本文關(guān)鍵詞：成語典故文化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

成語典故是我國博大精深傳統(tǒng)文化的一部分，它不僅深深地溶入了中華民族的語言思維系列，而且滲透了我們?nèi)松姆椒矫婷��！堕_封成語典故故事》是中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員趙孝斌先生歷經(jīng)4年多艱辛編著

成語典故是我國博大精深傳統(tǒng)文化的一部分，它不僅深深地溶入了中華民族的語言思維系列，而且滲透了我們?nèi)松姆椒矫婷��！堕_封成語典故故事》是中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員趙孝斌先生歷經(jīng)4年多艱辛編著的一部40多萬字的專著。該書剛一面世就在社會(huì)上掀起了一股開封成語典故熱。4月26日下午，在敦復(fù)書院“大宋文博城汴梁晚報(bào)文化大講堂”上，趙孝斌老師的講座，再次引起了一場(chǎng)對(duì)開封成語典故關(guān)注的熱潮。

有感于現(xiàn)狀

編著成語典故故事

2007年7月，趙孝斌老師隨市旅游大篷車去河北邯鄲等地宣傳開封的旅游資源。他參觀過“邯鄲成語典故苑”后，感觸良多：邯鄲是戰(zhàn)國時(shí)趙國的都城，不僅其成語典故苑聲名遠(yuǎn)播，而且被中國文聯(lián)和中國民間文藝家協(xié)會(huì)授予了“中國成語典故之都”稱號(hào)。而開封作為中國歷史文化名城，作為八朝古都，人文薈萃、名家輩出，千百年來的輝煌歷史和深厚的文化積淀為后人留下了眾多的人文景觀和歷史故事，這些歷史故事經(jīng)過千百年的披沙揀金，凝聚成不少膾炙人口的成語典故。但為什么開封成語典故的知名度和影響力并不很高呢？

趙孝斌老師當(dāng)時(shí)考慮到其中有兩個(gè)原因：一是因中學(xué)課本里涉及趙國邯鄲的有關(guān)成典，使邯鄲的成語典故名揚(yáng)四海；而中學(xué)課本里沒有介紹發(fā)生在開封的成語典故。二是開封至今沒有一本較為系統(tǒng)、全面介紹開封成語典故的書籍，也就是說發(fā)掘、整理、宣傳力度不夠。

為探究竟，他到新華書店把小學(xué)、中學(xué)的全部語文課本拿回家瀏覽了一遍，他發(fā)現(xiàn)開封的成語典故不少都被選入不同時(shí)期的中小學(xué)語文教材中，第一個(gè)原因不能成立。

有感于開封至今沒有一本較為系統(tǒng)、全面介紹開封成語典故的書籍，他設(shè)想出一本介紹開封成語典故的書籍奉獻(xiàn)給社會(huì)。作為對(duì)自己這種設(shè)想的嘗試，2008年1月，趙孝斌老師在《汴梁晚報(bào)》連續(xù)發(fā)表了四整版共29條開封成語典故故事。文章刊載后，引起了人們的關(guān)注，特別是汪屯中學(xué)教授語文課的劉亞帆老師，她在打給趙孝斌老師的電話中說，希望他能把這些成語典故故事整理成書。

汪屯中學(xué)師生的厚愛和期望，對(duì)趙孝斌無疑是一種莫大的激勵(lì)與鼓舞，增強(qiáng)了他編撰開封成語典故故事的信心。于是，趙孝斌老師決定攬下這件“苦差事”。

成語典故是我國博大精深傳統(tǒng)文化的一部分，它不僅深深地溶入了中華民族的語言思維系列，而且滲透了我們?nèi)松姆椒矫婷�。《開封成語典故故事》是中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員趙孝斌先生歷經(jīng)4年多艱辛編著

講述成語典故故事

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

《開封成語典故故事》所列成語典故，均來自古代的文化典籍及詩詞文章，有的是歷史史實(shí)的高度概括，有的是詩詞文章的摘錄，有的是寓言故事的精髓，有的是戰(zhàn)爭(zhēng)謀略的總結(jié)。每一個(gè)成語典故都飽含著耐人尋味的哲理。從區(qū)域上來講，《開封成語典故故事》講述的開封成語典故故事包括市區(qū)及所屬五縣。

按故事來源劃分，大致有如下三種：第一種是故事發(fā)生在開封，這一種占本書的80%以上。第二種是故事雖發(fā)生在外地，但故事的主人公是開封人，如“格殺勿論”及“強(qiáng)項(xiàng)令”的主人公、杞縣人洛陽令董宣，“舌卷齊城”的主人公是杞縣人酈食其等。第三種是故事不發(fā)生在開封，主人公也不是開封人(有的生前亦曾在開封居住、活動(dòng)過)，但其死后的終焉之地卻在開封，如張良、魏征、董仲舒、李左車、岑彭等。千百年來，不管時(shí)代怎么變遷，開封人民談起他們，總有一種地域上的認(rèn)同感與親切感。

在內(nèi)容安排上大致分為刻苦攻讀篇、勸世良言篇、豁達(dá)大度篇、誠信守義篇、幽默風(fēng)趣篇、足智多謀篇。

刻苦攻讀篇之一即為“開卷有益”， “開卷有益”，出自北宋第二任皇帝宋太宗趙光義，澳門特別行政區(qū)為呼吁人們重視讀書，，還發(fā)行了“開卷有益”郵票�？炭喙プx篇之二“握卷升屋”，比喻發(fā)奮苦讀，孜孜不倦，出自南朝·齊濟(jì)陽考城（今蘭考縣）江泌，江泌的苦讀不亞于頭懸梁、錐刺骨的孫敬和蘇秦。趙孝斌老師開篇即先講“開卷有益”、“握卷升屋”，是針對(duì)當(dāng)前不少人閱讀意識(shí)的淡漠的一種思考和勸解。書中圍繞刻苦攻讀篇的還有目不窺園、半部論語、日宴忘食、博聞強(qiáng)記、百讀不厭、窮愁著書等。

勸世良言篇的成語有“五十步笑百步” 、 “堅(jiān)忍不拔”、“呂端大事不糊涂”、 “三人成虎”等�；磉_(dá)大度篇、誠信守義篇、幽默風(fēng)趣篇、足智多謀篇都有精彩的成語典故故事。

成語典故是我國博大精深傳統(tǒng)文化的一部分，它不僅深深地溶入了中華民族的語言思維系列，而且滲透了我們?nèi)松姆椒矫婷��！堕_封成語典故故事》是中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員趙孝斌先生歷經(jīng)4年多艱辛編著

成語典故故事

彰顯開封厚重歷史

《開封成語典故故事》彰顯了開封厚重的歷史，是開封文學(xué)史上第一部較為全面、系統(tǒng)地講述開封成語典故故事的專著，開了研究中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的重要組成部分——開封成語典故的先河。

該書具有內(nèi)容詳實(shí)、語言流暢，故事富于哲理、生動(dòng)有趣、引人入勝的特色，并且書中名家薈萃，圖文并茂，令人賞心悅目。著名作家二月河及著名學(xué)者、“百家講壇”主講人王立群為該書作序，香港、澳門區(qū)徽設(shè)計(jì)者肖紅裝幀設(shè)計(jì)，著名書法家王寶貴、陳國楨為該書題寫了書名等。這本書對(duì)發(fā)掘縣域文化，促進(jìn)縣域旅游資源的開發(fā)，進(jìn)一步拉長開封的旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條起到了推動(dòng)作用。

成書之后對(duì)我市向中國文聯(lián)申報(bào)中華成語典故之都，創(chuàng)建開封成語典故苑，創(chuàng)作成語典故情景劇及申報(bào)開封成語典故郵票奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并拓寬了開封的傳統(tǒng)文化——朱仙鎮(zhèn)木版年畫及汴繡的創(chuàng)作領(lǐng)域，同時(shí)展示了開封作為中國書法名城的整體書法藝術(shù)水平，為開封增添了一項(xiàng)成語典故文化。

《開封成語典故故事》除了以上的特點(diǎn)之外，還成就了多個(gè)開封第一：第一部較為完整、系統(tǒng)地論述開封成語典故的專著；宣傳部門第一次依據(jù)一本專著舉辦了開封成語典故文化周系列活動(dòng)，計(jì)有開封成語典故書畫展、開封成語典故書畫文化長廊等；第一次在大街干線以文圖并茂的形式對(duì)開封成語典故文化進(jìn)行了宣傳展示；第一位作者向教育部門捐贈(zèng)了其自費(fèi)出版的300多本開封成語專著；為作序的名家附上其照片的第一人；在報(bào)紙上公開、廣泛地征集讀者建議和意見的第一位作者；第一次由書法家根據(jù)《開封成語典故故事》二次創(chuàng)作出了草書《開封成語典故千字文》。

《開封成語典故故事》出版后產(chǎn)生的社會(huì)影響是空前的，它不僅對(duì)當(dāng)前的文化旅游事業(yè)、創(chuàng)建中國世界文化旅游名城具有很大的促進(jìn)作用，而且具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

  本文關(guān)鍵詞：成語典故文化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。