本文關(guān)鍵詞：2015廣東高考滿分作文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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　　在優(yōu)美的字句中沉醉，在清新自然的自然里放聲歌唱，或許這一秒你還無限期待著廣東高考關(guān)于感知自然的滿分作文會(huì)是什么樣子的。在考生的眼中感知自然是帶你去看花海，是盡賞自然之美，盡得人生歡顏。而我們與自然的距離其實(shí)很近，只要你用心感受自然便近在咫尺，在考生的筆下，感知自然甚至可以有仰觀宇宙，俯察萬物的大氣。以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考作文欄目為你帶來的2015廣東高考滿分作文11篇。

　　滿分作文一：帶你去看花海

　　昨日之時(shí)，你教我草長(zhǎng)鶯飛，細(xì)雨朦朧。

　　今日之時(shí)，我教你細(xì)數(shù)花名，測(cè)天看云。

　　仍記得小時(shí)候，父母外出，外婆你總是在鄉(xiāng)下帶著我忙農(nóng)活。正當(dāng)夏時(shí)，天氣炎熱，忽然一場(chǎng)大雨，你放下農(nóng)活，笑瞇瞇地翻過我趴在床板上的身子，說：“囡囡，熱了吧?走，外婆帶你涼快去。”一個(gè)激靈，魚躍而起。外婆打著把破舊的傘，肩上騎著小小的我便出了門。外婆所說的“納涼好去處”竟是村里的一片蓮藕地。地是小方的淺池塘，有一間破木屋，我們進(jìn)去時(shí)已濕了身，外婆順手摘了片荷葉搭在我的頭上，淺淺的荷香，仿佛我就正是荷花欲開時(shí)剛醒來的花仙子，我離荷塘多么多么近啊!大雨沖刷了盛夏的暑氣，連人身上的毛孔都是清涼的，溢著花香的。

　　荷花淡淡開，在風(fēng)雨中舒展姿態(tài)，綠色的裙擺隨風(fēng)揚(yáng)起。我偎依在你懷里，糯糯的聲音問道：“外婆，為什么下雨了就會(huì)涼快?為什么荷花夏天開?為什么… …”“哎呦，可問怕外婆了!外婆哪里知道些什么，外婆只管曉得看看天，就知道明天下不下雨。”“那后天呢，大后天呢?”我追著問，你捏了捏我的小臉，說：“那要等囡囡長(zhǎng)大后才能教外婆了。”我心中略有惆悵，這片荷塘已離我有些遠(yuǎn)了。

　　是啊，長(zhǎng)大了，我會(huì)了。我會(huì)牽著你去散步，瞧見路邊開得正爛漫的小野花，我可以指著它，告訴你：“外婆，那是覆施子，有清熱解毒之用… …那是金錢草，因?yàn)樗娜~子圓圓的像銅錢……”你笑而不語，臉上盡是自豪。你突然看看天，我知道你想看清天上的云是怎樣的狀況。但你瞇著眼，總是看不清，覺得天更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)了，自嘲的說道：“哎!老了，眼睛不中用了。”我拍拍你的手背，翻了翻手機(jī)里近幾天的天氣預(yù)報(bào)，說：“外婆，明天又是晴天呢，這個(gè)星期都不會(huì)下雨，我們?nèi)タ春苫ò�，我可以告訴你荷花有哪些藥用價(jià)值哦。”我揚(yáng)了揚(yáng)手機(jī)，天空就在這里，自然也在這里，不遠(yuǎn)。我們可以離那片荷塘更近。

　　很感謝你，帶我去看荷賞雨，讓我親近自然，獲得感性認(rèn)識(shí);現(xiàn)在，我?guī)闳タ春苫ǔ善�，給你數(shù)數(shù)荷花的藥效，讓我們理性認(rèn)識(shí)自然，不必遺憾。

　　我們，去看花海成片，細(xì)數(shù)花名。

　　滿分作文二：盡賞自然，盡得歡顏

　　蘇軾有言：“人間有味是清歡。”漫賞春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內(nèi)?品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫風(fēng)光盡享生命清歡。

　　怡情自然之樂，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會(huì)稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也。”文人墨客總有牽掛心中的山水情懷，山水為伴，生命在其中找到了文化共鳴與深長(zhǎng)情誼。

　　親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲鳥悟菩提。他在自然界的花開花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無法滲透，實(shí)則身處其中，便能獲益無窮。喜馬拉雅山下的不丹王國(guó)，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽光最無私的饋贈(zèng)，臉上洋溢著安寧的笑容。自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ捵匀唬形蜃匀坏臒o限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈(zèng)。

　　投身于自然，用心去感知，用心去觸摸，身處其中，這本身更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。福樓拜曾寫信致女友：“我拼命工作，按時(shí)看日出……”惜時(shí)如金的世界大文豪竟將晨曦之降視若盛世，按時(shí)靜賞。原來，當(dāng)那晨光穿過天幕，仿佛朦朧如蛋殼白的天空，是一天中最新鮮純凈的時(shí)刻。靜坐窗前，那是自然對(duì)生命的致禮。正如王開玲曾說：“做精神明亮的人。”親近自然，每一縷晨光的意義，代表著自然的張力與生機(jī)。感悟品味，生命接收自然的贈(zèng)予，豈不是一種積極的生命姿態(tài)，一種明亮樂觀的精神美學(xué)?

　　現(xiàn)代社會(huì)的紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩意地棲居。王國(guó)維曾說：“入乎其內(nèi)，故有生氣;出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮華，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。

　　春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　這是一篇議論文，中心突出立意明確，文章首段明確提出中心論點(diǎn)，即“親近自然，盡享生命清歡。”全文圍繞親身感知自然的途徑所獲得的結(jié)果、意義行文，層層深入思路明晰。文章思古鑒今，指出文人墨客盡賞山水的情懷自古有之，親近自然一方面能獲得心靈的洗禮與靈魂的豐盈，另一方面，用心感知、觸摸自然，更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。能夠從這兩方面分析和論證，顯示出該考生對(duì)材料的理解和思考已達(dá)到了一定的深度。雖然文章后半部分借用了王開嶺《按時(shí)看日出的人》一文的觀點(diǎn)和語句，但運(yùn)用得還是較為貼切自然，不生硬。反觀現(xiàn)代社會(huì)，文章呼吁人們投身自然去尋覓生命本色、盡享塵世清歡。末兩段稍顯拖沓，收束可更簡(jiǎn)練些。整篇文章緊扣中心，材料豐富，語言簡(jiǎn)潔并具有古典的詩意美感，書寫干凈美觀。

　　滿分作文三：用心感受，自然近在咫尺

　　看天光云彩，能測(cè)陰晴雨雪;漫步林間，能觀草長(zhǎng)鶯飛，枝葉枯榮，可無法細(xì)說萬物之性。打開電視，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知萬物原理，可無法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來，身臨其境，用心感受，即便不知萬物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。

　　看來山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動(dòng);看萬花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹的生長(zhǎng)，你卻能用心感受花的甜美，樹的奉獻(xiàn);看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見，如若心有自然，心系自然，雖不知萬物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

　　身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬卷書，不如行萬里路。”當(dāng)你貼近自然，你會(huì)收獲不少意外的驚喜。當(dāng)你與家人朋友出外旅游時(shí)，因?yàn)橛星迦＿�，你�?huì)收獲趣味;因?yàn)橛行蹅テ俨迹銜?huì)嘆為觀止;因?yàn)橛邢x魚鳥獸，你會(huì)驚喜不斷。當(dāng)你在自然給予你的一切中享受，當(dāng)你被自然親切納入懷抱之時(shí)，你是否有發(fā)現(xiàn)，即便你不懂鳥性不懂花語，你卻已經(jīng)與自然如此貼近?你是否有發(fā)現(xiàn)，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺得自然其實(shí)并不遙遠(yuǎn)?

　　身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時(shí)發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認(rèn)識(shí)到人生短暫，何必難為自己?才會(huì)有他積極樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度;嵇康喜愛竹林，喜愛竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認(rèn)為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養(yǎng)進(jìn)一步提升，使我們的信念更加堅(jiān)定，使我們的生命更加圓滿。而這一切，難道懂得萬物表面的原理能比得上嗎?

　　誠(chéng)然，有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn)，通過現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會(huì)“越來越遠(yuǎn)”。

　　嗅一嗅花草的清香，感受清風(fēng)的靈動(dòng)，融摸水的溫潤(rùn)，你便會(huì)窕爾一笑，用心感受自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自然，就在身邊。

　　滿分作文四：仰觀宇宙，俯察萬物

　　伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識(shí)自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑，在我看來，不免可悲。

　　是的，科技只是工具，只有親身走進(jìn)大自然中，仰觀宇宙，俯察萬物，才能夠真正感知自然的美與力量。

　　何謂“感知”?“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點(diǎn)，便可知為何科技手段無法讓我們真正地親近自然，感知自然。

　　電視可讓我們知曉全球天氣，網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識(shí)盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對(duì)與自然相關(guān)的科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知�？萍�?xì)w根到底只是一種工具，它始終無法讓人感受自然之美。正如孩子們從來不會(huì)為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫家們從來不會(huì)面對(duì)電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣，天氣預(yù)報(bào)不會(huì)讓詩人詩興大發(fā)，生物綱目種屬也無法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說過：“大自然是我的另一顆心臟。”既然如此，我們必須放下鼠標(biāo)，離開電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。

　　以親身走進(jìn)自然的方式，其意義還不止于對(duì)美的感知，更在于通過與萬物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。

　　人本為自然的一個(gè)部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識(shí)自然，改造自然，這便使人類對(duì)自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然，又何談對(duì)藍(lán)天白云的珍惜;若只以生物知識(shí)概括自然，又何來對(duì)花草樹木的珍視與保護(hù)?過分依賴科技，卻失卻了對(duì)自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無忌憚的破壞自然，制造出霧霾封城，河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情。科技并沒有讓人與自然更近，相反，它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。

　　靜坐蓮池旁，與蓮花久久對(duì)視，莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》;走進(jìn)馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進(jìn)自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，并從其中獲取心靈的力量的原因。

　　讓我們走進(jìn)自然，于天朗氣清之時(shí)，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。

　　【滿分作文點(diǎn)評(píng)】

　　本文立意準(zhǔn)確，自始至終均在證明一個(gè)觀點(diǎn)：要想感知自然，就必須親身走進(jìn)自然，才能敬畏自然。

　　文章采用先破后立、層層推進(jìn)的手法證明自己的觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　文章先指出電視網(wǎng)絡(luò)等科技手段在感知自然時(shí)的不足：無法讓人感知自然的美和力量。用孩子、畫家和作家面對(duì)屏幕等媒介的表現(xiàn)證明自己的觀點(diǎn)，又用遲子建的言論作證，事、理結(jié)合，言之鑿鑿，使論證嚴(yán)密。

　　接著，文章提出一個(gè)深刻的觀點(diǎn)：親身走進(jìn)自然的意義不止于對(duì)美的感知，更在于感知自然的智慧和力量，從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。作者提出，人是自然的一部分，但是人類卻因不親近自然，或只通過媒介了解自然，造成嚴(yán)重后果：與自然疏遠(yuǎn)，甚至破壞自然，使霧霾封城，河水有毒。行文至此，問題的原因、結(jié)果已經(jīng)闡明。以上是“破”。

　　最后兩段，文章通過莫奈親身觀察荷花、徐悲鴻走進(jìn)馬群的成果證明，人只有走進(jìn)自然，才能真正與自然相感相知，獲取力量和智慧。這是“立”。

　　全文1000字左右，內(nèi)容豐富，所用材料真實(shí)、典型，具有說服力。對(duì)比、假設(shè)論證手法的運(yùn)用，突出了通過親身感知自然這一方式的優(yōu)點(diǎn)和通過媒介感知自然的不足。語言流暢，成語運(yùn)用恰到好處;用到反問、排比等修辭手法，使文章更有氣勢(shì)和力量。

　　這篇考場(chǎng)作文，還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：卷面整潔，字跡美觀悅目。

　　不足之處：開頭稍顯拖沓，可以更加簡(jiǎn)潔。一味否定科技媒介的作用，沒有辯證認(rèn)識(shí)。

　　滿分作文五：科技拉近人與自然的距離

　　隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)、電視等的出現(xiàn)使“秀才不出門，盡知天下事”成為了可能。通過科技，我們不僅能看遍世界的美景，還能更深入的探索自然的奧妙�？萍迹巳伺c自然的距離，讓我們更好的感知自然。

　　科技為我們打開了一扇窗。透過這扇窗，我們看見了世界的壯美與遼闊。目前，一組“世界與內(nèi)蒙古撞臉”的圖片在網(wǎng)絡(luò)上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點(diǎn)在許多地方與內(nèi)蒙古有異曲同工之妙。網(wǎng)友們紛紛感嘆，要是沒有科技，我們也許永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古那具有“國(guó)際范”的美。的確，如今的人們處在邊界的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不出家門，我們就可以看見內(nèi)蒙古廣闊無垠的草原，感受“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的壯闊氣勢(shì)。這要放在古代，人們“讀萬卷書，行萬里路”，雖然感受更真切，但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通過科技，才能滿足我們對(duì)自然無限的好奇心。

　　科技總能把我們帶入另一個(gè)“時(shí)空”。通過科技，我們無需實(shí)地考察，就能從宏觀上把握自然，感知自然。尼泊爾發(fā)生了8.0級(jí)大地震，令世界為之悲痛。如今，有了科技，我們得以換一種方式心系災(zāi)區(qū)。通過電視，我們了解到災(zāi)區(qū)的各方面情況。通過上網(wǎng)，我們還能了解到尼泊爾此次災(zāi)難發(fā)生的原因，震源深度以及可能引發(fā)的各種氣象災(zāi)害等等。科技拉近了我們與尼泊爾的距離。我們無需親自前往災(zāi)區(qū)，便能夠感受自然的巨大威力。有了科技，我們對(duì)自然的感知就不僅僅停留在感性層面，我們能更加理性地面對(duì)自然，對(duì)自然常存敬畏在心間。

　　我們應(yīng)該慶幸我們生在一個(gè)科技如此發(fā)達(dá)的時(shí)代�？萍技ぐl(fā)了我們對(duì)自然的想象，推動(dòng)了我們?nèi)ヌ剿��；厥自诳萍疾荒敲窗l(fā)達(dá)的時(shí)代里，哥倫布?xì)v盡艱險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)新大陸，卻未發(fā)現(xiàn)那不是他所向往的亞洲;近代中國(guó)人因?yàn)榭萍悸浜蠖狈?duì)世界的了解，妄自尊大……我們要好好利用科技，開眼看世界，更好的感知自然，利用自然。

　　日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教師辭職信被稱為史上最具情懷辭職信。我們?cè)谧畲笙薅壤每萍纪瑫r(shí)，也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠(yuǎn)方。

　　總而言之，在這個(gè)不斷向前發(fā)展的時(shí)代里，科技的出現(xiàn)總是有利于人們更好地感知自然的。我們應(yīng)感激:科技拉近了人與自然的距離。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)議論文。本文完全符合題意，觀點(diǎn)十分鮮明。標(biāo)題“科技拉近人與自然的距離”就是本文的中心論點(diǎn)，全文圍繞此分別從“科技為我們打開了一扇窗”和“科技總能把我們帶入另一個(gè)‘時(shí)空’”兩個(gè)方面層層深入地展開論述，層次清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)突出。

　　本文立意深刻，不人云亦云，有自己的思考和見解。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“科技”能“讓我們更好地感知自然”“利用自然”，“更好”二字體現(xiàn)了小作者并不否定親身感知自然的重要。文中倒數(shù)第二段，作者借用時(shí)下流行的教師辭職信，提出了“也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠(yuǎn)方”，可見其論證思維的嚴(yán)謹(jǐn)、辯證，值得點(diǎn)贊。

　　全文用例恰當(dāng)，中外并舉，引古說今，詳略得當(dāng)，內(nèi)容豐富。語言簡(jiǎn)潔、流暢，有一定的文采。假如論證能更深入一點(diǎn)，用例再斟酌一下，本文會(huì)更精彩。

　　滿分作文六：用眼去看，用心去聽

　　星野道夫曾言:“同一個(gè)地方,不同的人通過自己的角度去看,看到的是不同的風(fēng)景。”感知自然的途徑參差多態(tài),或打開電視欣賞色彩鮮艷的熒屏,或輕點(diǎn)鼠標(biāo)瀏覽千奇百怪的世界。而我認(rèn)為,惟有走出房間,走進(jìn)自然,用眼去看,用心去聽,才能讓我們感受到自然的無限魅力。

　　通過虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展,身處網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的我們只需輕輕按動(dòng)手中的電視遙控器或是鼠標(biāo),只要是我們想看到的信息和圖片,都將毫無保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網(wǎng)友侃言:“如今的每一個(gè)人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮。”形形色色的自然風(fēng)光當(dāng)然也無一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習(xí)性,了解撒哈拉沙漠的廣闊無垠,清楚四川九寨溝的風(fēng)景怡人。這種種體驗(yàn)都是前人無法想象的。

　　然而,虛擬的網(wǎng)絡(luò)途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前,你也許可以知曉南極企鵝的生活模式,卻無法了解身處天寒地凍的環(huán)境中,那一個(gè)個(gè)鮮活的生命是如何抗?fàn)幾匀唤o予的挑戰(zhàn),是如何書寫生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上,你也許深知無邊的沙漠帶給探險(xiǎn)者們的種種艱辛與困難,但無法體會(huì)那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩,卻永遠(yuǎn)無法享受那溪流的清冽與拂面而來的清風(fēng)之柔和。由此可見,僅從虛擬的途徑了解自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　既然如此,不如走進(jìn)大自然,與它擁有一個(gè)心貼心的擁抱吧!當(dāng)你踏進(jìn)綠綠的草地,自然給你的不再只是一張翠綠的圖片,而是沁人心脾的幽草芳香和生機(jī)勃勃的小動(dòng)物樂園。當(dāng)你走進(jìn)寬闊的大森林,自然給你的不再是一幅幅野獸的畫像,而是地球之肺給人帶來的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網(wǎng)絡(luò)中源源不斷的海量自然信息,你不僅收獲了自身親歷的難得體會(huì),而更多的是自然贈(zèng)予人類的無限美好。還在等什么?難道要放棄掉那用再多的金錢都買不來的自然厚禮嗎?而只有通過自身經(jīng)歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。

　　羅素有言:“參差多態(tài)乃幸福本源。”不要再呆坐在沙發(fā)上或電腦前,走出一成不變的生活,用眼去看這大自然的參差多態(tài),用心去聽聽大自然脈搏的跳動(dòng)。惟有此途徑,人類才能知曉自然母親的美好與神奇。

　　用眼去看,用心去聽。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　本文圍繞“走進(jìn)自然,用眼去看,用心去聽”立論,思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論證周密。文章開門見山,于首段提出中心論點(diǎn),主體部分從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證:先從反面論證“通過虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑”去感知自然雖然“未嘗不可”,但是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”,再?gòu)恼嬲撟C只有走進(jìn)自然才能收獲“自然贈(zèng)予人類的無限美好”,結(jié)尾再次點(diǎn)題。行文連貫,照應(yīng)嚴(yán)密。語言整飭流暢,句式長(zhǎng)短結(jié)合,富有節(jié)奏,蘊(yùn)涵情感,顯露出較為堅(jiān)實(shí)的表達(dá)功底。稍微有些美中不足的是,個(gè)別引文不盡準(zhǔn)確,個(gè)別地方“得”“地”不分,個(gè)別句子因存在掉字現(xiàn)象而損害到語言之美。

　　滿分作文七：生之此岸，心留彼岸

　　洪荒宇宙之中，歲月長(zhǎng)河之上，我們就降生在這一時(shí)代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長(zhǎng)的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠;我們�？康倪@個(gè)海岸，有冷漠喧囂，名利沖突?

　　于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比，他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”每個(gè)時(shí)代都有其兩面性，所以面對(duì)身處的時(shí)代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

　　還記得大唐時(shí)代的玄奘，那時(shí)只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個(gè)國(guó)家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠(chéng)地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。

　　所以面對(duì)生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之;面對(duì)道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅(jiān)守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。

　　生于此岸，認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話，讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。

　　恰如居里夫人所說的：“我以為，人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。”生活在這個(gè)鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價(jià)值，同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護(hù)腳下的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)描未來的美妙，且歌且行，足矣!

　　滿分作文八：心近，自然來

　　你是否沉浸在電視網(wǎng)絡(luò)上獲取全球天氣的便利中，卻早已遺忘庭前靜觀云卷云舒的坦然樂趣?

　　你是否醉心于輕點(diǎn)鼠標(biāo)即知萬千生物的進(jìn)化歷程、綱目屬種，卻不曾細(xì)嗅薔薇的暗香浮動(dòng)?

　　你是否偏安于水泥森林的一隅，滿足于隔著厚厚的玻璃遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著自然，卻未想過掙脫這高科技的牢籠，與天地同呼吸、共起舞?

　　我們的心啊，不知不覺中已經(jīng)遠(yuǎn)離了自然。當(dāng)自然僅僅化成屏幕上的數(shù)字幻影，它便抽離了我們的心，留下的是干涸、是機(jī)械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有將一顆心放逐自然，讓它流轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠(yuǎn)天際，心貼接近了自然，自然才會(huì)款款而來。

　　荷爾德林說，“人，詩意地棲居在大地上。”可謂精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬物靈長(zhǎng)，有什么理由脫離自然這生命之泉的源頭呢?于是，屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林，心與林中生靈的脈博一起跳動(dòng)，他所感知到的，不僅有生機(jī)勃發(fā)的四時(shí)美景，更有天人合一的舒暢——這才是真正的感知自然。其著作《獵人筆記》，不知要比當(dāng)下數(shù)字化了的“自然美景”鮮活百倍，縱使所見所感難逾目力之所及又有何妨?所謂心近，自然的真諦便會(huì)隨風(fēng)而來，滋養(yǎng)你心，而自然無窮無盡的魅力，正在于此。

　　心之近，亦需身之到也。我們運(yùn)用現(xiàn)代科技觀天象識(shí)地理探究萬物奧妙無可非議，然而這些科技越是入侵著生活，我們切身回歸自然的時(shí)間與精力越少，便越難深入體會(huì)感知自然的全貌。當(dāng)今時(shí)代，提倡與自然之間的心近，更是倡導(dǎo)一種人與自然和諧相處的生活態(tài)度。臺(tái)灣學(xué)者的《田園之秋》此。脫離了自然的人，疏遠(yuǎn)了自然的人，肉體逃避了自然的人，終有一天會(huì)走入過分掠奪自然的怪圈，從而被自然的憤怒吞噬。

　　心近，自然來。有美景須自去看，勿將科技當(dāng)成你惟一的“眼睛”。心貼近自然，自然方會(huì)用他的懷抱擁抱你、迎接你，讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣，方可讓目之所及，變成心之所及;自然之美，化成人心之美。

　　滿分作文九：宏通科學(xué)之道，微感自然之美

　　古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測(cè)天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

　　對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解，通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

　　科學(xué)與自然不曾分離，從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說，他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種，都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用�？梢�，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

　　而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國(guó)古代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。

　　中國(guó)儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無法抵抗科學(xué)發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一，就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高科學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂也”!

　　宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

　　滿分作文十：張開雙臂，擁抱自然

　　“秀才不出門，盡知天下事”。現(xiàn)代社會(huì)，人們打開電視，便可知明日天氣;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便一覽生物種類，但朋友，可不可以暫時(shí)放下手中的手機(jī)，張開雙臂，擁抱自然呢?

　　“每一個(gè)人都不是一座孤島”。約翰·唐尼在《沉思》中寫道。人類從遠(yuǎn)古的人猿走來，依自然而生，傍自然而活�？梢哉f，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術(shù)品。而工業(yè)革命以來，科技在人類與自然間筑起了一道墻，人與自然似乎很“遠(yuǎn)”，但其實(shí)不過一步之遙。

　　古人很早就開始擁抱自然，為現(xiàn)代人做出表率。王維“行到水窮處，生看云起時(shí)”的悠閑令人贊嘆;蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬“驢友”身體力行，感受祖國(guó)的大好河山;村上春樹通過日復(fù)一日的長(zhǎng)跑從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過多煩慮，便可以跑步去擁抱自然;戴上耳機(jī)，不必在意世俗紛爭(zhēng)，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開雙臂，擁抱自然，對(duì)于我們真的不是一件難事。

　　擁抱自然，為了是收獲一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，測(cè)陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因?yàn)槟苛λ爸�，即為風(fēng)光最美之地。登高遠(yuǎn)眺，一覽眾山小的豪情，即為一種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨(dú)坐家中所能感到的呢?

　　顧城有詩：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖草/我們靜靜地站著/不說話/便十分美好。”其實(shí)我們擁抱自然，又何必知道花鳥之名呢?細(xì)聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣，這一切，不就已經(jīng)很美好了嗎?草長(zhǎng)鶯飛，云卷云舒，大自然自有其美妙之處，枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長(zhǎng)規(guī)律，只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活何處不美?自然何時(shí)不美?

　　誠(chéng)然，自然雖美，但我們也要珍惜愛護(hù)，切勿讓伸手可及的美變得可望不可卻。柴靜的《穹頂之下》喚發(fā)了人們的環(huán)保意識(shí)。去年的“APEC藍(lán)”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個(gè)純凈無瑕的自然。

　　“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請(qǐng)暫時(shí)關(guān)掉電視，請(qǐng)慢下點(diǎn)擊鼠標(biāo)的速度，張開雙臂，擁抱自然吧。

　　滿分作文十一：走近香山之命

　　北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

　　走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄的散落，帶著自然的清新的味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如同踩一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來，便鞋子上沾滿土氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹長(zhǎng)得更加茂盛，也讓這里的景更加美麗。

　　茂盛的樹上有鳥類鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧!一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥兒帶我更加走近香山的自然。

　　秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯(cuò)落有致，樹的根須向地下室直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢?我們是來親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗(yàn)?zāi)?你看這火紅的樹葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”?這里美麗的景象是否地讓你“停車坐愛楓林晚”?自然啊，你為何這么美?讓我站在香山里為你駐足。

　　天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無預(yù)兆地下了起來，香山中的花果清香，叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中，人們似乎在雨中就能走近自然，感受它的愛。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹林，雨模糊了他們卻給他們帶來一場(chǎng)美麗的交響樂，也給她們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是電視與電腦體驗(yàn)不來的，因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。

　　雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中�？上r(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太小了，匆匆忙忙踩著混和樹葉與雨水的之地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心，又有身臨其境才能真正地走近自然。

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　　篇一：楊奇函高考作文

　　中文賦

　　中華精粹，九州奇葩。上承天地之靈，下秉江山之韻�？v橫宏宇，幻化萬千若此；馳騁蒼茫，通曉盡皆誰能?惟中文耳。 音分平仄，纏綿西子之紗；韻走宮黃，鏗鏘愚公之斧。五言號(hào)絕，盡顯凝練通透；駢賦稱艷，總攬曲折飄蕩。上入靈霄之聲，下臨龍宮之調(diào)。百轉(zhuǎn)千回之揚(yáng)，一星半點(diǎn)之頓。高亢平平，乍現(xiàn)珠峰奇挺；低郁仄仄，頓失荊江蜿蜒。 行立萬象，態(tài)顯兆方。橫臥蛟龍，翻江倒海之勢(shì)；豎降飛鳳，頂天立地之觀。撇引雄風(fēng)，摧枯拉朽之勢(shì)；捺揚(yáng)浩氣，攝魂奪魄之姿。隸本圓潤(rùn)，鐫工珠玉翡翠；草圣囂狂，瓢潑墨彩飄渺�？w方正，孔孟之髓畢至；行書縱逸，放蕩之駭咸羞。 含似汪洋，意稱浩渺。一二三四，數(shù)罷乾坤萬象；東南西北，游盡宇宙無極。同花共草，各有詩詞歌賦；只言片語，亦道悲歡離合�；蛟灰晃�，訓(xùn)承多少智慧；可說幾字，傳接古今情思。 錦繡畫卷，磅礴文史。朱陸仁言，儒風(fēng)雅然正統(tǒng)；老莊道意，無為倏忽獨(dú)立。楚辭騷然，屈原浪漫汨羅；漢賦妖嬈，司馬飄渺上林。唐詩磅礴，李杜泰山之傲；宋詞桀驁，蘇辛北斗之狂。水滸英雄，史詩山東一震；紅樓佳人，情書河北幾傾。胡適白話，革盡煩雜縟冗；魯迅赤心，刺竭魍魎魑魅�？禈蛑灸�，靡麗不羈之子，死水一多，耿介不阿之士。 時(shí)代大潮，且問誰當(dāng)弄潮之子；青春少俊，敢號(hào)我乃扛鼎之尊。文成天馬，語動(dòng)峰鳶。才添九曲黃河而溢，智壓萬仞昆侖而崩。中文逢英明之主，才華亮倚天之刃。筆端揮雄師勁旅，腳下踏紫氣青云。 笑彤霄，傲碧海，發(fā)瓊音于皓齒，詠妙語于丹唇：掩卷彩鳳舞，和墨蒼龍飛。胸中藏日月，筆下走風(fēng)雷。學(xué)識(shí)爭(zhēng)日月，文風(fēng)納海川。四時(shí)春作首，萬馬我當(dāng)先。

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　　【夢(mèng)回唐朝作文篇一】

　　遙看千年古國(guó)，游走在歷史的長(zhǎng)河，聆聽著盛唐夜唱;我，隨歲月長(zhǎng)流，夢(mèng)回唐朝。

　　這里，有數(shù)不清的人間滄桑;這里，有說不完的雄才大略;這里，有贊不夠的風(fēng)流才俊;這里，有道不盡的悲歡離合。

　　夢(mèng)回唐朝，我看到唐太宗李世民，貞觀之治大治天下;我看到傳奇女皇帝武則天，貞觀遺風(fēng)盡顯巾幗之威;我看到唐玄宗李隆基，開元盛世造福天下蒼生;我看到千古名妃揚(yáng)玉環(huán)，“回眸一笑百媚生”的迷人風(fēng)采;我看到文成公主，遠(yuǎn)嫁吐蕃，使兩族人民和同為一家。

　　夢(mèng)回唐朝，我在看天子的雄才大略。

　　夢(mèng)回唐朝，我體驗(yàn)房謀杜斷，不禁甘拜下風(fēng);我感受魏征的直言進(jìn)諫，不由感慨萬千;我走在長(zhǎng)安城大街小巷，百姓和樂;茶樓酒肆，像璀璨明珠鑲嵌在長(zhǎng)安城內(nèi)，奪目耀眼……漫步長(zhǎng)安城，映入眼簾的是一派和諧、富庶、歡樂的景象。

　　夢(mèng)回唐朝，我在感大唐臣子的一片丹心。

　　夢(mèng)回唐朝，我與詩仙李白，懷才不遇，嘆“舉杯消愁愁更愁”;我與詩圣杜甫，遇“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，感世態(tài)炎涼。我與詩人王之渙，登鸛雀樓，吟“欲窮千里目，更上一層樓”;我與才子王維，吟“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，不浸涌起思鄉(xiāng)之情;我與大師李商隱共吟“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，品愛情之忠貞。

　　夢(mèng)回唐朝，我與千古風(fēng)流才俊，交流體驗(yàn)世間百態(tài)。

　　夢(mèng)回唐朝，我遨游于歷史的長(zhǎng)河;夢(mèng)回唐朝，我感悟歷史的魅力所在;夢(mèng)回唐朝，我陶醉于歷史的夢(mèng)境。

　　淡淡茶香，沁人心脾，幽然清香……

　　夢(mèng)回唐朝，仿佛發(fā)生在昨日。

　　【夢(mèng)回唐朝作文篇二】

　　“這是什么地方呀?大街小巷怎么這么多人?”我站在街上，望著穿梭不息的人群車馬……

　　哦，我原來到了中國(guó)詩歌最繁榮的唐朝。嘿，不愧是中國(guó)杰出的詩人生活的朝代，你瞧，那茶館里的人，一邊喝茶、喝酒，一邊談笑風(fēng)聲，邊吟詠邊作詩，有趣極了。望著他們開心的樣子，我不由自主的進(jìn)了茶館。

　　我坐在茶館東南一角，望著對(duì)面的一位文人，一碗一碗地喝著，嘿，怎么這么面熟?我沉思地想了一會(huì)兒，哦，他就是我國(guó)的大詩仙——李白。人面相逢，我興奮地來到他的身邊。

　　“你好，我們能結(jié)交朋友嗎?”喝酒的李白感到很驚訝，又很高興。連忙到酒到茶，千言萬語盡在酒中。一杯又一杯，隨著酒瓶的增加，我們的友情越來越深。

　　我情不自禁的說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”李白很驚訝的說：“你怎么會(huì)背誦這首詩?知道題目是什么嗎?”我迅速地回答：《贈(zèng)汪倫》。李白又問：知道我為什么寫這守詩嗎?”我想了半天，吱吱唔唔地說：“增加你和汪倫……的友誼，感謝汪倫唄。”

　　李白搖搖頭說：“太簡(jiǎn)單了，我和汪倫之間的友情，誰也不會(huì)體會(huì)到的。”我有些不明白了。

　　李白說：“汪倫他是一位農(nóng)民，他想和我結(jié)交朋友，向旁人打聽，得知我喜歡桃花，便在那優(yōu)美典雅的地方種了一潭桃花。我去哪個(gè)地方時(shí)，他約我去喝酒，生性愛喝酒的我一杯又一杯，像你我一樣，通過喝酒，增加我們的友誼。喝完酒后，他又領(lǐng)我去他的桃花池，到了那兒，我被汪倫對(duì)我的情意和桃花噥噥的清香深深的陶醉了，當(dāng)即作下這首《贈(zèng)汪倫》。我和汪倫之間的感情、友情更隨之加深。這種感情，你們是無法體會(huì)的。

　　我漸漸地聽懂了李白的話，開始羨慕他們之間的友情，也讓我受益匪淺。

　　李白又意味深長(zhǎng)的說：“親情也許會(huì)破裂，友情也許會(huì)褪色，，但桃花潭中的水和桃花將不會(huì)改變，他牽動(dòng)著我和汪倫之間的友情……

　　討厭的鬧鐘把我從夢(mèng)中驚醒，環(huán)顧四周，沒有茶館，更沒有李白，但夢(mèng)中卻又都是那么真實(shí)，我細(xì)細(xì)的品味，品味……

　　【夢(mèng)回唐朝作文篇三】

　　“床前明月光，

　　疑是地上霜。

　　舉頭望明月，

　　低頭思故鄉(xiāng)。”

　　一陣陣瑯瑯的讀書聲打斷了我的思維，我拖著疲憊的身子躺在床上，這時(shí)，一個(gè)怪念頭忽地從我腦海深處冒了出來：如果能見到唐代詩人李白，那該多好啊!

　　忽然，電腦啟動(dòng)了，把我?guī)нM(jìn)了時(shí)光隧道……

　　沿著林蔭小道往前走，不到二里地，可以看到一座小茅屋，透過窗子往里看，一位唐朝打扮的中年男子正在閉目養(yǎng)神。于是我快步走了過去，剛要推開小門，只聽里面?zhèn)鞒鲈拋恚?ldquo;何人光臨我“太白居”?”我一愣，心里琢磨著：莫非我真的來到了盛世唐朝，這可是千載難逢的機(jī)會(huì)啊!我急忙整理了一下衣服，對(duì)著里面喊：“里面可是李白學(xué)士?”“正是，敢問閣下大名?”李白打開小門，從里面走了出來。哇!我簡(jiǎn)直不敢相信這就是李白，他有著周潤(rùn)發(fā)的眼睛，劉德華的鼻子和周星馳的嘴唇，一捋長(zhǎng)須，簡(jiǎn)直帥呆了。

　　于是，我恭恭敬敬地做了個(gè)楫，說：“在下乃無名小卒，來自二十一世紀(jì)，久仰先生大名，特來拜訪。”李白忙說：“不必客氣，里面請(qǐng)!”

　　我隨他進(jìn)了小屋，坐了下來。李白倒了杯茶給我，我便開始問他：“李先生，您為何要退出朝政，躲到這偏僻之地呢?”

　　“說來話長(zhǎng)”，李白喝了口茶，“如今奸臣當(dāng)?shù)�，玄宗皇帝又被楊貴妃迷惑，終日不上早朝，于風(fēng)花雪月之中，我看見大唐氣數(shù)將盡，便隱身而退!”

　　這時(shí)，我大笑起來，說道：“先生，您有所不知，當(dāng)今的唐朝早已滅亡，四分五裂，隨后又經(jīng)歷了宋朝、元朝、明朝、清朝、民國(guó)，現(xiàn)已是中華人民共和國(guó)了，在******主席的帶領(lǐng)下，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，眾志成城啊!”

　　李白怔住了，又笑著說：“哎，真是世事滄桑，沒想到大唐王朝竟是如此下場(chǎng)，老夫真想到你們那去走一走啊!”

　　我猛地喝了一口茶，拍著大腿，說：“先生，這太平盛世也有不太平之時(shí)啊，聽說現(xiàn)在有人想搞分裂，但我們?cè)缌系剿麄兊囊靶�，于是制定了《反�?guó)家分裂法》，到不得已之時(shí)，會(huì)采取非和平手段解決!”

　　李白望著我，思考了一會(huì)才開口：“你說的是古之琉球，今之臺(tái)灣么?”

　　“正是”，我摸不著頭腦，“難到先生也有耳聞?”

　　“嗯”，李白不假思索，“哎，蠻夷之邦，何足掛齒!”

　　“先生啊，這寶島臺(tái)灣可是我中國(guó)的一部分啊!”

　　“對(duì)，在我唐朝之時(shí)，那琉球就是大唐的領(lǐng)土!”

　　“所以我們一定要捍衛(wèi)領(lǐng)土完整，反對(duì)分裂!”

　　“言之有理。”李白大笑。

　　突然，只覺鼓聲大作，電閃雷鳴，我被一個(gè)雷擊倒在地，暈了過去。睜開了眼，只見爸爸在一邊用雞毛撣子抽著床。啊，原來是一場(chǎng)夢(mèng)啊!

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　　呱呱小兒，但飲牛湩(dòng)，至於弱冠，不明犍狀。佌佌(cǐ)之豚，日食其羓(bā)。洎(jì)其成立，未識(shí)豜豭(jiān jiā)。每嚙毚(chán)臑(nào)，然竟不知其夋兔(qun，同狡兔，見韓愈之《毛穎傳》)之三窟也。方彼之時(shí)，窋(zhú)詫之態(tài)，非闠闠(huánhuì)之中所得見也。

　　今北方久熰(ōu)，瀵(fèn)氿(guǐ)甃(zhòu)眢(yuān)，坌(bèn)坲坲(fó)，燾天幠(hū)日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，當(dāng)此之滈，茅舍盡走。欲苫(shàn)不能，啼口立(同泣)啾啾。

　　凡此異態(tài)，非天之咎。

　　君不見斵(zhuó)楩(pián)焚樟，岵(hù)之為屺(qǐ)，睇眄(miàn)之下，萬山盡屼(wù)，百尺篔(yún)簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌(gé)不盈寸，巴蛇王虺(huǐ)，盡化柈(pán)饈。玈(lu)氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲(zī)。然千丈方圓，萊菔不生，九天之上，星河不見。

　　嗚呼!漫山設(shè)棙，遍地盡罘。此天災(zāi)也?人禍也!河海黟(yī)然，濁水仍傾，此天災(zāi)也?人禍也!斵木[算刂]竹，彍(guō)弮(juàn)待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭(qún)，髬髵不見。此天災(zāi)也?人禍也!

　　翕合沴(lì)氣，終日涽涽。天不復(fù)藍(lán)，水不復(fù)清。未有烏云，天何暝暝?赤烏既出，焜耀無復(fù)�？刺煜拢B飛不下，鮮見狉狉，當(dāng)此之時(shí)，何處貣青天?

　　所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網(wǎng)法，下偩幾何未可知也。

　　今天下多災(zāi)。北國(guó)井冞(shēn)，陣主復(fù)至，當(dāng)與孔張俱歾(mò)。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃，不誚(qiào)己而諑共工。未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。當(dāng)思子孫后代，人己知之。然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿(ān ē)之徒，棄不婟(hù)嫪，國(guó)之大蠹，捐而必究。

　　吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃(tuǎn)，柳榆其秝(lì)。苾?nèi)倴珫五?chè)葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑(dai)之車，斐斐閭巷之間，目不復(fù)睺，鼻不再鼽(qiú)，鳥不驚人，鮒游沴然。

　　人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遺禍搙孫，當(dāng)修長(zhǎng)遠(yuǎn)之道以藾萬世。

　　今吾執(zhí)筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當(dāng)唪唪，攲枝水上，當(dāng)復(fù)駕舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴(gāi)，搤(è)腕而惜水中未置菱藕幾株。燠(yù)熱之時(shí)，而可摘菱冣(zuì)菂，爇之為饘(zhān)，以奉親房。

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　　【講誠(chéng)信的作文篇一】

　　有人說，世界上除了金子之外，最主要的就是友情和親情，但我覺得除了這兩樣之外，誠(chéng)信也是很重要的。如果這個(gè)世界上沒有誠(chéng)信，那么這個(gè)世界將會(huì)變得非常丑惡。

　　記得我曾讀過一篇文章，講的是一個(gè)人帶著“美貌”、“富貴”、“誠(chéng)信”、“健康”、“才華”、“榮譽(yù)”、“機(jī)敏”七個(gè)背囊去坐船，途中風(fēng)浪大作，他身上背的東西又太多了，船夫要求他扔掉一個(gè)背囊，年輕人思索了一會(huì)兒，便把“誠(chéng)信”扔掉了。之后的結(jié)果可想而知，那個(gè)年輕人竟拋掉了誠(chéng)信，這是多么愚蠢的行為啊!竟然寧愿拋掉“誠(chéng)信”也不拋掉其他的背囊，請(qǐng)?jiān)囅胍幌�，一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信，那么他會(huì)是一個(gè)樂觀、向上的人嗎?答案是否定的，由此可知，誠(chéng)信是多么重要的東西啊!

　　又一次，我和朋友約好在周末見面，可他卻因?yàn)榕吕涠粊砀凹s，讓我自己在那里等了很久，后來我回家后打電話問他為什么沒去，他卻毫不在乎地說：“你怎么那么笨啊，天這么冷，怎么可能會(huì)有人想出門。”我生氣極了，于是星期一我便和她絕交了。

　　她的不誠(chéng)信讓我們的友情破裂，讓我憤怒，這是多么遺憾的事啊，僅僅是一個(gè)人不誠(chéng)信，就導(dǎo)致了友情破裂，別人憤怒，真是太可惜了。所以說，誠(chéng)信比金子還重要，它永遠(yuǎn)是金子無法取代的社會(huì)的生存規(guī)則。

　　“誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本”的確，一個(gè)人如果做到了“誠(chéng)”和“信”，那么他將是一個(gè)“真正的人”。

　　【講誠(chéng)信的作文篇二】

　　誠(chéng)信是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰;誠(chéng)信是一場(chǎng)綿綿的細(xì)雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;誠(chéng)信是一束溫暖的陽光，能驅(qū)散積聚在人們心上的陰云。

　　所以，我誠(chéng)信，我快樂。

　　如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，那么誠(chéng)信就是那穹頂?shù)牧褐?如果說生命是一株蒼茂的大樹，那么誠(chéng)信就是那深扎的樹根;

　　如果說生命是一只飛翔的海鳥，那么誠(chéng)信就是那扇動(dòng)的翅膀。

　　所以，我誠(chéng)信，我快樂。

　　誠(chéng)信是巍巍大廈的棟梁，沒有誠(chéng)信，就只是一堆散亂的磚瓦;誠(chéng)信是滔滔大江的河床;沒有誠(chéng)信，就只有一片泛濫的波浪;誠(chéng)信是熊熊烈火的引星，沒有誠(chéng)信，就只有一把冰冷的柴把;

　　誠(chéng)信是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有誠(chéng)信，就只剩下癱瘓的散架。

　　所以，我誠(chéng)信，我快樂。

　　當(dāng)雄鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云供舞;當(dāng)駿馬休憩于棚欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

　　在誠(chéng)信中，我們學(xué)會(huì)了快樂地成長(zhǎng)。

　　1996年，共青團(tuán)浙江省委向全省團(tuán)員發(fā)出了為社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)作貢獻(xiàn)的倡議。年輕時(shí)的孔勝東想到了用自己的自行車的修理技術(shù)為群眾做點(diǎn)事。于是，他立即行動(dòng)，每逢周六晚上7時(shí)到10時(shí)，在自家門口掛出了“共青團(tuán)義務(wù)修理自行車”。他修車從不收一分錢，當(dāng)車主有急事而車又一時(shí)難以修好時(shí)，他就把自己的車借給了別人。

　　就這樣到了1997年春節(jié)，孔勝東父親病重，他也只陪了父親兩天，因?yàn)榈谌煺侵芰Ｔ诟赣H去世的第二天正好是星期六，事雖多，但他還是自覺補(bǔ)了一個(gè)晚上。十幾年來，不管是怎樣，他都沒有歇過一次攤!他經(jīng)常說的一句話就是“守信用，最快樂”!

　　是啊，誠(chéng)信像土，一方心靈之土，為無數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)，使它們開出美麗的鮮花。誠(chéng)信像水，萬物生長(zhǎng)的生命之水，滋潤(rùn)著小樹舒枝展葉，天天向上。誠(chéng)信是人之本，民之基，國(guó)之根。

　　冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來取暖，前途茫茫的時(shí)候，我們需要一盞燈來照明……四季輪回，腳下略不去的是艱辛和傷痛，人生道路上，我們需要什么來快樂自己呢?多一點(diǎn)誠(chéng)信，多一點(diǎn)快樂。

　　做一個(gè)誠(chéng)信的人吧!在誠(chéng)信中成長(zhǎng)，在誠(chéng)信中快樂。

　　讓我們一起喊出“我誠(chéng)信，我快樂!”

　　【講誠(chéng)信的作文篇三】

　　自赤壁大勝而歸后，周瑜無大勝喜悅之態(tài)，反而愁悶不樂。小喬勸慰不得，遂請(qǐng)魯肅開解。

　　是夜，月明星稀，鵲靜竹疏，魯肅來訪，因之把酒江上，共商國(guó)是。

　　幾杯間，周瑜略有醉容，魯肅因問之曰：“今我東吳大勝而歸，士氣高漲，都督因何而愁?”

　　周瑜笑曰：“依汝之見，當(dāng)今天下誰人可稱英雄，自己除江東群豪?”

　　魯肅笑而答：“呂布者，英雄也，可算乎?”

　　周瑜曰：“勇夫也，不可當(dāng)之。”

　　魯肅再笑：“袁紹稱霸一時(shí)，可算英雄乎?”

　　周瑜慢笑曰：“無謀者也!吾乃以真言叩問，汝何玩笑答之?”

　　魯肅正襟：“公瑾以為何人當(dāng)之?”

　　周瑜曰：“雖世人曰人中呂布，馬中赤兔，然呂布不過無信無義，酒色之徒也，因財(cái)殺父，憑色刺主，不算英雄也。曹操者，權(quán)大也矣，然亦無誠(chéng)無信，故斬楊修，殺張?jiān)�、蔡瑁，背重用之諾言，信讒謗而殺能臣，惜失水師良才，進(jìn)而失戰(zhàn)機(jī)也。曹之?dāng)�，非吾也，非苦肉�?jì)、反間計(jì)、連環(huán)計(jì)也，無信而致也!”

　　魯肅略知其慮，因斟酒曰：“公瑾之言，是獨(dú)以孔明除外?”

　　周瑜乃望月而嘆：“此人者，吾之心頭大患也!昔聞劉三顧茅廬，得孔明允諾助之得天下，今見誠(chéng)信至此，又見其手下良將，趙子龍救主，關(guān)云長(zhǎng)千里投奔，張翼德盡心跟隨，個(gè)個(gè)誠(chéng)信若此，故曰真猛虎者，劉也，真英雄者，孔明也。世間有此二人，吾何能安心睡榻乎?”

　　須臾周瑜起，謂魯肅曰：“今你我知己之交，如公孫僑季札，若伯牙子期，今吾真言語若，諸葛須死，荊州需奪。今東吳內(nèi)有張昭，外有黃蓋，又值英主在朝，吾等需以誠(chéng)信相對(duì)，方可物盡其用，人盡其才，如此，方才有勝之望。而今，曹賊不可懼，吾之當(dāng)務(wù)乃奪荊州，除孔明。天下之勢(shì)，若除劉備、諸葛，東吳才可高枕無憂，此吾之真勝也!故曰赤壁之役，曹敗而吾非勝也!，盼以謹(jǐn)記!”

　　魯肅嘆曰：“公瑾之思明也!誠(chéng)信，人之本，政之要也!”

　　【講誠(chéng)信的作文篇四】

　　誠(chéng)信，是成功的源泉;誠(chéng)信，是事業(yè)的開端;誠(chéng)信，成就了無數(shù)的英豪;誠(chéng)信，推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)的車輪;選擇了誠(chéng)信就等于選擇了成功。

　　誠(chéng)信，是春天里的一縷陽光、給人溫暖;誠(chéng)信，是夏日里的一塊西瓜，使人涼在嘴上，甜在心里，誠(chéng)信，是秋日里火紅的楓葉，令人意識(shí)到收獲之喜;誠(chéng)信，是冬日里傲立挺拔的梅花，讓人心感溫暖。

　　喧鬧和繁雜已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的主旋律，人和人的碰撞，人和物的摩擦，使人們無所逃避，社會(huì)的快節(jié)奏，生活的多樣化，給人生帶來了許多誘惑和驚喜的同時(shí)，也帶來了焦慮和煩惱，心靈時(shí)常被揉搓著疲備不堪，我們?cè)摰侥睦锶フ倚撵`的棲息地呢?我們?cè)摰侥睦锶ひ捫撵`的精神樂園。

　　翻開歷史的畫卷，在歷史的長(zhǎng)河中，我們看到了誠(chéng)信的力量，推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)的車輪，就是因?yàn)樗�，使多少無數(shù)英豪，名留史冊(cè)，永垂不朽。

　　孔子說：“人而無信，不知其可也”。可見，至圣先師孔天子，對(duì)誠(chéng)信的重要性的評(píng)價(jià)是多么高。

　　三國(guó)時(shí)代的太史慈，武藝之高，人人可見，他因?yàn)檎\(chéng)信，而在歷史的天空閃爍光芒。同樣，和他生活在同一時(shí)代的名將——魏延，卻因失去誠(chéng)信而留下了千古罵名，他先投降了劉備，當(dāng)諸葛亮去逝后，他又打算背叛蜀國(guó)。不過在諸葛亮的“神機(jī)妙算”之下，他還是被馬岱斬于馬下。留下千古罵名。在古代，季札可謂是將誠(chéng)信完全落實(shí)的賢士之一，他“言”未出口，“信”已在先，乃至對(duì)方死了也恪守不改。因此成就了他“得黃金萬兩，不如得季札一諾”的千古美名。

　　言而有信、一諾千金是我們的祖先代代相傳的美德。信用既是一種無形的力量，又是一種無形的財(cái)富，還是連接友誼的無形紐帶。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人的人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見。

　　所以，誠(chéng)信，是成功的源泉，誠(chéng)信，是事業(yè)的開端，誠(chéng)信，成就了無數(shù)的英豪，誠(chéng)信，推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)的車輪。

　　因?yàn)檎\(chéng)信，廣闊的沙漠中多了一片綠洲;因?yàn)檎\(chéng)信，迷茫的大海上有了一座燈塔，因?yàn)檎\(chéng)信，陌生的心靈之間有了溝通的渠道。

　　誠(chéng)信，未來社會(huì)的財(cái)富;誠(chéng)信，人與人溝通的橋梁;誠(chéng)信，愛的傳遞;選擇了誠(chéng)信就等于選擇了成功。

　　【講誠(chéng)信的作文篇五】

　　穿行在水泥森林中的人們，奔波在日新月異的信息時(shí)代，他們是否已經(jīng)忘記：心中的那片棲息地已被金錢和誘惑所割據(jù)，失去了誠(chéng)信?

　　誠(chéng)信是曾子，為了實(shí)踐對(duì)孩子的承諾，不惜揮刀殺豬;誠(chéng)信是尾生，為了實(shí)踐對(duì)愛人的承諾，不惜抱柱而死;誠(chéng)信是這位業(yè)主，為了實(shí)踐對(duì)彩民的承諾，面對(duì)百萬巨款，不為所動(dòng)。

　　誠(chéng)信是一朵蘭花，它開在人們荒蕪的心田;誠(chéng)信是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠(chéng)信是一首老歌，它卻奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。

　　漫步在青石路板的江南，嗅著鳥語花香的芬芳，望著搖楫人那永遠(yuǎn)劃不到彼岸的槳櫓，思緒好似穿過時(shí)空隧道，來到那無人問津，與世隔絕的世外桃源。

　　在那里，沒有車水馬龍喧囂的鬧市，沒有燈紅酒綠紙醉金迷的巷陌。只有那翠綠的麥浪里點(diǎn)綴著相貌古樸，童顏鶴骨的農(nóng)夫。在那里，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，在那里，“不知有漢，無論魏晉”，人們?cè)诔錆M誠(chéng)信的氛圍中生活，無怨無悔。

　　可是，誰也無法主宰歷史的命運(yùn)，讓自己的心靈棲息在明凈的土地上，誠(chéng)實(shí)守信，安度一生?

　　面對(duì)金色時(shí)代，我們難道就只有為忙碌的人生，奮斗的人生而激流勇進(jìn)，而不能放緩競(jìng)爭(zhēng)、追逐功利的步伐，去告慰心靈的那片圣土，澆灌誠(chéng)信的營(yíng)養(yǎng)液，栽培那怡然快樂的人生嗎?

　　急功近利，追名逐利都是心中的雜草，長(zhǎng)不出豐收的莊稼，當(dāng)我們看到安徽阜陽市“大頭娃娃”時(shí)，我們痛斥“三鹿奶粉”集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)者，是他們遺棄了誠(chéng)信的天平，讓金錢和利益傾斜，喪失了應(yīng)有的責(zé)任，釀成了社會(huì)的悲劇。

　　在基金，股票中浮沉的人們，他們會(huì)不會(huì)為了自己心中的那個(gè)美好的夢(mèng)而摒棄了自己堅(jiān)守的靈魂，得到一時(shí)的成功，而淪陷了純潔的心靈。

　　時(shí)過境遷的人們，不能忘記血淋淋的教訓(xùn)�；蛟S，我們是幸運(yùn)的寵兒，得到了自己應(yīng)得的利益。聰明的人們請(qǐng)不要忘了，誠(chéng)信是心靈的守護(hù)神，驅(qū)散了濁穢，贏得了真身。

　　誠(chéng)信——是人的價(jià)值尺度，在升值自我的時(shí)候，誠(chéng)信是你的最重的砝碼，它永遠(yuǎn)是那樣公正、那樣無私。就在你倒下的時(shí)候，它也會(huì)放射光芒，讓你在絕處逢生。

　　走過了大千世界中的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們祈求誠(chéng)信之花開遍在神州大地，體現(xiàn)一個(gè)文明古國(guó)應(yīng)有的光彩。

　　寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，觀天外云卷云舒;當(dāng)誠(chéng)信之花開

　　【講誠(chéng)信的作文篇六】

　　欲流之遠(yuǎn)者，必先流其泉源;欲人之長(zhǎng)者，必先同其根本;欲人之至者，必先著其誠(chéng)信!

　　都說，人無志而不強(qiáng);亦言，人無運(yùn)而不達(dá);我說，人無信，而不立。誠(chéng)信乃立人之本。一個(gè)缺乏誠(chéng)信的人，是一個(gè)沒有希望的人;一個(gè)沒有誠(chéng)信的國(guó)家是一個(gè)沒有希望的國(guó)家;一個(gè)沒有誠(chéng)信的民族是一個(gè)沒有希望的民族。

　　歷史的天空里，從來沒有一個(gè)缺乏誠(chéng)信的人而被人們紀(jì)念。宛如星空之下沒有發(fā)光的一顆星。其存在與否無傷大雅。而那亮晶晶，燦白白的星宿，閃耀的不只是自己的光輝，更是黑暗之中無數(shù)期盼渴求的灼灼目光。古者君子一諾千金。把誠(chéng)信的光輝灑向了華夏大地，信陵君竊兵符救趙。尾生為約抱柱而死，諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已……無一不閃爍誠(chéng)信的光輝，試問他們竟以怎樣的心去冒君王之大不韙，舍生取義而執(zhí)著于誠(chéng)信，又是什么讓他們的名字如不朽的豐碑永遠(yuǎn)銘刻，那是誠(chéng)信的力量，那是社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的高度的關(guān)注與評(píng)價(jià)。誠(chéng)信之所以被如此器重，是中國(guó)五千年文明陶冶的精品精神，無可替代的地位，神圣無比的身份，誠(chéng)信乃立人之本，立民族之本!

　　我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過國(guó)外許多名人的故事。列寧，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤;華盛頓不小心把父親的櫻桃樹砍了，又是誠(chéng)信，使他告訴了父親事情的真相;一位美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢，為了誠(chéng)信，他走了六里路終于把錢還給別人。在他們身上，閃耀著誠(chéng)信的光輝，誠(chéng)信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的寶貴精神財(cái)富。

　　80年前的記憶，是被誠(chéng)信喚醒的，一代社會(huì)品性的風(fēng)尚，是需誠(chéng)信來支撐的。南京一座建于80年前的建筑，在更換多個(gè)業(yè)主之后，收到來自海外的一封信函，那是由它的最初設(shè)計(jì)建筑公司英國(guó)的一家“誠(chéng)信”機(jī)構(gòu)送來的：“該樓設(shè)計(jì)服役年限八十年，現(xiàn)已期滿，敬請(qǐng)業(yè)主注意安全……”就是如此小的一封信函，卻映射出“誠(chéng)信”的光輝。相隔萬里之遙的人還惦記著遠(yuǎn)在異國(guó)的人的安危，這樣的舉動(dòng)，唯有誠(chéng)信!這樣的舉動(dòng)唯有誠(chéng)信役使的軀體才能完成，這是人類的高尚與偉大�？磥�，誠(chéng)信并不僅是中國(guó)文化中的專利，它的偉大是被全世界認(rèn)可的，也只是全世界的誠(chéng)信，才是人類立足地球的根本!

　　誠(chéng)信二字，不只是常掛口頭的時(shí)尚說辭，更是用實(shí)際行動(dòng)來支撐的高尚道德。沒有誠(chéng)信，必定不能立人。想要立人，必先誠(chéng)信，如那清清始流之水，雖涓細(xì)，卻長(zhǎng)久;亦如那纖纖生長(zhǎng)之苗，雖羸弱，卻生機(jī)。

　　【講誠(chéng)信的作文篇七】

　　泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。

　　孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧靜安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。

　　在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

　　誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。

　　因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!

　　謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。

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