本文關(guān)鍵詞：心理的成語

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心理名言 心理經(jīng)典語錄 共收錄關(guān)于心理的名言82條

重足而立，側(cè)目而視。

見司馬遷《史記·汲鄭列傳》。重(chǒng蟲)：重疊，此處引申為并攏的意思。這句大意是：兩腳并攏站立，不敢邁步前進(jìn)；斜著眼睛偷窺，不敢正眼觀看。漢武帝起用酷吏張湯更定刑律法令。主爵都尉汲黯反對說，一定要按照張湯的苛法行事，將使天下人路也不敢走，眼也不敢看了。此句以人的動作、表情表現(xiàn)人的恐懼心理，形象地反映出苛政的弊端及危害，比喻巧妙、生動，成為后世批評苛政習(xí)用的名句�！皞�(cè)目而視”已成為成語，刻畫一種畏懼而又憤恨的表情。

西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家 司馬遷 《史記·汲鄭列傳》

用兵得其性，則令行如流。 心理名言

治軍能夠掌握士兵心理，軍令就會象流水一樣順利貫徹。

戰(zhàn)國時期軍事家 孫臏 《孫臏兵法·客主人分》

所謂青春，就是心理的年輕。日本松下電器創(chuàng)始人 松下幸之助

他不想讓自己有任何心理上的漏洞。女作家,原名勵婕 安妮寶貝

如果做好心理準(zhǔn)備,一切準(zhǔn)備都已經(jīng)完成。英國文藝復(fù)興時期劇作家,詩人 莎士比亞

毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 關(guān)于心理的名言英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根

一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

人只有在緊張的心理節(jié)奏中，才會體驗(yàn)到生活的意義。

過分冷靜的思考、缺乏感情的沖動，也必然使人的心理變態(tài)。保加利亞劇作家、小說家 瓦西列夫

人與動物的區(qū)別就是人的理智，而仇恨心理往往蒙蔽伯理智。 心理名言前蘇聯(lián)作家 特羅耶波爾斯基

說大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現(xiàn)象。中國現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書 《圍城》

用心理學(xué)的定義業(yè)解釋，狂熱者就那種有意過度地追求神秘感的人。英國博物學(xué)家 艾·赫胥黎

靈感全然不是漂亮地?fù)]著手，而是如健牛般竭盡全力工作的心理狀態(tài)。俄國作曲家 柴可夫斯基

把得失之心看開，就不會再有榮辱悲喜的心理，自然不會隨便給人眼色。 關(guān)于心理的名言中國好聲音選手劉歡導(dǎo)師隊(duì) 袁婭維

一味地挖苦、貶低，會導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個世界。意大利思想家、自然科學(xué)家 布魯諾

由于人類好奇的心理，我們就不難理解這個怪物的出現(xiàn)會在全世界引起怎樣的騷動。19世紀(jì)法國著名小說家、劇作家及詩人 儒勒·凡爾納 《海底兩萬里》

狂喜的人，我還能想象得出他們的心理；你們這種謙遜得過分的人，我簡直沒法了解！中國現(xiàn)代作家 張愛玲

懶漢不懂得享受休息，不激烈的勞動不僅不能使身體得到休息……心理也得不到平衡。 心理名言 路�？�

對節(jié)奏的敏感，正如一般的音樂能力一樣，是人類的心理和重量本性的基本特質(zhì)之一。俄國政治家 普列漢諾夫

尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。德國精神病學(xué)家 弗洛姆

深奧的心理學(xué)學(xué)說，應(yīng)該低下晦澀的頭，以大眾能夠聽得懂用得上的方式，進(jìn)入尋常百姓家。中國當(dāng)代女作家 畢淑敏

這世界除了心理上的失敗，實(shí)際上并不存在什么失敗，只要不是一敗涂地，你一定會取得勝利的。 關(guān)于心理的名言 亨·奧斯汀

“酸葡萄的心理”本就是某些人士的專利品，所以這個世界上才會有那么多的是是非非，恩恩怨怨。武俠小說家 古龍 《邊城刀聲》

渴望生命的歇息，此岸與彼岸的窺見。太慘痛的懷念，是一種中世紀(jì)苦修的遺跡。本質(zhì)是心理上的自虐。中國當(dāng)代女作家 畢淑敏

人類的心理，有時的確奇妙得很，常常會有一種突來的感覺，預(yù)兆著一些自己心里最關(guān)懷的事，這是任何人都無法解釋的。武俠小說家 古龍 《蒼穹神劍》

生活中，諒解可以產(chǎn)生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一個火把，能照亮由焦躁、怨恨和復(fù)仇心理鋪就的道路。 心理名言科威特女作家,記者 穆尼爾·納素夫

有人說男人一旦變心，九頭牛也拉不回來，難到女人變心，九頭牛就拉的回來嗎？男女之間只在生理差異，心理方面大同小異。中國現(xiàn)代作家 張愛玲

你若想嘗試一下勇者的滋味，一定要像個真正的勇者一樣，豁出全部的力量去行動，這時你的恐懼心理將會為勇猛果敢所取代。二戰(zhàn)英國首相,政治家,作家,1953年諾貝爾文學(xué)獎得主 丘吉爾

民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。 斯大林

二十一世紀(jì)心理學(xué)最偉大的貢獻(xiàn)，就是證明了人隨時隨地地都會夢游，睜著眼睛進(jìn)入夢里，而且越是日理萬機(jī)的偉大人物，就越會容易犯這種病。 關(guān)于心理的名言中國當(dāng)代作家 王小波

寂寞跟孤單是不一樣的，孤單只表示身邊沒有別人；而寂寞卻是一種心理狀態(tài)。換句話說，被親近的人所包圍時，我們并不孤單。但未必不寂寞。原名陳喆,臺灣女作家 瓊瑤 《夜玫瑰》

這個當(dāng)然，仇恨有深有淺而已，有的人因此恨死我了，也真有采取手段要置我死地的，比如肖傳國。這本來就是得罪人的事，我有這種心理準(zhǔn)備。本名方是民,記者,科普作家,反偽打假人士 方舟子

集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。教育家 陶行知

男人——百分之八十的那類男人，潛意識里只有兩樣?xùn)|西——自尊心和虛榮心。能夠掌握到這種心理，叫一個驕傲的大男人站起來、坐下去，都容易得很。 心理名言臺灣女作家，原名陳懋平 三毛

教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。德國哲學(xué)家 馬克思

寂寞確實(shí)跟孤單不一樣，孤單只表示身邊沒有別人。但寂寞是一種，你無法將感覺跟別人溝通或分享的心理狀態(tài)。而真正的寂寞應(yīng)該是連自己都忘了喜歡一個人的感覺。原名陳喆,臺灣女作家 瓊瑤 《夜玫瑰》

人類的心理統(tǒng)統(tǒng)就是這樣，而且，似乎永遠(yuǎn)是這樣；愈是得不到手的東西，就愈是想得到它，而且在實(shí)現(xiàn)這一愿望的過程中所遇到的困難愈大，奮斗的意志就愈是堅(jiān)強(qiáng)。 關(guān)于心理的名言意大利民族復(fù)興時期歷史學(xué)家,作家和文藝評論家 喬萬尼奧里

人是最具有野心的一種動物，大多數(shù)的人都存在著一種不勞而獲的投機(jī)心理，搞摸獎游戲者正是在研究了人的本質(zhì)之后才得出這一結(jié)論，于是便開始在街上實(shí)施公開的詐騙。先鋒小說家，劇作家 墨白

提升自己的要訣是切勿停留在原地不動，而欲達(dá)到此目的，首先要有不滿現(xiàn)狀的心理。但是僅僅不滿足是不夠的，，你必須決定下一步往何處去？千萬不要做個只會成天抱怨的懶人。 麥爾頓

其實(shí)從盲選到考核賽的衣服都是節(jié)目組為我們準(zhǔn)備的，兩場都是藍(lán)色純屬巧合啊平時我衣柜里真沒幾件藍(lán)顏色的自從好聲音后我也突然變得特別愛藍(lán)色，你說俺是不是被心理暗示了？中國好聲音選手哈林庾澄慶導(dǎo)師隊(duì) 金池

天下的事情可能是這樣安排的：某甲長著斗雞眼，是為了讓某乙感到自己有一雙正常的眼睛而高興。或者說，某丙安了一條木腿，是為了讓某丁對自己穿著絲襪的肉腿感到更心滿意足。 心理名言英國小說家 狄更斯

汗流如注，空調(diào)又失去了作用。也許是心理如同三伏天的狂躁。搖滾重金屬的心態(tài)真容易大熱天上火中暑。帶父母去按摩，老年人的娛樂生活真太貧乏了，實(shí)在想不太出什么花樣給他們。女演員、歌手 趙薇

中國式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應(yīng)樹干；樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國人“你辦事，我放心”的心理需求。臺灣交通大學(xué)教授、管理大師 曾仕強(qiáng)

想當(dāng)今的中國的教育真是厲害：不僅讀死書，死讀書，還有讀書死。難怪中國為失戀而自殺的人這幾年來少了一大幫，原來心理承受能力差的已經(jīng)在中考和高考這兩個門檻里死得差不多了。賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《三重門》

要學(xué)會做自己的心理醫(yī)生，不斷為自己釋放壓力，為自己加油鼓勁。多培養(yǎng)些良好的興趣愛好，看看勵志書刊，交交良師益友。很多時候，別人不一定能幫得了我們，腳下的路還需要自己去走。 關(guān)于心理的名言原名史恒俠,網(wǎng)絡(luò)上人氣火爆的紅人 芙蓉姐姐

假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ�，�?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。英國哲學(xué)家 洛克

(49歲的鐵凝處于單身狀態(tài))我對婚姻的看法是不管是男人還是女人都希望有一個好的婚姻，但要有一個心理準(zhǔn)備，可能在我更年輕時沒有這種準(zhǔn)備，把世界想得太美好。我想，必須做好失望的準(zhǔn)備才能對生活有所希望。當(dāng)代女作家 鐵凝

凡是對人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的態(tài)度，這無論對個人對社會都是有害的。美籍德國猶太裔，物理學(xué)家 愛因斯坦

首先是人心失望，給懷疑的心理打開一個缺口。船上產(chǎn)生了另一種情緒，造成這情緒的因素是三分羞愧，七分惱怒。死盯住一個空想，自然是“愚蠢",但更多的是惱怒！一年來累積起的像磐石一般的理由，一下子完全垮下來了， 心理名言19世紀(jì)法國著名小說家、劇作家及詩人 儒勒·凡爾納 《海底兩萬里》

我們那一代人成長經(jīng)歷是比較獨(dú)特的，因?yàn)槭窃谖幕蟾锩虚L大的，經(jīng)歷了許許多多與我們其年齡不符的事情，這些豐富的閱歷都是我們的財富。實(shí)際上我沒有成為電影導(dǎo)演之前，是完全沒有心理準(zhǔn)備，沒有想過的，更沒有想過去做電影。中國電影導(dǎo)演 張藝謀

我們那地方，曾有一個古老的風(fēng)氣，生下孩子，好以身體部位和人體器官命名。譬如陳鼻、趙眼、吳大腸、孫肩……這風(fēng)氣因何而生，我沒有研究，大約是那種以為“賤名者長生”的心理使然，亦或是母親認(rèn)為孩子是自己身上一塊肉的心理演變。2012諾貝爾文學(xué)獎獲得者,作家 莫言 《蛙》

心理學(xué)上的“非愛行為”，就是以愛的名義對最親近的人進(jìn)行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進(jìn)行的一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

今天這個世界，我們可以注意到根本就不是什么心理脆弱的問題，而是這樣的社會輿論不允許退的問題。其實(shí)，退一步海闊天空！但是為什么我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)誰都不愿意退？退一步意味著整個社會的地位、社會的面子都要被剝奪掉，做人的尊嚴(yán)會被剝奪掉！這才是問題！ 關(guān)于心理的名言北京航空航天大學(xué)教授 韓德強(qiáng)

一個寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達(dá)、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨。科威特女作家,記者 穆尼爾·納素夫

有的人不敢提到裸體，有的人死命地鉆進(jìn)心理分析，有的人一定要“對人類有熱烈的態(tài)度”；有的人故意大段地描寫自心要做中產(chǎn)階級，有的人卻要做貴族等等。那些書中有的是成見謹(jǐn)慎狡猾；可是既沒有自由，也沒有要寫什么就寫什么的勇氣，因此也就談不上創(chuàng)造天才。俄國小說家,戲劇家 契訶夫

彼此都有意而不說出來是愛情的最高境界，因?yàn)檫@個時候兩人都在盡情享受媚眼，盡情的享受目光相對時的火熱心理，盡情享受手指相碰時的驚心動魄。一旦說出來，味道會淡許多，因?yàn)閮蓚�人同意以后，所有的行為都已被許可，已有心理準(zhǔn)備的了。到最后慢慢變的麻木了。

不要每逢看見兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。我們此時應(yīng)該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。因?yàn)閼z憫可以使他們的心理變脆弱，使他們遭受一點(diǎn)點(diǎn)輕微的傷害就支持不住，結(jié)果往往是，他們更加沉浸于受傷的部分，傷害更加擴(kuò)大化了。 心理名言英國哲學(xué)家 洛克

第一輪復(fù)習(xí)：是指從進(jìn)入高三到次年三月這一漫長的時間。在此期間，應(yīng)撒密網(wǎng)，抓小魚，把每一個知識點(diǎn)都要研究透徹，此時可參考《輕松突破120分》。在這段時間，應(yīng)該重點(diǎn)抓的兩個方面是：一方面努力做到不要在基礎(chǔ)的地方有失誤，一方面要對難題部分有一些突破，這樣可以增加一些心理優(yōu)勢。全國優(yōu)秀教師 王金戰(zhàn)

大家學(xué)佛那么久，我慢的心理可能還檢查不出來。連一個白癡都有我慢，但是知識低的人，我慢心還差一點(diǎn)，學(xué)識越高的人，我慢就越大，因?yàn)橛旨由狭嗽錾下�，自以為了不起，自己就算錯了，也還是對的。所以學(xué)菩薩道的人要先去慢心。慢不是驕傲，慢在內(nèi)心你看不出來，人的慢心擋住了自己不能成道。國學(xué)大師,詩人 南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》

我認(rèn)為今天的文化，主要在四個東西上面轉(zhuǎn)。一個是達(dá)爾文的進(jìn)化論，一個弗洛伊德的性心理學(xué)，一個凱恩斯的消費(fèi)刺激生產(chǎn)，第四個是馬克思的資本論思想。這四樣轉(zhuǎn)了一百多年了，空前未有�，F(xiàn)在的整個人類世界，思想文化困惑很多，這一點(diǎn)你們要注意。其實(shí)，消費(fèi)刺激生產(chǎn)，是最壞的經(jīng)濟(jì)思想觀點(diǎn)。國學(xué)大師,詩人 南懷瑾

文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退；探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。 關(guān)于心理的名言上海戲劇學(xué)院教授 余秋雨 《鄉(xiāng)關(guān)何處》

一些國際組織在世界各國就幸福感做調(diào)查，在中國做調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)中國人的幸福感指數(shù)不低，1990年國民幸福指數(shù)達(dá)到6.64，1995年攀升至7.08，這在世界上是第一方陣，很高的境界，但2001年開始一路下降到6.60，現(xiàn)在大概更低了。據(jù)研究者發(fā)現(xiàn)，幸福感下降的原因主要是愛比較、缺乏信念、不知足等心理使然。反偽科學(xué)代表人物 司馬南

學(xué)國文的人出洋“深造”，聽來有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國文學(xué)的人非到外國留學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)物理哲學(xué)心理經(jīng)濟(jì)法律等等都是從外國灌輸進(jìn)來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要外國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。中國現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書

學(xué)國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國文學(xué)的人非到外國留學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)、物理、哲學(xué)。心理。經(jīng)濟(jì)，法律等等都是從外國港灌輸進(jìn)來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。中國現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書 《圍城》

一個懶惰心理的危險，比懶惰的手足，不知道要超過多少倍。而且醫(yī)治懶惰的心理，比醫(yī)治懶惰的手足還要難。因?yàn)槲覀冏鲆患辉敢獠桓吲d的工作，身體的各部分，都感到不安和無聊。反過來說，如果對于這種工作有興趣、愉快，工作效率不但高，身心也感覺到十分舒適。因不適宜的勞動，使身心憂郁而患成的病癥，醫(yī)生稱為懶惰病。 心理名言美國人際關(guān)系學(xué)大師 戴爾·卡耐基

真正有學(xué)問的人就你麥穗一樣：只要它們是空的，它們就茁壯挺立，昂首睨視；但當(dāng)它們臻于成熟，飽含鼓脹的麥粒時，它們便謙遜地低垂著頭，不露鋒芒。同樣，人類經(jīng)過了一切的嘗試和探索，在這紛紜復(fù)雜的知識和各種各類的事物之中，除了空虛之外，找不到任何堅(jiān)實(shí)可靠的東西，因此就拋棄了自命不凡的心理，承認(rèn)了自己本來的地位。法國文藝復(fù)興后期思想家 蒙田

以我個人的經(jīng)驗(yàn)，執(zhí)著身相的人非常多；過份著相的人，在醫(yī)學(xué)上叫作宗教心理病，沒有辦法治療。不僅是佛教方面這類人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，變成宗教心理病。佛法里一句話，就是太著相。所以金剛經(jīng)翻譯成「能斷金剛般若波羅密多」，就是說是智慧的成就，不著相，不能以身相見如來就是這個意思。國學(xué)大師,詩人 南懷瑾 《金剛經(jīng)說什么》

還有一種學(xué)佛的，我看了就怕，他眼睛里、心里有一把佛的尺子，看到人就比一下，唉喲！這個不是菩薩啊……他們都是著了「以愛見心莊嚴(yán)佛土」，以此心理成就眾生，嘴里講空、無相、無作，實(shí)際一點(diǎn)也不空。勸人家不要著相，自己什么相都著。講一切無作法，自己又作又要解脫，我要回去拜佛了。這就是無方便慧的束縛，學(xué)佛而被佛法困住了。國學(xué)大師,詩人 南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》

在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松�，知道世情的甘苦�?關(guān)于心理的名言國學(xué)大師,詩人 南懷瑾

極權(quán)主義下的平均、中庸、共貧、互貶，養(yǎng)成了一般民眾對杰出物象的超常關(guān)注和超常警惕。這種心理習(xí)慣在本世紀(jì)經(jīng)歷了長久的“大一統(tǒng)”、“大鍋飯”之后更成為一種天然公理，因此也必然地延伸到了新時期。幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。上海戲劇學(xué)院教授 余秋雨 《關(guān)于嫉妒》

生孩子這事，千萬不要為孝敬老人而生，不要為緩和夫妻關(guān)系而生，這樣是對孩子的不負(fù)責(zé)任，生孩子是完全個人的事情，什么時候你覺得心理上準(zhǔn)備充分了，什么時候覺得非常期盼了才去要。不然，后面那種繁瑣，絕對能把一個正常女人拖瘋。如果你生的時候是心甘情愿的，再苦都不抱怨，如果是為了什么目的，那種苦是吃不下來的。就跟你自覺自愿地去干工作，和領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)行分配工作一樣，效果能相同？原名張辛,華裔女作家 六六 《雙面膠》

假使一個人，心里的觀念著相來學(xué)佛；譬如今天非來燒香，非來拜拜不可，就是著相。我說拜佛為什么要放炮？好像菩薩耳朵聾要把他吵醒才知道有人拜他。這個就是說著相，一切眾生心理上的信佛都是大著相，就是著于人相、我相、眾生相、壽者相。著相就不是佛法。有些宗教罵其它的宗教拜偶像，迷信，那么他的正信又是什么？他說不拜偶像，事實(shí)上還是要拜的，這就是著相了，就是取法相，還是一樣落在一個不是正信的觀念上。國學(xué)大師,詩人 南懷瑾 《金剛經(jīng)說什么》

我這個人內(nèi)心和外表反差很大，外表很隨和，但內(nèi)心卻極不安分，有一種潛在的咄咄逼人的氣勢。說心里話，我從來沒有由衷地拜倒在過什么人的腳下。即使是世界級大師，也沒有真正服氣過。對于干得比我強(qiáng)的人，我從沒有嫉妒心理，但在由衷地贊佩之后，心里總鉚著一股勁兒，一定要拼命超過你。我的心太高太大，也許我會因此而累死，但這種心勁兒是無法改變的。我想試一下，如果一個人殫精竭慮地去做一件事，究竟能做到什么程度。 心理名言中國電影導(dǎo)演 張藝謀

（《蛙》這部作品）對中國知識分子這種不徹底，這種懦弱、動搖、猶豫、功利性，也是對我自己的一種檢討。我從前的作品，幾乎也沒有寫過自我，或者寫自我沒有寫得這么深。我不敢說我這個作品有什么代表性，但我這次算是直面自己的靈魂，就是“把自己當(dāng)罪人寫”這個階段，當(dāng)然僅圍繞“生育”這個問題寫。對自己心理和靈魂的解剖，這是一個突破口，我們在許多冠冕堂皇的借口之下，掩藏著很多個人的自私、怯懦、卑微，許多都是逃避。2012諾貝爾文學(xué)獎獲得者,作家 莫言

真正的福報是什么呢？清凈無為。心中既無煩惱也無悲，無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，正反兩種都沒有，永遠(yuǎn)是非常平靜的，這個是所謂上界的福報──清福。學(xué)佛的人要先能明了這一點(diǎn)。世界上一切人的心理佛都知道；一切人都把不實(shí)在的東西當(dāng)成實(shí)在，真的清凈來了，他也不會去享受。學(xué)佛證到了空性，自性的清凈無為，大智慧的成就，才算是真福報。真福報那么難求嗎？非常容易！可是人到了有這個福報的時候，反而不要了，都是自找煩惱。國學(xué)大師,詩人 南懷瑾 《金剛經(jīng)說什么》

我的老師袁先生有一次告訴我，世界上任何魔都好辦，只有一種魔，誰都降伏不了的，什么魔？佛魔。被佛魔到了。他就是指這個。菩薩以愛見心莊嚴(yán)佛土的心理，與凡夫的心理一樣，愛見就是貪念。結(jié)果變成以貪念心莊嚴(yán)佛土，成就眾生，還自以為在弘揚(yáng)佛法，在度眾生；這樣才是如法，那樣不如法；我這個才是佛法，他那個不是佛法。跑到宗教團(tuán)體去，聽了這種話頭痛死了，都是沒有方便智慧，不學(xué)佛還好，學(xué)佛以后，反而加了一條繩子，捆得更厲害。國學(xué)大師,詩人 南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》

好勝心，或者說得婉轉(zhuǎn)點(diǎn)，是期望得到贊許和尊重，它根深柢固地存在于人的本性中。要是沒有這種精神刺激，人類合作就完全不可能；一個人希望得到它的同類贊許的愿望，肯定是社會對他的最大約束力之一。但在這種復(fù)雜的感情中，建設(shè)性的力量同破壞性的力量密切地交織在一起。想要得到贊許和表揚(yáng)的愿望，本來是一種健康的動機(jī)；但如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高明、更強(qiáng)，或者更有才智；那就容易在心理上產(chǎn)生唯我獨(dú)尊的態(tài)度，這無論對個人和社會都是有害的。 關(guān)于心理的名言美籍德國猶太裔，物理學(xué)家 愛因斯坦 《晚年集》

現(xiàn)在人們的心理壓力太大，說實(shí)話，每周三一次的芙蓉姐姐健康心理熱線，藕接聽的比較郁悶，深感壓力深重。從沒有想到人類會被如此之多的負(fù)累所困壓，而藕一個單純的小女孩子，又能幫多少忙呢，這心理咨詢大師的擔(dān)子實(shí)在太重了。但藕還是想盡力舒緩大家的壓力，盡可能用溫柔甜美的天籟之音舞動大家僵硬鎖穿的靈魂。其實(shí)很多時候，藕只是靜靜傾聽各種煩惱和困惑，不必打斷，因?yàn)橛钟嗅槍π缘慕鈮翰呗院徒鉀Q方案紛至沓來。不用告訴大家怎么做，傾訴就是最好的良藥，藕要做的，就是細(xì)品心靈雞湯的美味。感謝大家對藕的信任，藕默默充實(shí)磨礪自己的思想和閱歷，希冀給大家更放松的心靈舞會。原名史恒俠,網(wǎng)絡(luò)上人氣火爆的紅人 芙蓉姐姐

但是倪萍還沒出事。我現(xiàn)在不祈禱不指望倪萍出事，因?yàn)槟咂既似吩趺礃游疫�不知道，我只是指望她再也別出來了。結(jié)果今年，果然兩個人都沒出來，我高興得不行了。盡管整個節(jié)目比往年還惡心。由于倪萍多年來的表現(xiàn)，我對自己暗暗發(fā)下毒誓：無論這個蠢女人以后說什么我都不會感到驚訝。做了這么好的精神準(zhǔn)備之后，前年，她一出來還是沖破了我的心理防線。八點(diǎn)鐘一到，像往年一樣出來一幫傻子，滿臉假歡天喜地的表情，在那又蹦又跳一陣鬧哄哄的愚蠢歌舞過后，倪萍出現(xiàn)了。拿著麥克，滿面的假春風(fēng)，和往年一樣。在那說，開場白第一句說：“親愛的觀眾朋友們，今年的春節(jié)聯(lián)歡會突出了‘聯(lián)歡’兩個字�！�牛博網(wǎng)創(chuàng)始人 羅永浩

這個情況很嚴(yán)重，因?yàn)槲耶?dāng)班主任多年，遇到好多這樣的情況。有一句話叫“行百里者半九十”，意思是說如果把走一百里路看成一件事的話，前面走過的九十里路僅僅完成了實(shí)際的一半。這個意思是說，最后雖然僅僅剩十幾里路，但承擔(dān)的任務(wù)卻是整個事情的一半。于是我們把高三這一年的沖刺作為一個百里行程的話，最后還剩一個月，正好是最后的十幾里路。我非常喜歡這句話，我覺得這句話的含義就是說，當(dāng)一件事情越來越接近重點(diǎn)的時候往往越關(guān)鍵、越重要、越艱難，誰要是能夠在最后這一階段抓得好、抓得牢，盡管前面有一些遺憾也完全可以笑到最后、笑到最好。但是如果最后這一階段出現(xiàn)一些感情糾葛、心理障礙、高原反應(yīng)，都會極大程度的影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)。全國優(yōu)秀教師 王金戰(zhàn)

人生還有四件大事不能糊涂。第一，嫁娶之事不能糊涂。不是說嫁進(jìn)官宦之家，就不糊涂了；也不是說娶一個美貌之人，就不糊涂了。其實(shí)，這恰恰是糊涂的表現(xiàn)。嫁娶之事不能糊涂，最重要的一個標(biāo)準(zhǔn)是這個男人或女人是不是你一輩子都能夠愛下去。嫁娶前一定先要讓自己從戀愛中走出來，冷靜一下、思考一下：這個女人很美，但是娶了她會幸福嗎？她有沒有其他的問題，比如她會不會操持家務(wù)、是不是吃喝無度、是不是花錢如流水。徐志摩如果不娶陸小曼，就可能不會遇上撞機(jī)事件。徐志摩是一個詩人，他的愛是不顧一切的；陸小曼是一個心靈空虛的人，幾乎除了在社交場合上花錢就不知道其他事情的人。陸小曼是交際花，非常美麗。詩人看見美是不顧一切的，所以徐志摩愛上了她。徐志摩不是出身富貴家庭的人，他不得不到處去賺錢，從上海到北京，又從北京到上海，不斷地講課。為了省錢，他就坐郵政飛機(jī)，不用花錢，等于坐免費(fèi)飛機(jī)，最后飛機(jī)撞到了山上。從生活角度來說，嫁娶和戀愛是兩個概念。坦率來說，只要不結(jié)婚，你戀愛談得怎么樣，都沒有后果。所以，我建議大家戀愛談得長一點(diǎn)，最后大家冷靜下來后，才會發(fā)現(xiàn)這個人真的是我一輩子想要的人，這才不會有遺憾。第二，欲望之事不能糊涂。欲望之事一定要控制，能控制在底線之上。一個人又要尋求歡樂，因?yàn)閷g作樂是人的本性，但是又要控制，是不容易的事情。我到現(xiàn)在還控制不住自己喝酒，我每次和朋友們在一起聚會，一定告誡自己千萬不要喝多，我說的不要喝多指的是不超過一斤的白酒量。我是個豪爽之人，也自認(rèn)為是大氣之人，所以一喝酒就喝醉。當(dāng)然我喝醉了不會胡來，沒有胡言亂語，沒有撒酒瘋，但沒有做到控制自己不醉。一個人能控制自己的情緒，控制自己的喜怒哀樂（當(dāng)然這個境界是非常高的），即使控制不住自己的喜怒哀樂，但是在關(guān)鍵時刻你要知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做。第三，學(xué)業(yè)之事不能糊涂。所謂的學(xué)業(yè)我，剛才已經(jīng)講過了，你的專業(yè)、你的讀書、你的人生發(fā)展方向、你的事業(yè)目標(biāo)，這些全叫學(xué)業(yè)。你的學(xué)業(yè)方向糊涂了，你這輩子就稀里糊涂過去了。從我到北大學(xué)英語開始，到在北大教英語，最后出來開辦新東方做英語，我覺得在這個方面思路一直沒有變過。有很多人鼓動我去做房地產(chǎn)，但我從來不做，理由很簡單，我做的是新東方，我做的是教育，既然做教育我就用純粹的心來做教育，做房地產(chǎn)能多賺一些錢，但對我來說，無非是賺了錢干什么的問題。我剛才說過，錢少有錢少的干法，錢多有錢多的干法，錢是沒有盡頭的，放一屋子是錢，放一箱子也是錢。人最重要的是一輩子干自己最喜歡的事情，學(xué)業(yè)就是生命的一部分，所以在學(xué)業(yè)上不能糊涂。我現(xiàn)在50歲，也想過后面的50年怎么活，我想得很簡單：做好事，新東方也是在做好事。所以，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)新東方的價值觀，就是“誠信負(fù)責(zé)、真情關(guān)愛、好學(xué)精進(jìn)，志高行遠(yuǎn)”。讀好書，讀書對我這輩子來說是非常愉悅的事情。走好路，全世界該去的好地方要去好好地走一走。交好友，我有很好的朋友，很多久經(jīng)考驗(yàn)的朋友，未來我還要交朋友，說不定從你們中間就可以發(fā)現(xiàn)忘年交。等到我不做新東方了，沒事情干的時候，一壺茶、一盤棋，生活中有幾個好友，那就是無比的幸福。最后一個是管好家，這點(diǎn)我做得不夠，沒有時間關(guān)愛自己的孩子，弄得我很痛苦，但是作為父親我還在盡力而為，只要你盡力而為了，至少不會留下太多的后悔和遺憾。我把這幾條寫在我的日記上，定義在我的生命里，后面有時間就做這些事情，做好事、讀好書、走好路、交好友，管好家。只要盡了力，最后做不到就做不到了，這就像曾國藩說的那樣“但問耕耘，莫問收獲”。第四，朋友之事不能糊涂。就是交朋友一定要慎重，酒肉朋友沒有問題，一般的朋友也沒有問題，但是人生中一定要有幾個朋友是什么話都可以說的，心理壓力可以和他們講，家庭矛盾可以和他們講，因?yàn)檫@些朋友能夠讓你感受到這個世界上還存在幸福。因?yàn)�，你總有和老婆不能講的事情，和子女不能講的事情，和領(lǐng)導(dǎo)不能講的事情，和下屬不能講的事情，只能和朋友們講。我非常慶幸有這樣的一些朋友，要交到永遠(yuǎn)不背叛你的朋友。我還算做得不錯，生活中有很多人都認(rèn)為我是他們永遠(yuǎn)不會背叛的朋友，也有很多朋友，他們能把隱私告訴我，我也能把我的隱私告訴他們，“朋友一生一起走”，這種感覺會很好。所以，把這四條抓好，嫁娶之事不能糊涂、欲望之事不能糊涂、學(xué)業(yè)之事不能糊涂、朋友之事不能糊涂，把這四點(diǎn)做好了，人生的幸福就觸手可及。 心理名言新東方教育科技集團(tuán)董事長兼總裁 俞敏洪

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