本文關(guān)鍵詞：電視藝術(shù)的三重基本特征分析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《首都師范大學》 2002年

超越即回歸

陳盟  

【摘要】： 審美直覺是人類在審美活動中以直覺、體悟的方式，通過審美對象的感性形式，對美的內(nèi)涵進行剎那的關(guān)乎整體的把握。雖然審美直覺其名源于西方美學，但其實質(zhì)是人類藝術(shù)活動中純粹的審美體驗，所以它是貫穿人類審美活動和中西美學領(lǐng)域的。本文從中國傳統(tǒng)文化中儒、道哲學的“太極”理論和佛家哲學中“不二”理論出發(fā)，通過對中西美學中關(guān)于審美直覺的基本范疇的融會分析，認為審美直覺既是暗合“不二”理論——取消主體和客體的對立，又符合“太極”的原理——以本能的生命內(nèi)蘊全身心感受和融合審美對象。為深入分析這一論點，本文聯(lián)系中國傳統(tǒng)的“神”、“氣”范疇對審美直覺的內(nèi)涵進行了深入的分析和把握，認為審美直覺的超越性恰恰在于審美主體對審美對象整體的把握與感受，審美直覺的整體性恰恰在于對正常時間、空間、語言、邏輯、顯意識的超越，它的超越性和整體性是有機統(tǒng)一在一起的。為論證實現(xiàn)這種統(tǒng)一的途徑，文章最后對審美直覺的發(fā)生和構(gòu)成進行了心理分析和層次分析，通過動態(tài)的分析，認為審美直覺是審美主體以本能融合理性，以無意識融合顯意識，是主體真性情的循環(huán)與流動，是生命本能的統(tǒng)一和共鳴；它源起于生命的內(nèi)蘊，復歸于生命內(nèi)蘊，是主體生命力的豐富與提高。因此，審美直覺中所體現(xiàn)的超越是不離生命本體的和合，是主體通過對審美對象的映照來把握和體驗生命自身，從而體驗到圓融、合諧的自由。所以，審美直覺的超越恰恰是對生命本體的沉潛和回歸。本文雖然強調(diào)生命的本能，但并不排斥理性，認為高層次的審美直覺依賴于生命本能，而本能的提高恰恰在于人類理性的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：首都師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2002
【分類號】：I01
【目錄】：

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