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走出自由的迷宮——評(píng)《上海今年高考滿分作文》

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此作文是真實(shí)的還偽造的，是否是考生寫的，是否有關(guān)人員給予打滿分，暫不得而知，然而此文已經(jīng)廣為傳播，不得不嚴(yán)肅對(duì)待。

　　（烏有之鄉(xiāng)編者注：近日，網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳的所謂“上海今年高考滿分作文：《自由·沙漠·不自由》”，已于去年廣泛，傳播。且今年上海高考的作文為：

　　“26.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。

　　人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。”

　　如今，網(wǎng)絡(luò)流傳的該文被別有用心者拿出來(lái)，不知出于何種目的？）

　　我從網(wǎng)絡(luò)收到同志發(fā)給我的《上海今年高考滿分作文》一文， 其中作文題為《自由 .. 沙漠 . 不自由》。此作文是真實(shí)的還偽造的，是否是考生寫的，是否有關(guān)人員給予打滿分，暫不得而知，然而此文已經(jīng)廣為傳播，不得不嚴(yán)肅對(duì)待。假設(shè)此作文是偽造的，那末偽造此作文，其居心叵測(cè)、手段拙劣是顯而易見(jiàn)的。假如真是考生寫的，那只表明這位考生還尚幼稚，不必大加指責(zé)，給予指出失誤，重在教育，希望他在今后學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐步形成正確認(rèn)識(shí)，發(fā)揮自己的聰明才智;但給予滿分的人員和直接領(lǐng)導(dǎo)者卻犯了比考生嚴(yán)重百倍的錯(cuò)誤，應(yīng)有深刻反思之必要。此作文的《原發(fā)信人的話》及《轉(zhuǎn)發(fā)》按語(yǔ)，把倒退說(shuō)成“前進(jìn)”，把可悲說(shuō)成“可喜”，把落伍說(shuō)成“了不起”，把這樣的作文給打“滿分”說(shuō)成“令人欣慰”，居然對(duì)“冒著極大風(fēng)險(xiǎn)”所寫的這篇作文(包括作文中所寫的用欺騙行為“弄了個(gè)非洲索馬里的國(guó)籍與護(hù)照參加高考”)“獲得審閱者們(包括審閱組長(zhǎng))的一致贊賞和高度共識(shí)”。這樣的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由觀的充分肯定，完全顛倒了是非、混淆了黑白，這是一種錯(cuò)誤傾向，給社會(huì)帶來(lái)惡劣的影響。

　　問(wèn)題不是說(shuō)這篇作文對(duì)時(shí)弊不應(yīng)該進(jìn)行抨擊包括猛烈的抨擊(因?yàn)閷?duì)一些嚴(yán)重時(shí)弊的義憤，特別是實(shí)事求是的理性抨擊，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步所不可或缺的力量)，而是說(shuō)貫穿作文中的基本觀點(diǎn)即關(guān)于自由的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，是西方資產(chǎn)階級(jí)自由觀的一種表達(dá)方式，是違背馬克思主義自由觀的。贊揚(yáng)和鼓勵(lì)這位考生有用那樣的欺騙手段，弄到外國(guó)國(guó)籍與護(hù)照，取得參加上海高考的自由，那就是贊揚(yáng)和鼓勵(lì)人人有造假的自由和違法的自由，勢(shì)必引發(fā)社會(huì)上各種歪風(fēng)邪氣的進(jìn)一步滋長(zhǎng)。若對(duì)此類言行不及時(shí)制止，而放任自流，那末，我們社會(huì)主義主流道德就會(huì)加快被侵蝕而墮落崩潰，五花八門的弄虛作假、坑蒙拐騙、違法亂紀(jì)、胡作非為就會(huì)泛濫成災(zāi)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)歪風(fēng)四起，積重難返，正不壓邪，老實(shí)人吃虧，行騙者得逞。這決不危言聳聽(tīng)!那種以毒攻毒、以惡攻惡、以敗壞道德、以違法行為來(lái)改造社會(huì)弊端的想法和舉動(dòng)，不管他主觀動(dòng)機(jī)如何(本質(zhì)上是自私自利的極端表現(xiàn)而已)，實(shí)際上陷入了歧途�；孟胍源烁脑焐鐣�(huì)弊端，純粹是癡心妄想、異想天開(kāi)，其結(jié)果只能導(dǎo)致和催化社會(huì)弊端的惡性膨脹、急劇發(fā)展與凝聚固化，勢(shì)必嚴(yán)重危害我國(guó)社會(huì)主義制度，危害憲法賦予公民權(quán)利和義務(wù)包括民主自由權(quán)利的有效施行，危害廣大人民群眾的根本利益。因此，在我國(guó)，任何人行使自由權(quán)利應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)主義道德，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)主義法制，應(yīng)當(dāng)有利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，而決不能逆向而行之。

　　至于高考制度和戶籍制度存在的缺陷問(wèn)題，影響公民依法享有自由權(quán)利的取得、行使和發(fā)展的問(wèn)題，確實(shí)需要扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行改革，應(yīng)當(dāng)通過(guò)人民群眾民主討論、科學(xué)論證和依法決定，這一過(guò)程要根據(jù)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展的程度抓緊不斷推進(jìn)。黨和政府應(yīng)當(dāng)竭力為公民參政議政和發(fā)展自由創(chuàng)造必要的條件，應(yīng)當(dāng)大力支持和勉勵(lì)公民以主人翁的精神參加維護(hù)公民自由權(quán)利的活動(dòng)，勇于監(jiān)督共產(chǎn)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員行使公務(wù)的行為，積極提出批評(píng)意見(jiàn)和改革建議，還可以對(duì)違法違紀(jì)行為檢舉揭發(fā)。但是，我們決不能因迷戀資產(chǎn)階級(jí)自由觀而喪失正確方向，決不能為自私的目的而用欺騙手段去獲取某些私人的非法的“自由”。

　　歷史表明，自由是人們所向往的美好天地，但自由卻又往往成為某些人的迷宮。一些人在自由的迷宮中徘徊、郁悶、憤怒、怨天尤人，逐步陷入困境不能自拔，無(wú)法走出自由的迷宮，見(jiàn)不到光明，以至意志消沉，自暴自棄，自毀前程，失去了對(duì)自由的正確追求。這是因?yàn)樗麄儾恢�，世界上沒(méi)有抽象的自由，只有具體的自由;沒(méi)有絕對(duì)的自由，只有相對(duì)的自由。在階級(jí)存在的社會(huì)領(lǐng)域里，自由是有階級(jí)性的，如有資產(chǎn)階級(jí)的自由，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由，反之亦然。這里就以與戶籍制度相關(guān)的遷徙自由為例子，來(lái)說(shuō)明自由的問(wèn)題。號(hào)稱最自由的美國(guó)，似乎人人都有享有遷徙自由，但是擁有大量金錢的自由卻不是每一個(gè)人可以自行決定的，因而遷徙自由，對(duì)于大部分平民百姓來(lái)說(shuō)成為一句美麗而虛偽的空話，對(duì)于資本家來(lái)說(shuō)卻是真實(shí)的。1986年，我去美國(guó)訪問(wèn)了一個(gè)月，當(dāng)我們乘坐的小車經(jīng)過(guò)離城區(qū)較遠(yuǎn)的一個(gè)地方時(shí)，美國(guó)一位官員指著一大片新平房向我們介紹說(shuō)：“那些房子是政府蓋的，無(wú)償提供給窮人居住，但許多窮人就是不愿意住啊!”我奇怪地追問(wèn)：“哪到底是為什么呀?”對(duì)方回答：“因?yàn)樗麄円教幦ふ夜ぷ�，有的在很遠(yuǎn)的地方找到工作，也不可能來(lái)住。”由此可見(jiàn)，遷徙自由也不是無(wú)條件的，它要受到金錢的制約，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，也受其他一些條件的制約。不受條件制約的所謂絕對(duì)自由在任何地方任何時(shí)候都是不存在的，，哪怕在最發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)里也是不存在的。在資本主義社會(huì)，實(shí)行私有制，社會(huì)貧富懸殊，兩極分化嚴(yán)重，資本家擁有大量生產(chǎn)資料，就擁有剝削工人的自由，而工人不擁有生產(chǎn)資料，只有出賣勞動(dòng)力的自由，就沒(méi)有不受資本家剝削的自由。工人階級(jí)對(duì)資本主義的壓迫和剝削充滿著理所當(dāng)然的義憤，這種義憤終將要化為改造社會(huì)的巨大力量。工人階級(jí)為了取得解放和自由，必須認(rèn)清自己的社會(huì)地位、歷史作用和崇高使命，必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻資本主義制度，建設(shè)社會(huì)主義制度。正如馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制。”共產(chǎn)黨的理論是浩瀚而淵博，嚴(yán)整而精辟，開(kāi)放而發(fā)展，然而“消滅私有制”這一句驚天動(dòng)地、氣壯山河、鏗鏘有力的宣言，是共產(chǎn)黨理論的核心，是解決社會(huì)所有問(wèn)題的核心。按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也有反作用，在一定條件下會(huì)起著決定作用，但是，歸根到底，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最終起著決定性作用。因此，倘若繞開(kāi)或拋棄“消滅私有制”這個(gè)共產(chǎn)黨理論的核心——這個(gè)偉大的奮斗目標(biāo)，那末侈談什么理想信念、社會(huì)主義、自由、平等、博愛(ài)、正義，統(tǒng)統(tǒng)都是騙人的鬼話，都是空中樓閣，化為烏有。只有把追求自由與消滅私有制緊密地有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，這種自由才是社會(huì)主義的自由，這種自由才能為全體人民所享受，這種自由才能真正成為改造社會(huì)、改造人本身和改造自然的不可戰(zhàn)勝的偉大力量。這種社會(huì)主義自由必將大放光彩!

　　資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的資本主義自由是以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。與此相反，我國(guó)的社會(huì)主義自由的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)主義公有制，因而工人階級(jí)和廣大人民有擺脫剝削的自由，在政治上享有當(dāng)家作主的民主權(quán)利和自由權(quán)利。并且在我國(guó)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，為社會(huì)主義民主和自由的發(fā)展、為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了與日俱增的必要條件，開(kāi)辟了無(wú)限廣闊的前景。正因?yàn)槿绱�，我�?guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。”憲法的這一規(guī)定，是我國(guó)改革開(kāi)放，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須緊密圍繞的核心，必須得到的全面的貫徹落實(shí)，這是依法治國(guó)的應(yīng)有之意和必然要求，并且應(yīng)當(dāng)是重中之重。不管是誰(shuí)，也不管他打著什么旗號(hào)，要是否定這一點(diǎn)，誰(shuí)就是反對(duì)公有制為主休和按勞分配為主體的社會(huì)主義制度，也是反對(duì)依憲治國(guó)。這是十分明白的真理，難道還再加以反復(fù)論證嗎?!對(duì)反對(duì)社會(huì)主義制度的人，絕不能給他們亂說(shuō)亂動(dòng)的自由。如果允許給他們有反對(duì)社會(huì)主義的自由，那末社會(huì)主義制度必然滅亡，人民就會(huì)遭殃。因此，只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持公有制為主體和按勞分配為主體的初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，廣大人民群眾才能依靠公有制經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大威力，加快發(fā)展生產(chǎn)力，沿著消滅私有制、消滅剝削、消除貧富兩極分化的方向前進(jìn)，即沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而才能在政治上獲得日益增長(zhǎng)的平等的民主權(quán)利和自由權(quán)利。試看將來(lái)人民的自由權(quán)利，必將在社會(huì)主義旗幟下發(fā)揚(yáng)光大!

　　上海的5個(gè)高院法官集體高級(jí)酒店嫖娼才拘留10天就自由了，黃海波才抱妹一次就勞動(dòng)教養(yǎng)6個(gè)月，這是團(tuán)購(gòu)和零售的沙漠。

　　我家當(dāng)年在深圳的路邊棚子被城管燒成灰燼了，我的堂弟是黑戶，山西北京上海的房姐房叔們卻擁有上百套房子，一個(gè)人有4個(gè)戶口本。我在上海無(wú)房可住，他們卻夜夜換新娘，日日住新房。我們繞不過(guò)監(jiān)管的沙漠，所以不自由。

　　我們印了120萬(wàn)億的鈔票，是世界上紙幣發(fā)行最多的國(guó)家，卻鬧了錢荒。有人家里屯了幾個(gè)億的人民幣 ，把房子壓垮了。你有印錢的自由，他們有屯錢的自由，我們老百姓就剩下過(guò)緊吧日子的不自由，因?yàn)槲覀兏采w著壟斷掠奪的沙漠。他們?cè)趺促嶅X的呢?

　　他們硫酸腐蝕青山，氰化鉀洗滌河流，毒鎘大米還打蠟，排放有毒氣體，敗祖宗遺產(chǎn)，斷子孫后路，裸官撈錢，攜款上億潛逃國(guó)境，在歐美黃金海岸住著別墅喝著香檳。而我們卻飲著像醬油般河水，黃浦江畔啖著萬(wàn)頭豬洗澡的排骨湯。在哪個(gè)國(guó)度，有這樣的自由?

　　還說(shuō)說(shuō)戶口的沙漠吧。我是外地人，就沒(méi)有了上海高考的自由。去年我不能參加高考，于是今年我弄了個(gè)非洲索馬里的國(guó)籍與護(hù)照參加高考。我的同學(xué)李婷玉呢，來(lái)自 山東，也在上海沒(méi)有高考的自由，她媽媽爸爸離婚了，媽媽找了個(gè)跛腿上海小男人假結(jié)婚了，于是婷玉有了上海高考的自由。假結(jié)婚，假護(hù)照，假文憑，假社保單， 真實(shí)漂浮在上海沙漠的自由浮物。上海的天空，飄滿著戶籍制度的沙漠，霧霾下的外地人，只有呼吸有毒的空氣的自由。這自由，是喪失尊嚴(yán)的，是備受挫折的，是 被打劫被掠奪的無(wú)恥快感。

　　為什么上海本地學(xué)生越來(lái)越少，上海教委卻不把中考高考資源開(kāi)放給服務(wù)上海的外地人呢?上海的建設(shè)，不僅僅是上海人的力， 是全國(guó)資源的集中投放與傾斜，更是外地人打拼的結(jié)果。“寧與洋人，不與家奴”，大清的時(shí)候是這樣，今天在上海，我們又進(jìn)步多少?如今上海邁入自貿(mào)區(qū)的時(shí) 代，手在攫取利益，大腦，思維和制度還停留在計(jì)劃時(shí)代，不信，個(gè)人辦事還要單位介紹信， 還要單位派人事文員跟蹤呢?這是體制的沙漠，帶來(lái)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的不自由。萬(wàn)惡的舊社會(huì)，高玉寶喊著“我要讀書”，如今上海的外地孩子也喊著“我要中考”，“我 要高考”

　　“我要上幼兒園”，這聲音已經(jīng)沖破沙漠，撕心裂肺，我們上海市政府某些XX養(yǎng)的政客，你聽(tīng)到了嗎?

　　本來(lái)我從深圳趕來(lái)上海，是源于上海曾經(jīng)出現(xiàn)的自由。沒(méi)想到竟然是回光返照。如今上海居住證積分制度，又像沙漠籠罩了新上海人。換湯不換藥，還是客氣。比如，查看檔案，比如查父母居住證積分，這就等于看血緣，驗(yàn)基因，就和文革的血緣論有的一拼了。

　　如今，大量?jī)和�，大量未成年人，因�(yàn)樯虾５木幼∽C積分制度，離開(kāi)父母，離開(kāi)上海，成了農(nóng)村鄉(xiāng)野的留守兒童，成了亞細(xì)亞新時(shí)代的孤兒。他們被強(qiáng)奸，被戮殺，被 拐賣，被溺死，被打劫，如今年5月18日，安徽潛山縣11歲的小女孩張悅被奸殺拋尸糞坑，2012年江西一家5個(gè)孫子溺水。這些留守兒童的悲劇，因?yàn)椴荒?在父母工作的地方上學(xué)而孤獨(dú)生活在無(wú)人保護(hù)的農(nóng)村，這是戶籍沙漠帶來(lái)的必然。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，上海市居住證積分制度，是留守兒童悲劇的推手和元兇，上海居 住證積分制度設(shè)計(jì)者們，你們欠了全國(guó)5800萬(wàn)留守兒童一個(gè)債，你們要永遠(yuǎn)背著原罪的，跪在十字架前也得不到饒恕。我們的城市管理者們，還徜徉在這殺人的 沙漠，冷眼看著身邊人道主義悲劇的發(fā)生。一幕幕的悲劇，撕不破鋼粒沙漠的鐵幕。血濺公堂，動(dòng)搖不了貪婪的決心。尼瑪，次奧次奧，這是什么樣的自由，又是什 么樣的不自由?我們還需要匍匐在這樣的沙漠么?

　　受不了這樣的杯具，我也不想要索馬里的護(hù)照。讓那些沙漠的締造者，剝奪他們限制別人自由的特權(quán)，控 制剝離他們?yōu)榉亲鞔醯淖杂�，甚至要把他們關(guān)進(jìn)法制的籠子里不自由，才能帶來(lái)新生活的真正自由，才有最大眾最社會(huì)的真自由，理性的自由，是我們熱烈擁抱的自 由，如空氣，如飲水，如血液，如知識(shí)，如財(cái)富，我們愛(ài)之深，護(hù)之切。

　　也許，該一人一票了，也許該支持習(xí)大大的打老虎了，不，重建新的動(dòng)物園了。這樣，我們才能有綠洲的生存環(huán)境，我們才有甘泉，才有我們珍惜和追求的真自由。

　　拜托，閱卷老師，0分我不怕，我要表達(dá)的自由。

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