影票房在上漲，電影圖書(shū)呢[N];中國(guó)圖書(shū)商報(bào);2005年

4 鈺添 編譯;美電影圖書(shū)的選題角度[N];中國(guó)圖書(shū)商報(bào);2005年

5 戴錦華;“學(xué)電影的孩子 告別講義時(shí)代”[N];文匯報(bào);2003年

6 國(guó)家廣電總局電影局局長(zhǎng) 童剛;繼承百年電影傳統(tǒng) 譜寫(xiě)新的電影篇章[N];中國(guó)電影報(bào);2006年

7 何勇海;數(shù)字電影：高票價(jià)的顛覆者[N];民營(yíng)經(jīng)濟(jì)報(bào);2006年

8 衛(wèi)西諦;電影圖書(shū)：有品位無(wú)市場(chǎng)[N];西部時(shí)報(bào);2006年

9 衛(wèi)西諦;大開(kāi)眼戒：內(nèi)地電影圖書(shū)五年記[N];中華讀書(shū)報(bào);2006年

10 本報(bào)記者 胡嶸;奧運(yùn)官方電影出征全球[N];中國(guó)電影報(bào);2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 段運(yùn)冬;電影，作為隱喻的藝術(shù)[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2009年

2 李靜;新時(shí)期體制演變中的電影進(jìn)口研究[D];山東大學(xué);2010年

3 劉_";基于認(rèn)知符號(hào)架構(gòu)下電影深層體系初探[D];華東師范大學(xué);2011年

4 侯微;戰(zhàn)爭(zhēng)電影與國(guó)家認(rèn)同[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

5 康爾;電影表述研究[D];上海戲劇學(xué)院;2004年

6 孟巖;泰中動(dòng)作電影比較研究[D];上海戲劇學(xué)院;2007年

7 王者凌;中國(guó)電影現(xiàn)實(shí)主義研究[D];北京師范大學(xué);2007年

8 楊抒;電影中的電影：元電影研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2007年

9 邱寶林;新世紀(jì)中國(guó)青年導(dǎo)演電影話語(yǔ)建構(gòu)圖景與傳播邏輯[D];上海大學(xué);2012年

10 馮俊鋒;國(guó)民黨當(dāng)局在大陸時(shí)期對(duì)電影的管理與控制研究[D];四川大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 劉曉曼;華語(yǔ)“同志電影”的命運(yùn)及啟示[D];山東師范大學(xué);2009年

2 趙硯杰;中國(guó)公路電影初探[D];上海戲劇學(xué)院;2009年

3 黃友麗;俄語(yǔ)電影對(duì)白漢譯研究[D];黑龍江大學(xué);2009年

4 羅麗麗;論中國(guó)知青電影的流程與范式[D];廣東技術(shù)師范學(xué)院;2010年

5 張秀娟;電影的非線性敘事[D];蘭州大學(xué);2010年

6 姚昱;淺論戰(zhàn)前電影檢查制度下的官營(yíng)與民營(yíng)電影機(jī)構(gòu)關(guān)系[D];上海戲劇學(xué)院;2010年

7 朱敏;試論我國(guó)手機(jī)電影的突圍之道[D];中南大學(xué);2010年

8 李楨;綠色之路——中國(guó)生態(tài)電影三十年（1980-2010）[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

9 杭玫;奇幻電影：文本解讀與文化研究[D];華東師范大學(xué);2010年

10 裴培;論電影中的意象[D];山東師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2115445