本文關(guān)鍵詞：《發(fā)條橙》電影改編中的道德選擇　出處：《湖南師范大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：安東尼·伯吉斯,出生于相對(duì)保守的天主教家庭,卻在多部書中展現(xiàn)“自由意志”和“命中注定受天主拯救”觀點(diǎn)之間的對(duì)立,其反烏托邦式的科幻諷刺小說《發(fā)條橙》更是成為其代表作。《發(fā)條橙》屬于科幻小說經(jīng)典,將小說背景設(shè)在未來的英國社會(huì),創(chuàng)造出當(dāng)代小說中最為經(jīng)典的暴力形象(即看似毫無道德觀念、無惡不作的小說主人公亞歷克斯),諷刺及質(zhì)疑專制政府使用強(qiáng)制手段對(duì)人按照社會(huì)需求進(jìn)行非人性的改造,從而引發(fā)對(duì)人類道德選擇自由的思考。全文分為三章。第一章從電影敘事結(jié)構(gòu)及情節(jié)方面入手,探討小說和電影中主角身兼作惡者與受害者多重身份的緣由。本章分為兩部分,第一部分從作惡者身份出發(fā),將小說視作因果報(bào)應(yīng)循環(huán),作惡者最終幡然悔悟,從而跳出惡的輪回,表明作惡者如果自我反省則終將得到救贖。而電影卻以開放式結(jié)局將作惡者困在惡的輪回中,并不給出明確道德暗示,即作惡者是否應(yīng)該悔悟并且能否得到救贖。第二部分從受害者出發(fā),小說作者將自身經(jīng)歷、受害者和作惡者角色相融合,認(rèn)同作惡者應(yīng)該得到懲罰甚至是報(bào)復(fù),但同時(shí)質(zhì)疑強(qiáng)權(quán)社會(huì)的改造手段,認(rèn)為作惡者也應(yīng)有道德選擇自由,反映了伯吉斯在個(gè)人情感與社會(huì)道德理想之間的矛盾。而電影則去除這種情節(jié),試圖擺脫社會(huì)道德責(zé)任感,著力表現(xiàn)受害者作為普通人時(shí)面對(duì)暴行的態(tài)度。第二章主要根據(jù)空間設(shè)置及畫面構(gòu)圖,對(duì)比小說與電影視覺表現(xiàn)方面的改編。本章分為兩部分,第一部分描述了小說和電影空間場景設(shè)置的差異。小說的科幻場景處處透出古典特色貼近現(xiàn)實(shí),甚至出現(xiàn)耶穌受難等宗教道德元素,站在道德高度時(shí)刻警醒作惡者和讀者。而電影科幻背景則為二元空間(realityfantasy)提供可能:融合色情與超現(xiàn)實(shí)元素的未來現(xiàn)實(shí)空間,與alex內(nèi)心罪惡外化的虛擬空間,虛實(shí)交映,給予內(nèi)心罪惡與傳統(tǒng)道德沖突充分的戲劇空間,以此折射出人心固有的罪惡面使觀眾與角色產(chǎn)生共鳴。第二部分則選取部分場景,對(duì)比小說與電影在構(gòu)圖中描述暴行場景的差異。小說在文字描述中偏向受害者,意在突出作惡者的暴虐與受害者的弱勢,而電影拋卻道德傾向,試圖在故事敘述中保持中立,不由電影給人道德暗示,期待觀眾的自行判斷。第三章討論研究了小說和電影在語言、音樂方面的改編。本章分為兩部分,第一部分主要描述了小說獨(dú)創(chuàng)的那g嬗，

本文編號(hào)：1385102