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審美現(xiàn)代性視域下的姜文電影研究

發(fā)布時間:2017-12-02 06:13

  本文關(guān)鍵詞:審美現(xiàn)代性視域下的姜文電影研究


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【摘要】:姜文是當(dāng)代中國電影導(dǎo)演中最具“匪氣”和靈性的一個。在現(xiàn)代性的整體思維方式與價值體系觀照下,他將主體生命感悟同藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合起來,關(guān)注個體主觀感受,關(guān)注特殊時代背景下的政治社會環(huán)境,關(guān)懷人性,追求精神的高度自由和有意義的價值存在,作品本身及導(dǎo)演本人都體現(xiàn)出高度的藝術(shù)自律。體現(xiàn)出中國現(xiàn)代電影藝術(shù)領(lǐng)域,一個藝術(shù)自律的導(dǎo)演有意識地同“消費(fèi)”與“市場”主宰的“大眾文化”環(huán)境的對抗,這也深刻揭露出中國藝術(shù)界正遭遇著隨經(jīng)濟(jì)全球化而來的“市場化沖擊藝術(shù)創(chuàng)作”的現(xiàn)象,其本質(zhì)正是審美現(xiàn)代性同啟蒙現(xiàn)代性之間的現(xiàn)代性內(nèi)部矛盾。本文運(yùn)用原型研究法、結(jié)構(gòu)研究法、闡釋研究法等方法對姜文電影進(jìn)行文本細(xì)讀,從敘事、形象、視聽語言三個層面出發(fā)研究姜文電影。在現(xiàn)代性的視域下,對電影進(jìn)行審美分析。本文得出的一個基本結(jié)論是:姜文電影的精神內(nèi)核是植根于現(xiàn)代性的哲學(xué)框架中,它集中體現(xiàn)為一種對抗啟蒙理性的審美精神。這種精神有兩層內(nèi)涵,其一,人是社會生活的主體,具有主體性。同時人作為審美的主體具有自主能動性。其二,理性的過度發(fā)展造成人精神家園的失落,藝術(shù)從整體上對工具理性進(jìn)行批判,對人的價值精神具有救贖作用。人通過對平庸日常的反叛和與理性精神的對抗找到生命存在的意義。本文結(jié)構(gòu)上分為兩個部分,在第一部分,筆者著力闡釋審美現(xiàn)代性的要義,解釋審美現(xiàn)代性同姜文電影精神的內(nèi)在聯(lián)系,并分析這種聯(lián)系在中國電影藝術(shù)領(lǐng)域空間背景下和80年代文化環(huán)境時間背景下產(chǎn)生的合理性;谶@種邏輯解釋,在第二部分,筆者對姜文電影進(jìn)行文本細(xì)讀,從敘事、形象、視聽三個層面分部提煉出導(dǎo)演創(chuàng)作的核心意志。提煉出姜文電影的基本內(nèi)涵:以批判現(xiàn)實(shí)、對抗庸常為精神內(nèi)核,以“荒誕”與“崇高”構(gòu)建對立價值,建構(gòu)起差異的精神等級為電影邏輯結(jié)構(gòu),以極賦主觀色彩的浪漫主義表現(xiàn)手法為形式特征。本文認(rèn)為這些價值內(nèi)涵都?xì)w類為審美現(xiàn)代性的要義中,由此反過來論證了主題。從審美現(xiàn)代性的“內(nèi)因”推導(dǎo)闡釋其矛盾根源,可以系統(tǒng)地解釋姜文電影在現(xiàn)實(shí)處境中遭遇的種種問題。
【學(xué)位授予單位】:四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號】:J911

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本文編號:1243905

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