發(fā)布時(shí)間：2018-05-09 05:22

  本文選題：影像 + 時(shí)間��； 參考：《華南理工大學(xué)》2013年碩士論文

【摘要】：電影藝術(shù)是時(shí)間的刻錄機(jī)，塔爾科夫斯基指出：“電影家可以把時(shí)間凝固在時(shí)間的一些痕跡中（符號中），而人們可以通過意義來感知這些痕跡�！北疚幕谶@一偉大藝術(shù)的特性，從時(shí)間的角度進(jìn)行哲學(xué)上的觀照，以此進(jìn)一步探討思想走向自由的可能性。 文章借鑒了影史上電影理論大家的影像理論，并從中汲取時(shí)間的相關(guān)論述，采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、實(shí)例論證法等研究方法，對時(shí)間從不同維度進(jìn)行了分析論證。 文章首先立足于影像本體論，在借鑒法國哲學(xué)家德勒茲的影像理論基礎(chǔ)上，區(qū)分了經(jīng)典電影的運(yùn)動(dòng)——影像模式和現(xiàn)代電影的時(shí)間——影像模式。這兩種模式并非對立關(guān)系，實(shí)則是被超越和超越的關(guān)系，這樣建立起來的直接的時(shí)間——影像，才會(huì)有自由的時(shí)間。 其次，文章著眼于表現(xiàn)時(shí)間的張力。時(shí)間雖然觸不可及，卻是實(shí)實(shí)在在被人們描述著、感知著，在影像中尤其明顯。借助長鏡頭和蒙太奇，時(shí)間得以張弛有度。文章對此以《都靈之馬》和一些非常典型的蒙太奇手法進(jìn)行了實(shí)例對比分析論證。 再次，，文章開始探究影像中的時(shí)間結(jié)構(gòu)，基本上可以劃分為時(shí)序性時(shí)間結(jié)構(gòu)和非時(shí)序性時(shí)間結(jié)構(gòu)。由于時(shí)序性的線性結(jié)構(gòu)符合人們一貫的思維模式，大部分經(jīng)典電影也會(huì)采用此結(jié)構(gòu)去引導(dǎo)觀影者；相對的，非時(shí)序性的時(shí)間結(jié)構(gòu)安排，最初會(huì)帶來一定的觀影受阻，但是多元化、碎片化的解構(gòu)思維，卻可以帶給觀影者極大的解碼愉悅感，參與影片完成變得其樂無窮。對此，本文以《低俗小說》和《記憶碎片》兩部反傳統(tǒng)的獨(dú)立電影，來分析論證非線性敘事更能使觀影者自由思想，獲得更加全面的認(rèn)知體驗(yàn)。 最后，文章討論了時(shí)間的向度。時(shí)間的單一向度被打破，呈現(xiàn)原始的、野蠻的、無秩序的、幻覺的最原始特性，過去、當(dāng)下和未來可以同在，真實(shí)和虛幻可以共存，記憶和現(xiàn)實(shí)可以顛覆，時(shí)間的向度多維度開敞。
[Abstract]:Film art is a time burner, Tarkovsky pointed out: "filmmakers can solidify time in some traces of time (symbols), and people can sense these traces through meaning." Based on the characteristics of this great art, this paper makes philosophical reflection from the point of view of time, so as to further explore the possibility of thinking towards freedom. This paper draws lessons from the image theory of the film theory in the history of the film, and draws from the related exposition of time, and analyzes and demonstrates the time from different dimensions by using the methods of literature, logic analysis, case study and so on. Based on the image ontology and drawing lessons from the image theory of French philosopher de Les, this paper distinguishes the movement-image model of classical film from the time-image mode of modern film. These two models are not opposites, but are transcendence and transcendence. Thus the direct time-image can have free time. Secondly, the article focuses on the tension of time. Time, though unreachable, is actually described and perceived, especially in images. With long lens and montage, time to Zhang Chi. In this paper, a comparative analysis is made between Turin Horse and some typical montage techniques. Thirdly, the paper begins to explore the time structure in the image, which can be divided into temporal time structure and non-temporal time structure. Because the linear structure of time series accords with people's usual thinking pattern, most classical films also use this structure to guide the viewer; the relative, non-sequential time structure arrangement will initially lead to some obstructions in viewing the film. However, diversified, fragmented deconstruction can give the viewer a great sense of pleasure in decoding, and participation in the completion of the film has become a joy. In this paper, two anti-traditional independent films, "vulgar novels" and "memory fragments", are used to analyze and demonstrate that nonlinear narration can make the viewer think freely and gain a more comprehensive cognitive experience. Finally, the dimension of time is discussed. The single dimension of time is broken, presenting the primal, barbaric, disorderly, hallucinating nature of the primordial, the past, the present and the future, the truth and the illusion, and the memory and reality that can be subverted. The dimension of time is open to multiple dimensions.
【學(xué)位授予單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J90-02

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1864760