本文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化論文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　在中國(guó)，“文化”一詞，古已有之。“文”的本義，系指各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之義�！墩f(shuō)文解字》稱：“文，錯(cuò)畫(huà)也，象交文。”其引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)，以及文物典章、禮儀制度等等。 本文提供幾篇關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化論文3000字范文供大家學(xué)習(xí)鑒戒。

第一篇關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化論文3000字范文：

　　摘　要：十八大報(bào)告中明確指出“小康社會(huì)的構(gòu)建與中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)均需要得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持與引導(dǎo)”。習(xí)近平總書(shū)記也在“十八大”后的多次重要講話中突出了把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性�；诖耍疚尼槍�(duì)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取中國(guó)夢(mèng)的精神力量一題展開(kāi)了較為深入的研究，同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)夢(mèng)之間的關(guān)系總結(jié)出了可行性較高的路徑措施，其中包括進(jìn)一步加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代主題相互融合以及充分汲取由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳遞出來(lái)的正能量等等，以期望能夠?qū)χ袊?guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)帶來(lái)一些具有參考性的意見(jiàn)。

　　關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化；傳統(tǒng)文化；中國(guó)夢(mèng)；精神力量

　　習(xí)近平總書(shū)記曾多次在公開(kāi)講話上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要得到優(yōu)秀民族文化與民族精神的支持，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主要精神力量。中華民族經(jīng)歷了五千余年的文明發(fā)展歷程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中形成了連綿不斷且博大精深的文化體系，為國(guó)家的治理與社會(huì)的發(fā)展積累了寶貴的精神財(cái)富。其中，儒家所推崇的是民本仁政的安邦理念、法家所倡導(dǎo)的是獎(jiǎng)罰分明的治國(guó)方針、道家所主張的是取法自然的人生信條、墨家所宣揚(yáng)的則是兼愛(ài)交利的人生情懷 ...... 這些不同理念但卻相同目標(biāo)的各家文化匯聚成了推動(dòng)中國(guó)發(fā)展與歷史進(jìn)步的強(qiáng)大力量，在無(wú)形當(dāng)中形成了富有強(qiáng)大生命力與凝聚力的中華民族。如今，小康社會(huì)的全面構(gòu)建與依法治國(guó)的進(jìn)一步落實(shí)，均離不開(kāi)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量支持，為了能夠更加順利的實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們需要做到的是“傳承優(yōu)秀文化、開(kāi)辟嶄新未來(lái)”。

　　一、中國(guó)夢(mèng)的歷史軌跡與本質(zhì)

　�。ㄒ唬┳穼ぶ袊�(guó)夢(mèng)的歷史軌跡

　　回顧一下我國(guó)的近代歷史，這與中國(guó)夢(mèng)的形成有著非常密切的關(guān)聯(lián)性。事實(shí)上，中國(guó)夢(mèng)本身與中國(guó)的近代史發(fā)展非常相似，都經(jīng)歷過(guò)了“輝煌——衰落——復(fù)興”的曲折歷程。在 1840 年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)將中國(guó)百姓陷入到了水深火熱的境地之中，中國(guó)社會(huì)淪為了半封建的狀態(tài)。隨后，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)人士自發(fā)的組成了一支支“圓夢(mèng)團(tuán)隊(duì)”，開(kāi)始為民族獨(dú)立與人民解放奉獻(xiàn)自己的汗水和熱血。例如由李鴻章和曾國(guó)藩領(lǐng)軍的改良運(yùn)動(dòng)、以義和團(tuán)為代表的革命戰(zhàn)爭(zhēng)、由梁?jiǎn)⒊l(fā)起的變法運(yùn)動(dòng)等等，這些頑強(qiáng)無(wú)畏的奮起抗?fàn)庪m然為民族解放重新燃起了希望的火焰，但是卻均以慘淡的失敗所收?qǐng)�。在歷經(jīng)了較長(zhǎng)時(shí)間的磨礪以后，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下，終于成功踏上了富強(qiáng)、民主的發(fā)展之路。

　　在新中國(guó)正式成立以后，嶄新的歷史起點(diǎn)又衍生出了一些新的問(wèn)題，國(guó)家的繁榮與社會(huì)的發(fā)展均離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的支撐，因此在改革開(kāi)放決策的實(shí)施下，中華民族真正踏上了民族復(fù)興的光輝大道。

　�。ǘ┲袊�(guó)夢(mèng)的本質(zhì)概述

　　在 2012 年 11 月 29 日，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》的博物館展覽活動(dòng)時(shí)提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”在次年的 3月 17 日，習(xí)近平在第十二屆人大會(huì)議閉幕式上表示：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民夢(mèng)。”不難看出，中國(guó)夢(mèng)所代表的不僅僅是國(guó)家的富強(qiáng)與民族的興旺，同時(shí)還揭示了中國(guó)夢(mèng)的真正目的是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的“幸福夢(mèng)”[1]。

　　二、傳統(tǒng)文化與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系

　�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的精神所在

　　眾所周知的是，中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且博大精深，是經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的歷史發(fā)展與沉淀后才逐漸形成的智慧結(jié)晶。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，不僅擁有著“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神，而且還蘊(yùn)含著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的海量胸懷，這些寶貴的文化財(cái)富是華夏兒女的重要精神支撐，并且在和諧社會(huì)的建設(shè)中也奉獻(xiàn)出了不容小覷的力量。

　�。ǘ┲袊�(guó)夢(mèng)賦予了傳統(tǒng)文化以嶄新的時(shí)代特征與內(nèi)涵

　　單單從文化價(jià)值的角度來(lái)分析，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是數(shù)代中國(guó)人的共同愿望，在其中蘊(yùn)含著中華兒女的利益觀念與精神氣質(zhì)。因此，在中國(guó)夢(mèng)中所具備的組成要素幾乎都深深的烙印著傳統(tǒng)文化思想和精神價(jià)值。例如，現(xiàn)代和諧社會(huì)的構(gòu)建與我國(guó)傳統(tǒng)文化所提出的“致中和”思想幾乎是如出一轍；和諧社會(huì)發(fā)展理念同傳統(tǒng)文化中的“貴和尚中”同樣是不謀而合；現(xiàn)代社會(huì)中的核心價(jià)值觀念與傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”還是相互相通的。

　　由此可見(jiàn)，當(dāng)前社會(huì)中的很多理念都是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所汲取過(guò)來(lái)的，其不僅有利于中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)，而是還兼具著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。可以絲毫不夸張的說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)造了良好的契機(jī)，讓我國(guó)歷史悠久且底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化能夠得到更多人的關(guān)注和認(rèn)可[2]。

　　三、從傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)精神力量的路徑分析

　�。ㄒ唬┻M(jìn)一步加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

　　中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)傳統(tǒng)文化所具有的感召力與影響力，正是因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史沉淀，才讓中國(guó)民族可以在國(guó)際的文化舞臺(tái)中都具有著強(qiáng)大的自信心。當(dāng)代的青年群體是國(guó)家進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中非常寶貴的人力資源，他們所代表的就是國(guó)家的希望與民族的未來(lái)，因此如果不能夠進(jìn)一步加深青年群體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，那么就無(wú)法將中華民族所獨(dú)有的文化自信順利的傳承下去，進(jìn)而對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)帶來(lái)一定的阻力。事實(shí)上，在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，由傳統(tǒng)文化所積累得來(lái)的文化自信所代表的即為我國(guó)寶貴的文化資源，我們需要著重認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)藏在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的發(fā)展前景與發(fā)展優(yōu)勢(shì)，在進(jìn)一步實(shí)施中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)之上，加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育力度，同時(shí)還要將我國(guó)歷代的優(yōu)秀文化資源與文化代表展開(kāi)更加詳細(xì)的講述，其中包括來(lái)自于儒家的積極思想、來(lái)自于道家的淡定優(yōu)雅、來(lái)自于唐詩(shī)宋詞中的文學(xué)藝術(shù)等等，在潛移默化的過(guò)程當(dāng)中夯實(shí)當(dāng)代青年群體對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的信心[3]。

　�。ǘ⿲�(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代主題相互融合

　　通過(guò)上文中的內(nèi)容可知，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是歷代華夏兒女所共有的夙愿和理想。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”在 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，我國(guó)的近代歷史就一直處于“救亡圖存”的狀態(tài)，數(shù)千萬(wàn)華夏兒女都在發(fā)自內(nèi)心的吶喊著“振興中華”的口號(hào)，并且在一次又一次的抗?fàn)幣c奮起活動(dòng)中積累了寶貴的精神財(cái)富。在歷經(jīng)了一段漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代后，各路力量的碰撞與整合促使了中華民族不得不去尋求出另外一條更加適合的復(fù)興之路，并且在馬克思主義思想的正確指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨成為了中華民族的又一道明亮曙光。自從中國(guó)共產(chǎn)黨正式進(jìn)入到我國(guó)的政治領(lǐng)域以來(lái)，中華民族偉大復(fù)興的重任就落在了黨組織的肩上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)之下，在封建社會(huì)中受盡欺凌的中國(guó)人民開(kāi)始奮勇向上，在經(jīng)歷了數(shù)十年的浴血奮戰(zhàn)后組建了新中國(guó)，讓中國(guó)正式成為了眾多世界民族中的一員。毋庸置疑的是，革命與社會(huì)主義建設(shè)之路是坎坷無(wú)比且荊棘滿布的，但是中國(guó)共產(chǎn)黨卻仍然堅(jiān)守著國(guó)家的“富強(qiáng)夢(mèng)”、民族的“復(fù)興夢(mèng)”、人民的“幸福夢(mèng)”而去不斷的努力和奮斗。在改革開(kāi)放后的三十余年中，經(jīng)過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨的積極探索與大膽實(shí)踐，偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)正式踏入了順利實(shí)現(xiàn)的征程，并且呈現(xiàn)出了令人欣喜的光明前景�；诖�，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須要建立在國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)之上，要對(duì)我國(guó)各個(gè)階層百姓的實(shí)際情況與利益實(shí)現(xiàn)展開(kāi)更為深入的體察，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)以及人民夢(mèng)之間的融合和統(tǒng)一[4]。

　　中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密的關(guān)聯(lián)到了一起，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)雖然是在經(jīng)歷了嚴(yán)峻考驗(yàn)后的近代歷史背景下被提出的，但是其仍然具有著非常大的感染力與號(hào)召力，這主要是由于擁有深厚文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所形成的。

　　首先，擁有著數(shù)千年發(fā)展歷程的中華文明讓中國(guó)人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自豪感與不可比擬的文化自信，這些都是中國(guó)夢(mèng)順利實(shí)現(xiàn)的巨大精神動(dòng)力；其次，在中國(guó)夢(mèng)中蘊(yùn)含著令人動(dòng)容的愛(ài)國(guó)主義情懷，這是中華民族偉大復(fù)興的核心所在。在我國(guó)的近代史中出現(xiàn)過(guò)很多感人肺腑的愛(ài)國(guó)事跡，那些令人尊敬的革命先輩用自己的血肉之軀匯聚成了精忠報(bào)國(guó)的精神信仰，并且在歷代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和滋養(yǎng)下演變成了中華文化寶庫(kù)中最最耀眼的明珠；再次，在諸多的中國(guó)夢(mèng)過(guò)程要素中都烙印著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所特有的精氣神。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要有頑強(qiáng)不息且敢于拼搏的精神力量作為支持，同時(shí)還要具備能夠凸顯公平正義的價(jià)值觀念來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而將國(guó)家夢(mèng)想、社會(huì)夢(mèng)想以及個(gè)人夢(mèng)想更加緊密的關(guān)聯(lián)到一起。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)夢(mèng)所倡導(dǎo)的和諧發(fā)展與合作共贏理念均能夠在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到相對(duì)應(yīng)的力量支持，為此，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)為的是讓我國(guó)歷代的民族夙愿得以早日完成，并且在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中將我國(guó)五千余年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承下去[5]。

　�。ㄈ┏浞旨橙∮蓛�(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳遞出來(lái)的正能量

　　偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要得到豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的支持，關(guān)鍵之處在于，中國(guó)共產(chǎn)黨與各個(gè)階層的人民群眾要付出更多的努力，充分的發(fā)揮出自身的能力來(lái)不斷的增強(qiáng)國(guó)家所具備的物質(zhì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力，繼而在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中來(lái)進(jìn)一步提高中國(guó)人民的幸福指數(shù)。習(xí)近平總書(shū)記曾明確指出：“中國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，創(chuàng)造 13 億人口的幸福美好生活絕非易事。中國(guó)在發(fā)展道路上仍然面臨不少困難和挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，還需要付出長(zhǎng)期艱苦的努力。”由此可見(jiàn)，如若想要讓中國(guó)夢(mèng)得以更加順利的實(shí)現(xiàn)，就需要中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾來(lái)眾志成城，努力去攻克一個(gè)又一個(gè)困難，將所有能夠調(diào)動(dòng)起來(lái)的積極因素都融入到實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷程當(dāng)中，盡可能的將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的正能量發(fā)揮出來(lái)[6]。

　　中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)同時(shí)還需要得到寶貴傳統(tǒng)文化資源的支持。一直以來(lái)，我國(guó)的黨組織都將中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)當(dāng)成了自己的一項(xiàng)首要任務(wù)，并且在這個(gè)過(guò)程中不斷的向傳統(tǒng)文化內(nèi)容中注入新鮮的血液與時(shí)代內(nèi)涵。在經(jīng)過(guò)了我國(guó)歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈努力以后，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了非常密切的關(guān)聯(lián)性，其中包括了“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷、“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓意識(shí)、“民為貴、君為輕”的以人為本理念、“為政以德”的仁政文化、“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)等等，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)儼然已經(jīng)將中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)到了一個(gè)前所未有的程度。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨以及人民群眾所具備的思想覺(jué)悟與文化自信水平也在不斷的提高，在無(wú)形當(dāng)中加快了傳統(tǒng)文化與和諧社會(huì)發(fā)展之間的融合速度，讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正式成為了偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的力量源泉，繼而讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)背景下的根基得到更進(jìn)一步的夯實(shí)與鞏固。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　值得一提的是，我們需要更加清晰的認(rèn)識(shí)到，如果想要在新時(shí)期的背景下更加順利的達(dá)到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的任務(wù)要求，亟待解決的另外一項(xiàng)問(wèn)題即為調(diào)整傳統(tǒng)文化資源內(nèi)部的落后與不足之處。在日后的工作中勢(shì)必還會(huì)遇到各種各樣的難題與困擾，但是需要堅(jiān)信的一點(diǎn)是，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作還有非常大的上升空間，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)對(duì)傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式展開(kāi)更進(jìn)一步的梳理和調(diào)整，積極的貫徹馬克思主義世界觀、價(jià)值觀以及方法論，將優(yōu)秀的文化引進(jìn)來(lái)、將落后的文化剔除出去，從真正意義上去實(shí)現(xiàn)古為今用，讓我國(guó)經(jīng)過(guò)了數(shù)千年歷史沉淀后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供更多的力量源泉。除此之外，我們還要更進(jìn)一步的將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)和現(xiàn)代教育理念緊密的融合到一起，要確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展能夠完全的符合現(xiàn)代文明的發(fā)展趨勢(shì)，在此基礎(chǔ)之上去不斷的推陳出新，讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以保留更加鮮明的民族特色與濃郁的時(shí)代精神。最后，我們需要去更加的重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所面臨的資源流失困境，應(yīng)當(dāng)采用更加通俗易懂且新鮮有趣的方式來(lái)詮釋和傳播傳統(tǒng)文化，讓這些富有內(nèi)涵且發(fā)人深省的優(yōu)秀文化能夠在國(guó)人的心中不斷的生根發(fā)芽，繼而去將傳統(tǒng)文化與國(guó)家的政策制度、輿論引導(dǎo)、教育體系、民間傳承以及產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域融洽的關(guān)聯(lián)到一起。

　　總而言之，我們要在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取充足的養(yǎng)分，從而為中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)輸送源源不絕的強(qiáng)大力量。

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  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化論文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。