本文關(guān)鍵詞：實(shí)行行為

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【摘要】：我國(guó)《刑法》第二十三條規(guī)定:“已經(jīng)著手實(shí)行犯罪,因?yàn)榉缸锓肿右庵疽酝獾脑蚨吹贸训?是犯罪未遂�！痹摋l款將著手作為犯罪未遂的首要構(gòu)成要素,在認(rèn)定著手后才有討論犯罪未遂的必要,故著手的認(rèn)定問題值得我們研究。本文第一部分從實(shí)行行為的概念出發(fā),探討實(shí)行行為與著手之間的關(guān)系,本文所持的觀點(diǎn)是:著手是實(shí)行行為的起點(diǎn),實(shí)行行為著手是指行為人已經(jīng)開始實(shí)施刑法分則中所規(guī)定的基本構(gòu)成要件的行為。而在具體認(rèn)定著手的標(biāo)準(zhǔn)上,大陸法系國(guó)家刑法理論主要有:主觀說、客觀說和折衷說之爭(zhēng)。主觀說認(rèn)為實(shí)行行為的著手應(yīng)以行為人的危險(xiǎn)性或是犯罪意圖被發(fā)現(xiàn)時(shí)來認(rèn)定。主觀說沒有將行為放在首要位置,而是將捉摸不定的行為人意思擺在第一位,實(shí)踐上較難把握。相反,客觀說從行為角度出發(fā)來認(rèn)定著手,分為形式的客觀說和實(shí)質(zhì)的客觀說:前者主張行為人開始實(shí)施一部分符合構(gòu)成要件的行為時(shí)便是著手開始的時(shí)間,但至于怎樣的行為符合構(gòu)成要件?并沒有給出恰當(dāng)?shù)慕忉?后者主張當(dāng)行為人開始實(shí)施的行為具有實(shí)行犯罪的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)性時(shí)就是著手,又因危險(xiǎn)性是以行為為標(biāo)準(zhǔn)還是以結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)分為實(shí)質(zhì)的行為說和實(shí)質(zhì)的結(jié)果說。但實(shí)質(zhì)的客觀說總體上違背了罪刑法定的要求,危險(xiǎn)性的判斷也難以得到明確。折衷說雖將主觀方面和客觀行為結(jié)合在一起,但其本質(zhì)上仍是實(shí)質(zhì)的客觀說的延續(xù),仍未彌補(bǔ)客觀說的缺陷,且該標(biāo)準(zhǔn)所引入的犯罪人計(jì)劃難以解決實(shí)際問題。在英美法系國(guó)家雖無著手的概念,但在實(shí)際判例中也有對(duì)成立犯罪未遂程度的討論,分別有“接近完成”標(biāo)準(zhǔn)、“明確行為”標(biāo)準(zhǔn)和“實(shí)質(zhì)步驟”標(biāo)準(zhǔn),但究其實(shí)質(zhì)可以把“接近完成”標(biāo)準(zhǔn)歸為實(shí)質(zhì)客觀說,“明確行為”標(biāo)準(zhǔn)歸為主觀說,“實(shí)質(zhì)步驟”標(biāo)準(zhǔn)歸為折衷說,整體上存在相同的弊端。我國(guó)在著手認(rèn)定上主要有主客觀相統(tǒng)一說和法益緊迫危險(xiǎn)說,前者結(jié)合主客觀要素綜合判斷,但缺乏一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn),后者又與實(shí)質(zhì)的客觀說無異。本文的第二部分吸收了各學(xué)說可借鑒之處,總結(jié)了實(shí)行著手認(rèn)定應(yīng)當(dāng)滿足行為人主觀上具有開始實(shí)施的意思、實(shí)行行為具有明顯的針對(duì)性、社會(huì)危害性“升階”和受犯罪構(gòu)成要件形式特征的限制這四個(gè)基本特征,進(jìn)一步提出行為對(duì)象指向說,行為指的是實(shí)行行為,即符合刑法分則具體犯罪規(guī)定的基本構(gòu)成要件中的客觀構(gòu)成要件行為;對(duì)象指的是行為人主觀意圖與客觀行為活動(dòng)同時(shí)聚焦的客觀對(duì)象;指向指的是客觀上行為直接針對(duì)的樣態(tài)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)符合刑法上主客觀相統(tǒng)一的要求,具備形式要件與實(shí)質(zhì)要件共存的條件。同時(shí),本文持刑事立法中的犯罪客體理論不能與刑事司法的認(rèn)定的犯罪客體相混同的觀點(diǎn),并支持將刑事司法中的犯罪客體還原為犯罪對(duì)象,所有的犯罪都應(yīng)當(dāng)存在犯罪對(duì)象的觀點(diǎn)。本文第三部分,主要是將行為對(duì)象指向說具體運(yùn)用于已決案例當(dāng)中,討論各案中何時(shí)可以認(rèn)定為犯罪已經(jīng)著手。具體分有:行為對(duì)象為具體人的案例、行為對(duì)象為具體物的案例和所謂無行為對(duì)象的案例。通過案例能夠得出,任何犯罪都存在客觀的行為對(duì)象,每個(gè)犯罪行為都針對(duì)著具體的人或物,而正是當(dāng)具體行為開始針對(duì)犯罪的行為對(duì)象時(shí),便可認(rèn)定為著手。