本文關(guān)鍵詞：荀子性惡論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

荀子性惡論產(chǎn)生的原因發(fā)布時間：2014-11-25

要想人心向善，就要靠教育去培養(yǎng)�！盾髯印烽_篇就講《勸學》， 注重不斷的學習修身，以求進取，趨善以教，導之以禮。但是，值得 注意的是，荀子的性惡論并不認為人性自始至終是惡，惡只是他性命 論的前提。我們說“人之初，性本善”，這個落腳點落在“本”上，荀 子雖然說人是惡的，，但他否認人性本惡。從這個角度來說，荀子談?wù)?的是后天的，孟子談?wù)摰氖窍忍斓�，兩者并不矛盾。荀子講人有惡的 方面，但是經(jīng)過教化，就會向善，也就是他所講的“非終”，況且全社 會的人也“非全非同”，并不是所有的人都是性惡的，人和人是有差別 的，這就是荀子的性惡論。

荀子性惡論產(chǎn)生的原因有以下幾個方面：

(1) 時代的原因。人類在大災(zāi)難、大動亂時期，很容易產(chǎn)生一種 黑暗的感覺，覺得社會倒退了，人性也逐漸淪喪，荀子就處在這樣的 時期。戰(zhàn)國晚期社會大動蕩，人丑陋的一面全都暴露出來了，在戰(zhàn) 爭中人們會去搶奪、會去牟利。荀子不可避免地要對現(xiàn)實的人性進 行一番思考，而且企圖尋找解決之道，性惡論是非常符合當時社會現(xiàn) 實的。

(2) 社會原因。荀子致力于建立一個上下君臣協(xié)同的社會，必須 關(guān)注等級與秩序，而在強調(diào)等級與秩序過程中必須假定人是惡的。美 國開國的時候制訂憲法，假定所有社會成員都是無賴，政府可能是流 氓政權(quán)，所以要建立法律體系來防范，如果犯了罪就要進行懲罰。從 法律預(yù)防的角度來看，也必須把人推置到惡的地步，這樣才能防患于 未然。

(3)哲學方面。由于荀子不相信天，所以先天道德對荀子來說是 不存在的，而由“天”衍生出的“天命”、“天志”、“天德”更沒有思 考的可能，所以荀子更注重后天問題的解決。

  本文關(guān)鍵詞：荀子性惡論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。