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接受美學(xué)視角下的《熊出沒(méi)》系列

發(fā)布時(shí)間:2018-06-18 16:34

  本文選題:《熊出沒(méi)》 + 國(guó)產(chǎn)電影。 參考:《電影文學(xué)》2017年23期


【摘要】:接受美學(xué)概念最早是由H.R.姚斯和伊塞爾在20世紀(jì)六七十年代創(chuàng)立的文學(xué)理論觀念,這一理論在動(dòng)畫電影市場(chǎng)中的應(yīng)用,實(shí)際上就是在提醒電影創(chuàng)作者要時(shí)刻注意遵循接受美學(xué)的指導(dǎo),重視觀眾的主體能動(dòng)作用。目前,較少有學(xué)者關(guān)注接受美學(xué)視域下的動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展。有鑒于此,文章從民族性、期待性、教育性三方面,分析《熊出沒(méi)》的接受美學(xué)特征,以此來(lái)增強(qiáng)電影人對(duì)接受美學(xué)范式的理解,從而促進(jìn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的蓬勃發(fā)展。
[Abstract]:The concept of receptive aesthetics was first developed by H. R. The literary theory concept created by Yao and Iser in the sixties and seventies of the 20th century, the application of this theory in the animation film market is in fact reminding film creators to pay attention to the guidance of reception aesthetics at all times. Attach importance to the subjective dynamic role of the audience. At present, few scholars pay attention to the development of animation industry from the perspective of reception aesthetics. In view of this, the article analyzes the characteristics of reception aesthetics of Xiong haunting from three aspects of nationality, expectation and education, in order to enhance the understanding of reception aesthetics paradigm and promote the vigorous development of domestic animated films.
【作者單位】: 武昌首義學(xué)院;
【分類號(hào)】:J954

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本文編號(hào):2036124

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