本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代紀(jì)錄片的美學(xué)分析

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【摘要】：伴隨著紀(jì)錄片的產(chǎn)生和發(fā)展,對(duì)紀(jì)錄片的分析層出不窮,“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”,無(wú)論是作為電影形態(tài)存在的紀(jì)錄片,還是以電視形態(tài)存在的紀(jì)錄片,它們都擁有共同的藝術(shù)內(nèi)核。而作為美學(xué)的研究對(duì)象,我們應(yīng)當(dāng)把紀(jì)錄片藝術(shù)放在哲學(xué)理論的視野中來(lái)看待。在美學(xué)領(lǐng)域的各家觀點(diǎn)中,德國(guó)古典美學(xué)理論有著舉足輕重的地位,它開(kāi)墾出了廣博的美學(xué)研究范圍,為后世的諸多美學(xué)理論提供了啟迪和滋養(yǎng)。雖然彼時(shí)并沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到影像作品的誕生,但其辯證法的思維模式、運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史觀、美的本質(zhì)的界定、審美鑒賞等理論與紀(jì)錄片藝術(shù)卻有著巧妙的對(duì)應(yīng)關(guān)系。為了更加深入地揭示紀(jì)錄片藝術(shù)的本質(zhì),本文以德國(guó)古典美學(xué)的觀點(diǎn)為主導(dǎo),加入近現(xiàn)代與紀(jì)錄片藝術(shù)內(nèi)核相關(guān)的美學(xué)理論,在紀(jì)錄片的研究中辯證地古今結(jié)合。首先,回顧德國(guó)古典美學(xué)這一理論背景,為下文的研究提供堅(jiān)實(shí)有力的理論根基;其次,運(yùn)用德國(guó)古典美學(xué)的觀點(diǎn)揭示紀(jì)錄片藝術(shù)的本質(zhì)所在,將紀(jì)錄片拔高到一定的哲學(xué)高度;然后,運(yùn)用一般美學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)組成紀(jì)錄片的三大要素——畫(huà)面、配樂(lè)及同期聲、解說(shuō)詞等文本創(chuàng)作進(jìn)行深入淺出的分析,全面揭示紀(jì)錄片藝術(shù)的視聽(tīng)系統(tǒng)構(gòu)成;接著,結(jié)合已有的審美鑒賞理論來(lái)提供一個(gè)全新的紀(jì)錄片審美維度;最后,聯(lián)系當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的特征,將馬克思藝術(shù)生產(chǎn)及消費(fèi)理論結(jié)合到研究中來(lái),立足當(dāng)前,回歸實(shí)際。
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：J952

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 朱羽君;;紀(jì)實(shí):震撼人心的美——幾部外國(guó)紀(jì)錄片賞析[J];現(xiàn)代傳播;1991年03期

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本文編號(hào)：1282549