本文關(guān)鍵詞：圣誕節(jié)活動(dòng)策劃方案，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　(一)場地布置

　　酒吧門口圣誕屋貼著各式的印有圣誕節(jié)的彩畫、雪人(騰圖)(圣誕老人)(禮品)通道處`雪花`場地內(nèi)部掛些圣誕喜慶飾品“圣誕快樂”等字樣。門口擺著一個(gè)******米多的圣誕樹，椰樹上掛有七色的燈泡，晚上把燈打開。(最好安排木工制作一個(gè)木房子)

　　1 、平安夜有一個(gè)“圣誕老人”在門口為迎接客人。在營業(yè)中要不停的出沒場內(nèi)，發(fā)放禮品，酒吧內(nèi)所有的服務(wù)員穿戴上圣誕老人的帽子。，準(zhǔn)備好抽獎(jiǎng)箱還有在舞臺上的圣誕飾物裝飾`

　　(二)人員安排

　　1， 經(jīng)理：全面負(fù)責(zé)接待制定和落實(shí)經(jīng)營項(xiàng)目，進(jìn)行成本控制;進(jìn)行行政領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)員工的配備使用和有關(guān)人員的管理。向外界發(fā)布消息和信息，統(tǒng)籌廣告宣傳活動(dòng)。

　　2，迎賓人員：負(fù)責(zé)具體承接預(yù)定接待服務(wù)，

　　4，收銀員：負(fù)責(zé)每天的結(jié)算工作準(zhǔn)確迅速，自覺遵守財(cái)務(wù)紀(jì)律和財(cái)務(wù)制度每日收入現(xiàn)金與帳面核對相符。

　　5，調(diào)酒師：進(jìn)行花式調(diào)酒表演，

　　6，場地組長：督導(dǎo)本班組服務(wù)員，優(yōu)質(zhì)高效的完成任務(wù)，檢查服務(wù)員的儀容儀表和服務(wù)區(qū)域的維護(hù)，保養(yǎng)，清潔工作。

　　7，服務(wù)員：提供高效率和高質(zhì)量的服務(wù)，服從領(lǐng)班的安排，按標(biāo)準(zhǔn)做好各項(xiàng)工作，盡量幫助客人解決各類問題，必要時(shí)，將客人的問題和投訴及時(shí)匯報(bào)給領(lǐng)班解決。

　　8，音響師：提供優(yōu)質(zhì)高效的音響服務(wù)，維護(hù)好音響設(shè)備，做好維修工作保證營業(yè)。

　　9，采購員：根據(jù)酒吧計(jì)劃分批購進(jìn)原料及各種器材。

　　10，電工及工程技術(shù)人員：做好設(shè)備電路的檢測和維護(hù)。

　　11，舞臺總兼dj：演員若干：負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的節(jié)目表演及音樂。

　　12，從服務(wù)人員中抽出2名裝做圣誕老人。

　　(三)準(zhǔn)備及宣傳工作

　　1，制定促銷菜單 (更換現(xiàn)在的酒水牌)

　　2，制定活動(dòng)的節(jié)目表 (由舞臺總兼安排)

　　(四)廣告宣傳出。

　　1，電視廣告 傳播速度快、

　　2，廣播廣告

　　3，報(bào)紙廣告(應(yīng)考慮成本問題，該項(xiàng)由領(lǐng)導(dǎo)來定)

　　4，宣傳品 pop*2廣告噴繪(1，平按夜和圣誕節(jié))(2，。跨新年元旦)

　　(五)時(shí)間安排

　　1，12月10號—12月20號為：宣傳品 pop*2廣告噴繪布置，原料采購、器材購買、演出聯(lián)系、人員配備、圣誕節(jié)的場地布置安排。

　　2，12月21號—12月25日

　　【酒店餐廳圣誕節(jié)促銷活動(dòng)策劃方案整理】

　　一、圣誕節(jié)促銷活動(dòng)主題

　　圣誕節(jié)基督教會年歷的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日。在現(xiàn)代，圣誕節(jié)由于受到人們的格外重視，它便在很多國家成為了一個(gè)全民性的盛大慶祝節(jié)日，在西方國家中可以和新年相提并論，類似于我國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。

　　所以我們酒店餐廳在選擇圣誕節(jié)促銷活動(dòng)主題時(shí)，要注意營造一種節(jié)日喜慶的環(huán)境氛圍，并緊扣這一主題來確定適合自己的促銷活動(dòng)主題，下面為大家推薦幾個(gè)圣誕節(jié)促銷活動(dòng)主題：

　　1、冬季生活的戀歌，提拉米蘇傳送圣誕祝福

　　2、讓我們把圣誕的鐘聲傳播四方，也讓我們把友愛和贊美灑向人間

　　3、和你心愛的人一起共進(jìn)圣誕夜晚餐

　　4、圣誕節(jié)，讓我們相聚在XX酒店(餐廳)

　　二、圣誕節(jié)促銷活動(dòng)內(nèi)容

　　圣誕節(jié)促銷活動(dòng)的內(nèi)容相信是我們所有酒店餐廳，也是所有消費(fèi)者最為關(guān)心的內(nèi)容了，因此，我們在制定酒店餐廳的促銷活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，除了要把握活動(dòng)主題以外，還要注意結(jié)合酒店餐廳的經(jīng)營實(shí)際，制定出別具一格的促銷活動(dòng)內(nèi)容來。

　　1、圣誕帽子的海洋

　　所有進(jìn)入酒店餐廳消費(fèi)的顧客，都會免費(fèi)獲贈一頂圣誕帽，圣誕帽里面會裝有酒店餐廳的小禮物(圣誕帽子和圣誕禮物上會印有酒店餐廳的名字)。

　　2、相遇圣誕老人

　　酒店餐廳在圣誕節(jié)前夕，安排數(shù)名工作人員身著圣誕老人的服裝，在酒店餐廳附件派發(fā)宣傳但，并和路過的小朋友進(jìn)行猜拳游戲，猜贏的小朋友可以獲得糖果、巧克力等小禮物。

　　3、圣誕節(jié)套餐

　　在圣誕節(jié)促銷活動(dòng)期間，針對情侶、兒童、家庭消費(fèi)等不同人群，推出圣誕節(jié)套餐，不同的套餐有不同的打折優(yōu)惠。

　　4、圣誕節(jié)特價(jià)菜

　　在圣誕節(jié)促銷活動(dòng)期間，凡消費(fèi)滿XXX元的顧客，即可免費(fèi)獲贈酒店餐廳的招牌特色菜一味，或者是圣誕火雞一份。

　　5、圣誕節(jié)幸運(yùn)禮物

　　到酒店餐廳消費(fèi)的顧客，可以參加“圣誕老人”的幸運(yùn)抽獎(jiǎng)活動(dòng)，可以根據(jù)派發(fā)傳單的號碼、餐桌號碼來臨時(shí)獲取，中獎(jiǎng)?wù)呖梢垣@得酒店餐廳的會員卡、優(yōu)惠卷等禮物。

　　6、圣誕節(jié)的心愿

　　凡在圣誕夜(平安夜)來本酒店餐廳消費(fèi)的顧客，在圣誕節(jié)可以參與酒店餐廳舉行的“圣誕節(jié)許心愿，新年圓夢”的活動(dòng)，顧客可以在圣誕節(jié)通過酒店餐廳的心愿強(qiáng)來許下自己的心愿，在新年元旦再次光臨酒店餐廳的時(shí)候，可以收到額外的驚喜。

　　7、來自圣誕卡的祝福

　　在圣誕節(jié)促銷活動(dòng)期間，凡是來本酒店餐廳消費(fèi)并留下了相關(guān)通訊地址和聯(lián)系方式的顧客，會獲贈一張精美的圣誕卡，顧客可以在圣誕卡上寫上祝福語，酒店餐廳負(fù)責(zé)將圣誕卡寄送給顧客想寄送的人。

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酒吧圣誕節(jié)活動(dòng)策劃方案

　　愛國是公民應(yīng)有的道德情操，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。國是屬于每一個(gè)公民的，愛自己就是愛國。公民活得有尊嚴(yán)，表示國家有尊嚴(yán)。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)韾蹏殖瓐?bào)內(nèi)容資料大全，僅供參考，希望能夠幫到大家。

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　　愛國手抄報(bào)內(nèi)容資料篇一

　　天下興亡，匹夫有責(zé)。 ——(清)顧炎武

　　常思奮不顧身，而殉國家之急。 ——(漢)司馬遷

　　僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。—— 陸游

　　位卑未敢忘憂國。 ——陸游

　　一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。—— 陸游

　　死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。—— 陸游

　　三萬里河?xùn)|入海，萬千仞岳上摩天。

　　遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉,出籬門迎涼有感 》

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

　　卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。——杜甫《聞官軍收河南河北》

　　瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。 —— 呂坤

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

　　幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。

　　臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥《揚(yáng)子江》

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

　　.風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事天下是事事關(guān)心。——顧憲成

　　愛國手抄報(bào)內(nèi)容資料篇二

　　蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個(gè)山村里。雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學(xué)。他在讀初中時(shí)，對數(shù)學(xué)并不感興趣，覺得數(shù)學(xué)太簡單，一學(xué)就懂。可量，后來的一堂數(shù)學(xué)課影響了他一生的道路。

　　那是蘇步青上初三時(shí)，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學(xué)歸來的教數(shù)學(xué)課的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數(shù)學(xué)，而是講故事。他說：“當(dāng)今世界，弱肉強(qiáng)食，世界列強(qiáng)依仗船堅(jiān)炮利，都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險(xiǎn)迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實(shí)業(yè)，救亡圖存，在此一舉。‘天下興亡，匹夫有責(zé)’，在座的每一位同學(xué)都有責(zé)任。”他旁征博引，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學(xué)。數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，必須學(xué)好數(shù)學(xué)。”蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

　　楊老師的課深深地打動(dòng)了他，給他的思想注入了新的興奮劑。讀書，不僅為了擺脫個(gè)人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾;讀書，不僅是為了個(gè)人找出路，而是為中華民族求新生。當(dāng)天晚上，蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。一迷上數(shù)學(xué)，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)學(xué)習(xí)題。現(xiàn)在溫州一中(即當(dāng)時(shí)省立十中)還珍藏著蘇步青一本幾何練習(xí)薄，用毛筆書寫，工工整整。中學(xué)畢業(yè)時(shí)，蘇步青門門功課都在90分以上。

　　17歲時(shí)，蘇步青赴日留學(xué)，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學(xué)校，在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著。為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進(jìn)入了數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)講師，正當(dāng)日本一個(gè)大學(xué)準(zhǔn)備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時(shí)，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教�；氐秸愦笕谓淌诘奶K步青，生活十分艱苦。面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因?yàn)槲疫x擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊!”

　　這就是老一輩數(shù)學(xué)家那顆愛國的赤子之心!

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　　愛國手抄報(bào)內(nèi)容資料篇三

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

　　捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

　　位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

　　茍利國家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》

　　愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。

　　——列寧

　　為中華崛起而讀書。

　　——周恩來

　　我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。

　　——鄧小平

　　中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國人才真有進(jìn)步。

　　——魯迅

　　人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

　　——徐特立

　　天下興亡，匹夫有責(zé)。

　　——(清)顧炎武

　　常思奮不顧身，而殉國家之急。

　　——(漢)司馬過

　　科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。

　　——(俄)巴甫洛夫

　　誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。

　　——(俄)別林斯基

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愛國手抄報(bào)內(nèi)容資料大全

　　沒有國哪有家，沒有家哪有我——這看似平常的話語，道出了最深刻的愛國理由：國家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托;國家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)硇W(xué)生愛國手抄報(bào)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫到大家。

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　　小學(xué)生愛國手抄報(bào)內(nèi)容篇一

　　夏完淳，是那個(gè)特定歷史時(shí)代的兒子，同時(shí)也是一個(gè)有血有肉的普通人。郭沫若在抗戰(zhàn)時(shí)期以夏完淳事跡為基礎(chǔ)創(chuàng)作的話劇《南冠草》曾激動(dòng)過多少誓以熱血拯救祖國的中華兒女!今天，盡管我們生活在一個(gè)和平的時(shí)代，但對祖國的義務(wù)沒有變，青年人追求向上、追求真理的激情沒有變，因此在他的身上，我們同樣能汲取許多做人的力量。

　　對青少年來說，夏完淳這個(gè)人物有著不可磨滅的榜樣作用，而且他的無論是做人還是事業(yè)的成功，都很有值得人們深思的價(jià)值。在歷史上曾出現(xiàn)過許多關(guān)于神童的記載，但他們大多只是天上的流星，閃爍一時(shí)便沒了光彩。王安石那篇著名的《傷仲永》對這種情況加以了分析，對社會上不正確的培養(yǎng)神童方法進(jìn)行了指責(zé)。確實(shí)，這些天資聰慧的孩子將來有可能成為有用的人才，但盲目的吹捧迎合只能讓這些還未完全成熟的孩子喪失進(jìn)取心和清醒的認(rèn)識，飄飄然不知天高地厚，同時(shí)又不再繼續(xù)學(xué)習(xí)，因此大多數(shù)孩子很快就江郎才盡，像仲永一樣沉溺于大人的指揮和機(jī)械的創(chuàng)作中，“泯然眾人矣”。

　　陳繼儒曾寫詩贊：“包身膽，過眼眉，談精義，五歲兒。”

　　現(xiàn)代愛國詩人柳亞子先生在青年時(shí)期讀了夏完淳的詩歌后，敬慕不已，寫下“悲歌慷慨千秋血，文采風(fēng)流一世宗。我亦年華垂二九( 即十八歲——作者注)，頭顱如許負(fù)英雄。”以自比自勵(lì)，從完淳的詩中吸取成才的精神力量和藝術(shù)營養(yǎng)。四川辛亥革命元?jiǎng)仔芸宋浠貞浾f：“我在家念私塾時(shí)，……，特別喜歡明末夏完淳的詩文，一面抄寫，一面熟讀，至今還可背誦一二。”汪辟疆在《三百年前一位青年抗戰(zhàn)的民族文藝家》中也慷慨激昂地說：“我早年從《藝海珠塵》內(nèi)得讀《夏內(nèi)史集》，誦至他16歲所作的《大哀賦》和《獄中上母書》、《遺夫人書》這幾篇，有時(shí)熱血上涌，有時(shí)酸楚欲絕，不知不覺的使我對于這一位青年抗戰(zhàn)的民族文藝家敬佩不已”。聞亦博在《明代模范學(xué)生夏完淳傳記》中說：“他的一生，始終不肯休息，不肯妥協(xié)，燃燒著似火一般的民族思想，在詩句中發(fā)生偉大的力量，比之于普通抒情的作品，描寫春花秋月的文章，不知要充實(shí)多少倍了”。文壇巨匠郭沫若先生也多次著文對夏完淳的詩作進(jìn)行詳細(xì)評點(diǎn)。

　　小學(xué)生愛國手抄報(bào)內(nèi)容篇二

　　據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時(shí)的大臣，「博聞強(qiáng)志，明於治亂，嫻於辭令. 入則與王圖議國事，以出號令; 出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯，王甚任之」. 因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜茫鹕瞎俅蠓蚣傲钜犹m的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原. 楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，而且也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐. 屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡. 屈原死后數(shù)十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅. 但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中. 下面這個(gè)故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。

　　雄黃酒：

　　據(jù)說屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原. 漁夫們起船只，在江上來回打撈他的尸身. 有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說是讓魚甲吃了，就不會去咬屈大夫尸身(另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了)。一位老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫. 過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟. 人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子. 據(jù)說屈原投江的那天是五月五日. 從此以后，每年到了五月五日，人們都要?jiǎng)濤堉�，吃粽子，喝雄黃酒來紀(jì)念屈原. 有些地區(qū)，則在端午節(jié)在門上插菖蒲和艾草，這固然是因?yàn)槠寻薪舛镜墓τ? 不過，關(guān)于這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源，民間則有一種說法。

　　插菖蒲，艾草

　　唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河. 老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難. 這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩. 黃巢感到很奇怪，就下馬問道： 「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答： 「聽說黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州. 城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」. 黃巢又指著小孩問她： 「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就說： 「懷里抱的，是大伯家唯一的活口.手 里牽的才是我親生的兒子. 萬一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」. 黃巢聽了，深受感動(dòng),就對那婦人說： 「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會傷害你了. 」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去. 第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草. 為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難. 為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲，艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天.

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　　小學(xué)生愛國手抄報(bào)內(nèi)容篇三

　　徐特立“一生都是教書”，他自身的革命精神、高尚的情操和優(yōu)秀品質(zhì)被人們喻為“沒有字的教科書”，教育和激勵(lì)著一代又一代的青年學(xué)生。

　　徐特立斷指血書的故事是一本最感人的愛國主義教科書。1906年，他在周南女校教書，有機(jī)會閱讀了《民報(bào)》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發(fā)生了變化，積極從事革命活動(dòng)，并指引學(xué)生關(guān)心國家和民族的命運(yùn)。1909年的夏天，他應(yīng)約在修業(yè)學(xué)校作時(shí)事報(bào)告。他痛斥了帝國主義在中國無所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。忽然，他跳下講臺，跑到廚房取出一把菜刀，當(dāng)眾砍下自己左手的一節(jié)手指。他用鮮血寫下了：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”八個(gè)大字，表示對帝國主義的憤恨和雪恥的決心。因?yàn)榱餮恢�，他暈倒了。事后，省�?nèi)外許多報(bào)紙都以顯著位置報(bào)道了這一消息，徐特立的愛國壯舉教育了各界人士，激發(fā)了許許多多教師和學(xué)生的愛國熱情。

　　作為一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)，這是一本難得的修身教科書。早在湖南一師的時(shí)候，徐特立的生活節(jié)儉，就是全校聞名的。他的住處簡簡單單，沒有大皮箱，沒有大柜，沒有什么值錢的家具，有的只是破舊的書籍。當(dāng)時(shí)，長沙教育界有一個(gè)風(fēng)氣，中學(xué)教師被認(rèn)為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭。可是徐特立卻從來不坐轎子。他在長沙師范當(dāng)校長，又在一師兼課，兩個(gè)學(xué)校相距約10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿著“釘鞋”，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。一些教師看了很感動(dòng)，慢慢地也都學(xué)著不坐轎子了。

　　1937年，徐特立領(lǐng)導(dǎo)著陜甘寧邊區(qū)的教育工作。黨中央剛進(jìn)駐瓦窯堡的時(shí)候，當(dāng)?shù)刂挥幸凰鶎W(xué)校。一天，徐特立去聽課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學(xué)校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒在意。第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽課。馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來那穿著極為樸素的“馬夫”，竟是邊區(qū)教育部部長。有兩首小詩描述他在延安時(shí)的儉樸生活：“延安諸老惟公特，生活簡單如老卒;粗布征衣常補(bǔ)綻，自煮瓜果充糧食。”“少騎公馬多徒步，不要隨從來照護(hù)。攜帶兩個(gè)冰饃饃，一天開會好幾處。”

　　建國以后，徐特立住在北京，物質(zhì)條件好了，他依舊保持節(jié)儉的作風(fēng)。他常對親屬說，生活上的簡樸，不僅可以省下錢來用于公共事業(yè)，更重要的是不脫離群眾，鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的高貴品質(zhì)。他的衣被鞋帽都是從延安時(shí)一直穿用到解放后，只要能補(bǔ)的，他就堅(jiān)持不換新的。后來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時(shí)也不穿，只是因?yàn)橐?jīng)常出席一些重要宴會和參加外事活動(dòng)的需要。他在飲食上也十分簡單，一直愛吃五谷雜糧和蔬菜。開始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。1952年，組織上要給他蓋幾間房子。他幾次表示不同意，說等將來生產(chǎn)搞好了，人民生活富裕了再考慮。后來經(jīng)過多次說服，并將修建費(fèi)減去了1/2，他才勉強(qiáng)同意。他住在香山時(shí)，很少一個(gè)人坐小車。他跟警衛(wèi)員算過一筆帳：汽車、汽油是用實(shí)物或黃金從國外進(jìn)口的，從香山到城里，來回幾趟就把一個(gè)中農(nóng)的全年收入跑掉了。后來進(jìn)城居住了，他還常常以步代車，保持了優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。他是一位偉大的師表，他為中國教育事業(yè)奮斗的一生，永遠(yuǎn)為人們緬懷，被人們稱頌。

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小學(xué)生愛國手抄報(bào)內(nèi)容

　　愛國是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)黻P(guān)于愛國的手抄報(bào)，僅供參考，希望能夠幫到大家。

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　　關(guān)于愛國的手抄報(bào)篇一

　　升起來了，升起來了，升到萬眾矚目的高度。

　　雖然沒有驚濤駭浪，但有一種排山倒海的氣勢在起伏，有一種雷霆萬鈞的力量在激蕩。

　　升起來了，萬物在這個(gè)高度里陶醉!

　　多么鮮紅的高度，尊嚴(yán)從這里獨(dú)領(lǐng)神州風(fēng)騷，太陽就在燦爛里陪伴……

　　多么有力的凝聚，自信從五角星的光芒中笑傲風(fēng)景，萬物就在激情中生長，自信愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)起來……

　　多么豪邁的情懷，期待從這種浪漫中孕育美好，龍的傳人在佇立守望，期待愈發(fā)堅(jiān)韌起來……

　　升起來了，升起來了，升起世人驚嘆的目光。

　　這鮮艷的五星紅旗喲，獵獵飄揚(yáng)著半個(gè)世紀(jì)的輝煌，展示著神州風(fēng)采!

　　面對國旗，山，站起來;水，活起來;天，闊起來!

　　面對國旗，每個(gè)生命都莊嚴(yán)起來、神圣起來，沿著國旗下的路向前延伸。

　　飄揚(yáng)的國旗啊，您是我晝夜難眠的情感……

　　關(guān)于愛國的手抄報(bào)篇二

　　1、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》

　　2、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

　　3、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》

　　4、國耳忘家,公耳忘私。——漢·班固

　　5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——宋·范仲淹《岳陽樓記》

　　6、羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。--宋·范仲淹

　　7、僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。—— 宋·陸游

　　8、位卑未敢忘憂國。——宋·陸游《病起書懷》

　　9、此生誰料，心在天山，身老滄洲!---宋·陸游

　　10、有誰知?鬢雖殘，心未死。---宋·陸游

　　11、一寸赤心惟報(bào)國。——宋·陸游《江北莊取米》

　　12、死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——宋·陸游《示兒》

　　13、三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——宋·陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

　　14、夜視太白收光芒，報(bào)國欲死無戰(zhàn)場!—— 宋·陸游

　　15、一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。——宋· 陸游

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　　關(guān)于愛國的手抄報(bào)篇三

　　據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時(shí)的大臣，「博聞強(qiáng)志，，明於治亂，嫻於辭令. 入則與王圖議國事，以出號令; 出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯，王甚任之」. 因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜茫鹕瞎俅蠓蚣傲钜犹m的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原. 楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，而且也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐. 屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡. 屈原死后數(shù)十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅. 但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中. 下面這個(gè)故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。

　　雄黃酒：

　　據(jù)說屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原. 漁夫們起船只，在江上來回打撈他的尸身. 有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說是讓 魚甲吃了，就不會去咬屈大夫尸身(另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了)。一位老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫. 過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟. 人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子. 據(jù)說屈原投江的那天是五月五日. 從此以后，每年到了五月五日，人們都要?jiǎng)濤堉�，吃粽子，喝雄黃酒來紀(jì)念屈原. 有些地區(qū)，則在端午節(jié)在門上插菖蒲和艾草，這固然是因?yàn)槠寻薪舛镜墓τ? 不過，關(guān)于這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源，民間則有一種說法。

　　插菖蒲，艾草

　　唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河. 老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難. 這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩. 黃巢感到很奇怪，就下馬問道： 「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答： 「聽說黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州. 城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」. 黃巢又指著小孩問她： 「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就說： 「懷里抱的，是大伯家唯一的活口.手 里牽的才是我親生的兒子. 萬一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」. 黃巢聽了，深受感動(dòng),就對那婦人說： 「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會傷害你了. 」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去. 第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草. 為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難. 為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲，艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天.

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關(guān)于愛國的手抄報(bào)圖

　　愛國主義是中華民族的核心精神，是一個(gè)永恒的主題。無論是國內(nèi)還是國外，都高度重視對本國國民，尤其是青少年的愛國主義教育。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)砣昙墣蹏殖瓐?bào)圖片大全，僅供參考，希望能夠幫到大家。

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　　三年級愛國手抄報(bào)篇一

　　陸游，字務(wù)觀，號放翁，宋代杰出的詩人，也是詩史上最多產(chǎn)的詩人，今集存詩九千三百余首。陸游生活在北宋后期至南宋前期，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭不斷，百姓苦難深重，江山支離破碎， 陸游的詩歌充分觸及到了社會生活的各個(gè)方面，回蕩著愛國憂民的激情，包含著豐富的思想內(nèi)容。

　　他的詩毫無保留地體現(xiàn)了自己的肝膽肺腑。年輕時(shí)因觸犯秦檜被黜之后，仍保持萬里從戎、以身報(bào)國的豪情，并一如既往;壯年之后坐臥所思仍是抗戰(zhàn)立功、洗雪國恥。這些在他不同時(shí)期的作品中都表現(xiàn)的很明顯。即使是到了八十二歲的高齡，詩人的愛國熱情依然沒有一絲衰竭，直至臨終時(shí)，還寫下來耀照千古的絕唱——《示兒》，表露出念念不忘祖國統(tǒng)一的一片丹心。

　　陸游滿懷對理想的執(zhí)著和追求，而現(xiàn)實(shí)社會卻使他的理想難以實(shí)現(xiàn)。于是詩人便通過發(fā)揮充沛的想象，或運(yùn)用獨(dú)特奇妙的夸張，淋漓盡致的表達(dá)了現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的雄心壯志。陸游的詩中，還有不少篇章韻致翩翩，風(fēng)采流溢，恰似畫軸，有如樂曲，描繪了祖國山河的美好，抒發(fā)了對生活的熱愛。

　　他的詩不僅在思想上，而且在藝術(shù)上也很有成就，陸游早年曾從江西派詩人曾幾學(xué)詩，后來，陸游否定了這個(gè)階段的成果，改學(xué)屈原、陶淵明、李白、杜甫、岑參等人，他們的人格和詩格使陸游嘆服不已、推崇備至，他以其創(chuàng)作實(shí)踐，剔除了江西派留下的積弊。南宋后期詩人劉克莊評價(jià)陸游“近歲詩人，雜博者堆隊(duì)仗，空疏者窘材料，出奇者費(fèi)搜索，縛律者少變化。惟放翁記問足以貫通，力量足以驅(qū)使，才思足以發(fā)越，氣魄足以陵暴。南渡而后，故當(dāng)為一大宗。”

　　陸游的詩歌創(chuàng)作，植根于現(xiàn)實(shí)生活，基本特征表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)主義，同時(shí)許多詩中又洋溢著浪漫主義精神。陸游語言造詣很高，風(fēng)格簡練自然，一方面由于內(nèi)容的扎實(shí)，感情的充沛，詩人本無須專意于字句的雕琢，另一方面為了把主旨表達(dá)的清晰通暢，使作品富有感染力， 詩人也很重視在語言的錘煉上精益求精，追求新意，讀起來親切感人。

　　陸游的詩個(gè)體兼?zhèn)洌旁姾澜�，律詩精工，絕句小詩，情趣盎然;他七絕被人譽(yù)為“詩之正聲”;而七律則被推崇為“詩家之能事畢，而七律之能事亦畢。”他的詩不僅在當(dāng)時(shí)，也給后世的詩壇以深刻的影響。梁啟超在《讀陸放翁詩》中寫道“詩界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國魂空。詩中什九從軍樂，亙古男兒一放翁。”更是把陸游的詩用來鼓舞民族的斗志。

　　三年級愛國手抄報(bào)篇二

　　戚繼光，字元敬，號南塘，晚號孟諸，明嘉靖七年(1528年)生于山東微山縣。世代為登州(今蓬萊市)將門之家，父戚景通為登州衛(wèi)指揮僉事。他幼承庭訓(xùn)，通曉行軍打仗。嘉靖四十年(1561年)，倭寇騷擾福建沿海，為害甚烈。嘉靖四十一年(1562年)秋，莆田遭受倭寇嚴(yán)重蹂躪，民不聊生，福建巡撫向明廷告急，戚繼光奉命率精兵六千余人來閩平倭。戚家軍在寧德橫嶼痛擊倭巢獲大捷后向南挺進(jìn)，擊破福清牛田等地倭寇據(jù)點(diǎn)。其時(shí)部分倭寇集結(jié)莆田林墩，依仗河溝縱橫，構(gòu)筑巢穴。九月十四日凌晨，戚家軍以迅雷不及掩耳之勢，進(jìn)攻倭寇林墩大本營。官兵們游水進(jìn)逼，奮勇殺敵。駐在寧海橋的張諫部與戚家軍前后夾攻，與倭寇短兵相接展開巷戰(zhàn)。戚家軍連克營壘幾十座，殲敵3000多名，解救百姓2000多人，倭寇殘部倉皇敗退到平海后遁逃出海。這次大規(guī)模殲敵戰(zhàn)，就是歷史上著名林墩抗倭大捷。

　　十一月，倭寇聞戚繼光回浙，重聚殘部進(jìn)犯福建沿海，福寧、政和、興化相繼失守。他們攻陷興化府城后大肆奸　淫屠殺，無惡不作，府城內(nèi)外尸橫遍野，慘不忍睹。嘉靖四十二年(1563年)正月，倭寇退出府城，集結(jié)在平海衛(wèi)和東嶠許厝。福建巡撫譚綸緊急上書朝廷，請求再召戚繼光回師援救。戚繼光率軍抵閩后，會集俞大猷、劉顯三大營合圍夾擊許厝倭巢并乘勝追擊，殲敵主力，取得平海衛(wèi)大捷。隨后，戚繼光揮師南下救援仙游。戚家軍配合仙游城官兵圍攻倭寇，一連交鋒18陣，殲敵1000多人。接著又在大蜚山下全殲500殘寇，奪取全勝。仙游城外西北那一帶戰(zhàn)場，后人稱為“五百洗”、“十八戰(zhàn)”。

　　為緬懷戚繼光恩德，倭患掃平后各地民眾紛紛立祠紀(jì)念。三一教主林龍江捐地30畝在林墩建戚公生祠奉祀;此外，還在江口建惠德祠，涵江建功德祠，忠門莆禧、江口東岳觀等地亦豎立戚繼光石雕像。

　　戚繼光紀(jì)念館位于黃石鎮(zhèn)林墩南塘湖畔，原名戚公祠，1995年在戚公祠原址上興建紀(jì)念館，1997年被批準(zhǔn)為莆田縣文物保護(hù)單位，莆田市首批愛國主義教育基地之一，現(xiàn)定為福建省愛國主義教育基地。紀(jì)念館大廳佇立著高達(dá)2.1米的戚將軍塑像，威武雄壯，令人肅然起敬;廳堂兩側(cè)廊壁專欄刊載戚繼光兩度入莆平倭英雄史跡。這里每年接待不少中小學(xué)師生和干部群眾前來參觀瞻仰，重溫林墩抗倭大捷歷史，弘揚(yáng)戚繼光英勇抗倭，愛國惠民崇高精神。

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　　三年級愛國手抄報(bào)篇三

　　辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。與蘇軾并稱“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”

　　任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊(duì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強(qiáng)，注意安定民生。一生堅(jiān)決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當(dāng)時(shí)的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協(xié)投降的謬論，作了有力的駁斥;要求加強(qiáng)作戰(zhàn)準(zhǔn)備，鼓勵(lì)士氣，以恢復(fù)中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。

　　晚年一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判;也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌�。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛國詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進(jìn)一步開拓了詞的境界，擴(kuò)大了詞的題材，幾乎達(dá)到無事無意不可入詞的地步，又創(chuàng)造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨(dú)特風(fēng)格。辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵(lì)、嫵媚，兼而有之。他善于運(yùn)用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”吳衡照《蓮子居詞話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學(xué)、李、杜詩，拉雜運(yùn)用，彌見其筆力之峭。”

　　《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂•京口北固亭懷古》、《水龍吟•登建康賞心亭》、《菩薩蠻•書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

　　辛棄疾是“一世之豪。以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許”(范開《稼軒詞序》)。和陸游一樣，是南渡后堅(jiān)決主張北伐恢復(fù)的代表人物。他還能用以民為本的思想看待北伐事業(yè)，他說：“恢復(fù)之事，為祖宗，為社稷，為生民而已，此亦明主所與天下智勇之士所共也，顧豈吾君吾相之私哉!”(《九議》)他還能用戰(zhàn)略家的眼光，根據(jù)敵我雙方的實(shí)際情況，提出抗敵救國的三原則：“一日無欲速，二日宜審先后，三日能任敗。”(《九議》)

　　辛棄疾雖沒留下系統(tǒng)明確的文學(xué)主張，但從一些詞句中也能看出他的一些文學(xué)傾向。他說：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡?江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。”(《鷓鴣天》)說明他不但重視文學(xué)作品的感情作用，而且強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)反映重大的社會內(nèi)容。又說：“詩在經(jīng)營慘淡中”(《鷓鴣天)》，“詩句得活法，日月有新工。”(《水調(diào)歌頭》)說明他提倡嚴(yán)肅的寫作態(tài)度。又說：“有意雄華泰，無意巧玲瓏。”(《臨江仙》)說明他特別推崇豪放風(fēng)格。他還對陶淵明在靜穆恬淡之中帶有一股兀傲不乎之氣深表推崇。這種審美情趣也直接影響了他的詞風(fēng)。

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