新疆本土電影的人文主義教育研究
本文選題:新疆本土電影 + 人文主義教育; 參考:《石河子大學(xué)》2017年碩士論文
【摘要】:新疆本土電影及其人文主義教育的歷史發(fā)展是以人文影片的人文關(guān)懷為主線的,從文革前17年的關(guān)愛英雄模范到80年代對(duì)民族和民族特色的關(guān)注,再到90年代后的符號(hào)化關(guān)懷對(duì)象,新疆本土電影以其作為電影藝術(shù)所具備的影視藝術(shù)教育功能和效應(yīng),不斷形成并完善了其人文主義教育特色。新疆本土電影的人文主義教育不只是單純的美育,盡管這一切都是建立在電影藝術(shù)欣賞這個(gè)審美活動(dòng)之上,但是新疆本土電影不同類別的故事內(nèi)容作為其人文主義教育的“教學(xué)內(nèi)容”,決定了新疆本土電影的人文主義教育是一種包含了美育在內(nèi)的一種電影藝術(shù)所特有的“電影藝術(shù)教育”,也是早期文藝工作者們重視電影社會(huì)影響的重要原因所在。早在新疆本土電影誕生之前,電影的藝術(shù)教育功能和效應(yīng)就被中國(guó)的文藝工作者們賦予了“教化”民眾的重要使命,并隨著西方“人性論”和“人道主義”等文藝?yán)碚撚^在中國(guó)電影理論研究的中探討,新疆本土電影的人文主義教育逐漸呈現(xiàn)出“傳播人文精神,弘揚(yáng)人道主義”、“陶冶思想情操,開拓倫理思維”、“反思世間百態(tài),促進(jìn)人格完善”的現(xiàn)實(shí)功能表現(xiàn),單片的人文主義教育功能越來越健全,人格完善的人文主義教育終極目的也得到了更好的實(shí)現(xiàn)。同時(shí),新疆本土電影總體所構(gòu)建的人文主義教育體系也更加具有參考價(jià)值。通過對(duì)影片的本文研究,新疆本土電影的人文主義教育主要是通過兩種方式實(shí)現(xiàn)的:第一是在其區(qū)域題材背景、內(nèi)涵豐富的故事文本,以及具有語(yǔ)言傳播功效的形式系統(tǒng)下實(shí)施情境教學(xué),以其“真、善、美”的教學(xué)內(nèi)容和以情感為把握為主的教育方法實(shí)現(xiàn)人文主義教育現(xiàn)實(shí)功能表現(xiàn)。第二是堅(jiān)持“唱響主旋律,弘揚(yáng)正能量”,以先于“主旋律電影”的主旋律精神堅(jiān)守社會(huì)教育的重任,并在以《生死羅布泊》為代表的影片中,摸索出了新世紀(jì)下的主旋律美學(xué)與人文主義教育方式。因此,新疆本土電影的人文主義教育是一種以當(dāng)代人文主義教育觀為核心的電影藝術(shù)教育,一種科學(xué)與人文相統(tǒng)一的新型教育手段。它的精神值得在當(dāng)前中國(guó)電影藝術(shù)界推廣,它的人文主義教育方式更值得中國(guó)電影界反思和學(xué)習(xí)。
[Abstract]:The historical development of Xinjiang local film and its humanistic education is based on humanistic care as the main line. From the model of caring heroes in the first 17 years of the Cultural Revolution to the concern of the national and national characteristics in the 80s, and then to the symbolic care of the 90s, the local film of Xinjiang is a film and television art taught as a film art. The education function and effect have formed and perfected its humanistic education characteristics. The humanism education of the native film in Xinjiang is not only simple aesthetic education, although all these are based on the aesthetic activities of the film art appreciation, but the content of different kinds of stories in the local films of Xinjiang is used as the "teaching of humanism education" "Content" determines that the humanistic education of the local film in Xinjiang is a kind of film art education which includes a kind of film art including aesthetic education. It is also an important reason for the early writers and artists to attach importance to the influence of the film society. Before the birth of the local film in Xinjiang, the function and effect of the art education of the film was made. The Chinese writers and artists have given the important mission of "enlightening" the people, and with the study of the theory of literature and art of the western "human nature" and "Humanitarianism" in the study of Chinese film theory, the humanistic education of the local films in Xinjiang has gradually shown "spread the humanistic spirit, carry forward humanitarianism" and "edify the ideological situation." Exercise, develop ethical thinking, "reflect on the world and promote the perfection of personality", the function of the humanistic education is more and more perfect, and the ultimate goal of humanistic education is better realized. At the same time, the humanistic education system built by the local film general of Xinjiang also has more participation. Through the study of the film, the humanistic education of the local film in Xinjiang is realized mainly through two ways: first, the teaching content of "true, good, beautiful" and emotion are carried out in the context of the regional theme, the rich story text, and the form system with the function of language communication. Grasp the main education method to realize the realistic function of humanism education. Second is to adhere to the "singing the main melody, carry forward the positive energy", to adhere to the main theme of the main melody of "main melody film" to adhere to the important task of social education, and in the "life and death Lop Nor >" as the representative of the film, to explore the new century of the theme of the theme of the theme of the theme of aesthetics and humanity. Therefore, the humanism education of the local film in Xinjiang is a kind of film art education with the core of contemporary humanism education, a new education means of unity of science and humanities. Its spirit is worth popularizing in the current Chinese film art circle, and its humanistic education way is more worthy of the Chinese film circle. Thinking and learning.
【學(xué)位授予單位】:石河子大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2017
【分類號(hào)】:J905
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 葉瀾;;社會(huì)教育力:概念、現(xiàn)狀與未來指向[J];課程.教材.教法;2016年10期
2 饒曙光;;“供給側(cè)改革”與中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J];四川戲劇;2016年04期
3 王一川;;藝術(shù)美學(xué)窮困與商業(yè)美學(xué)豐盈及二者之調(diào)和——2015年度國(guó)產(chǎn)片美學(xué)景觀[J];當(dāng)代電影;2016年03期
4 饒曙光;;中國(guó)電影批評(píng)的結(jié)構(gòu)性變化及對(duì)策[J];北京電影學(xué)院學(xué)報(bào);2016年01期
5 侯李游美;;崛起的票房 墮落的電影——論當(dāng)下中國(guó)電影的“后現(xiàn)代”影像奇觀[J];四川戲劇;2015年02期
6 朱晶;宋衛(wèi)今;;文藝多元化與近期電影產(chǎn)業(yè)狀況[J];電影文學(xué);2015年01期
7 張麗娟;高吉;;新世紀(jì)以來新疆本土電影的發(fā)展及文化特質(zhì)分析[J];北京電影學(xué)院學(xué)報(bào);2014年05期
8 吳玉霞;;“新疆本土電影”的界定[J];電影文學(xué);2014年07期
9 路春艷;王占利;;主旋律電影的商業(yè)化與商業(yè)電影的主旋律化[J];當(dāng)代電影;2013年08期
10 吳玉霞;;新疆本土電影的發(fā)展述略[J];電影評(píng)介;2013年12期
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前2條
1 楊旋;;《生死羅布泊》:給民族精神補(bǔ)鈣[N];中國(guó)國(guó)土資源報(bào);2012年
2 林莉麗;;主流影片的現(xiàn)實(shí)主義回歸[N];中國(guó)電影報(bào);2012年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 連那;主旋律電影的思想政治教育功能研究[D];東北師范大學(xué);2015年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前7條
1 劉挺;新疆少數(shù)民族電影的民族形象研究[D];陜西師范大學(xué);2013年
2 周雯娜;新疆地區(qū)民族電影的特色研究[D];河北大學(xué);2013年
3 李琳;電影角色在青少年積極發(fā)展中的作用[D];東北師范大學(xué);2012年
4 李映秋;紅色影視的思想政治教育功能及其實(shí)現(xiàn)[D];華東師范大學(xué);2012年
5 周曉鳴;電影藝術(shù)的審美特征研究[D];廣西師范大學(xué);2007年
6 陳志軍;中學(xué)語(yǔ)文教育中的影視教育[D];福建師范大學(xué);2005年
7 王德順;影視文化對(duì)大學(xué)生思想道德影響的研究[D];武漢大學(xué);2005年
,本文編號(hào):1936698
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/dianyingdianshilunwen/1936698.html