本文關(guān)鍵詞：意大利導(dǎo)演伯納多·貝托魯奇電影藝術(shù)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《重慶大學(xué)》 2010年

意大利導(dǎo)演伯納多·貝托魯奇電影藝術(shù)研究

謝芳  

【摘要】： 伯納多·貝托魯奇的影片以宏大敘事的特征和對(duì)情色加以藝術(shù)的描寫(xiě)方式而轟動(dòng)于世,這一位意大利導(dǎo)演在世界影壇的影響力是不容忽視的。本文就通過(guò)四大部分來(lái)探尋伯納多·貝托魯奇的藝術(shù)創(chuàng)作之路,試圖全面的展現(xiàn)他獨(dú)特的藝術(shù)特征以及他給予電影工作者和學(xué)習(xí)者的無(wú)窮的啟示,讓大家清楚的了解他和他的作品,從而更好的學(xué)習(xí)并運(yùn)用于今后的工作中。本文的創(chuàng)新之處,除了全面系統(tǒng)的研究伯納多·貝托魯奇電影的藝術(shù)特征以外,還運(yùn)用了弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)來(lái)闡釋其電影中的“性”主題,并在文章中對(duì)他用西方觀點(diǎn)去解讀東方文化時(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)誤進(jìn)行了批判。 本文首先介紹了貝托魯奇的個(gè)人生平及其創(chuàng)作風(fēng)格形成的原因,詳細(xì)列舉了他的作品以及創(chuàng)作作品的時(shí)間,還闡述了意大利新現(xiàn)實(shí)主義和法國(guó)新浪潮主義對(duì)其的雙重影響。要研究貝托魯奇的導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格,就必須完全的了解他的生活經(jīng)歷。貝托魯奇年輕時(shí)跟從意大利導(dǎo)演帕索里尼,擔(dān)任他的助手,而帕索里尼是一位激進(jìn)的馬克思主義者,在這樣一位共產(chǎn)主義圣徒的精神帶領(lǐng)和影響下,因此貝托魯奇的電影會(huì)呈現(xiàn)一種詩(shī)化電影的特征,并帶有強(qiáng)烈的批判力量。同樣對(duì)貝托魯奇影響極深的便是法國(guó)新浪潮的代表人物——戈達(dá)爾,他也是一名具有共產(chǎn)主義政治抱負(fù)的電影大師。戈達(dá)爾的影像意念化風(fēng)格對(duì)貝托魯奇的影響是極其巨大的,他開(kāi)始對(duì)影片中那些具有心理困惑的人物身上所反映出的內(nèi)在魅力進(jìn)行探索。 本文的第二部分,著重挖掘貝托魯奇電影文化的主題。關(guān)于他的電影文化主題,本人又將它分為三個(gè)大點(diǎn)來(lái)剖析,分別是:貝托魯奇電影帶有濃重的政治色彩、其電影中對(duì)“性”的升華以及他電影中的東方韻味。貝托魯奇的電影總是政治中參雜著“性”,而“性”的背后又反映出政治理想。不論是影片大的背景事件還是其中小的細(xì)節(jié),都可以直觀的感受到貝托魯奇的政治意味,試圖通過(guò)某些東西,去表達(dá)他內(nèi)心的政治抱負(fù)和革命熱情。關(guān)于貝托魯奇影片的“性”主題,本文嘗試從弗洛伊德精神分析學(xué)下進(jìn)行解析,闡釋了它對(duì)貝托魯奇影片的影響和滲入,貝托魯奇本人也毫不諱言潛意識(shí)的力量。“性”這一永恒的話題,通過(guò)精神分析的手法使得貝托魯奇打破了人物發(fā)展的一般線性命運(yùn)發(fā)展方式,進(jìn)而挖掘出人物深層次的潛在的力量,而不僅僅是為了表現(xiàn)“性”去描寫(xiě)“性”,是對(duì)“性”進(jìn)行了升華。在貝托魯奇的電影生涯中,還有一個(gè)很重要的影片主題,就是神秘的東方文化帶給他的東方遐想。從拍攝《末代皇帝》開(kāi)始,貝托魯奇連續(xù)拍攝了三部東方題材的影片,以期在東方的深沉與神秘中彌補(bǔ)西方的失落與困惑。重點(diǎn)通過(guò)介紹大家多為熟悉的影片《末代皇帝》和《小活佛》來(lái)進(jìn)一步闡釋貝托魯奇的東方夢(mèng)想。 本文的第三部分是通過(guò)影片的敘事特點(diǎn)以及影片的視聽(tīng)語(yǔ)言分析兩個(gè)部分詳細(xì)探討了貝托魯奇的電影藝術(shù)風(fēng)格。首先從宏大敘事方式到環(huán)型結(jié)構(gòu)敘事,再到電影解構(gòu)電影的方式,最后是敘事視角。多方面的剖析了貝托魯奇的敘事特點(diǎn),尤其是他用電影來(lái)解構(gòu)電影的方式確實(shí)是與眾不同,讓觀眾在欣賞電影的同時(shí)又回味了一遍經(jīng)典老電影片段。這一部分里還提到貝托魯奇電影的隱喻手法以及對(duì)象征性語(yǔ)言的運(yùn)用。而關(guān)于貝托魯奇影片的視聽(tīng)語(yǔ)言,本文分析了其影片的色彩色調(diào)、光影、鏡頭的形式以及用音樂(lè)輔佐電影的手段。 本文的最后一部分提出貝托魯奇電影的鏡語(yǔ)系統(tǒng)與其思想是融會(huì)貫通的。闡釋這一概念,本人先從影響的跨文化意義的理論出發(fā),引出了東方學(xué)和后殖民主義這一文化現(xiàn)象,對(duì)貝托魯奇誤讀東方文化進(jìn)行了批判,再通過(guò)實(shí)例分析了貝托魯奇以其西方思維看待對(duì)東方文化雖然是有錯(cuò)誤的,但是他能夠正確的運(yùn)用鏡像系統(tǒng)來(lái)表達(dá)他的錯(cuò)誤思想,這一點(diǎn)是十分值得中國(guó)導(dǎo)演學(xué)習(xí)的,即鏡語(yǔ)與思想的高度統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：J905
【目錄】：

中文摘要3-5

英文摘要5-9

1 緒論9-12

1.1 研究動(dòng)機(jī)及研究意義9-10

1.1.1 研究的動(dòng)機(jī)9

1.1.2 研究的意義9-10

1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及研究的創(chuàng)新點(diǎn)10-11

1.2.1 國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀10

1.2.2 研究的創(chuàng)新點(diǎn)10-11

1.3 本文研究的目的和研究?jī)?nèi)容11-12

1.3.1 本文研究的目的11

1.3.2 本文研究的主要內(nèi)容11-12

2 獨(dú)特的貝托魯奇12-17

2.1 導(dǎo)演生平12-13

2.2 貝托魯奇獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的形成原因13-17

2.2.1 默片時(shí)代的意大利史詩(shī)片13-14

2.2.2 意大利新現(xiàn)實(shí)主義14-15

2.2.3 法國(guó)新浪潮15-17

3 貝托魯奇電影的文化主題17-39

3.1 政治意識(shí)形態(tài)濃厚17-22

3.2 弗洛伊德心理哲學(xué)下的“性”主題22-34

3.2.1 偷窺與自我窺視22-26

3.2.2 “俄狄浦斯情結(jié)”和“厄勒克特拉情結(jié)”的貫穿26-29

3.2.3 “性”的升華29-34

3.3 魂?duì)繅?mèng)縈的東方情結(jié)34-39

3.3.1 東方情結(jié)34-36

3.3.2 錦繡帷幕下的中國(guó)夢(mèng)想36-39

4 貝托魯奇電影的藝術(shù)特征39-61

4.1 敘事特征39-46

4.1.1 宏大敘事方式39-40

4.1.2 環(huán)型結(jié)構(gòu)敘事40-41

4.1.3 用電影去解構(gòu)電影41-45

4.1.4 明顯的敘事視角---突顯的攝影機(jī)45-46

4.2 隱喻和象征性語(yǔ)言46-51

4.2.1 鏡子---被賦予的隱喻魅力47-51

4.2.2 門(mén)---作為象征性語(yǔ)言出現(xiàn)51

4.3 電影的聲畫(huà)分析51-61

4.3.1 色彩色調(diào)的運(yùn)用51-55

4.3.2 斑駁的光影55-56

4.3.3 純熟的鏡頭語(yǔ)言56-58

4.3.4 音樂(lè)與畫(huà)面的相得益彰58-61

5 鏡語(yǔ)系統(tǒng)與文化思想的統(tǒng)一61-68

5.1 影像的跨文化意義61-63

5.2 文化的誤讀---西方視點(diǎn)下的東方63-64

5.3 用正確的鏡語(yǔ)表達(dá)錯(cuò)誤的思想64-68

6 結(jié)語(yǔ)68-69

致謝69-70

參考文獻(xiàn)70-71

附錄：71-72

A 伯納多·貝托魯奇作品一覽表71-72

B 作者在攻讀學(xué)位期間創(chuàng)作影視作品目錄72

C 作者在攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文目錄72

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