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成語大全 四字成語 言開頭的成語 言字開頭的成語

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言 yán

言開頭的成語 言字開頭的成語 共收錄第一個字是言的成語119條

成語標(biāo)題 成語解釋

言氣卑弱 說話的態(tài)度謙虛溫順。

言必信，行必果 信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。

出處：《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

言必有據(jù) 言：說話；據(jù)：依據(jù)。說話一定要有根據(jù)。

出處：魯迅《(故事新編)序言》：“對于歷史小說，則以為博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)者，縱使有人譏為'教授小說'，其實(shí)是很難組織之作�！�

言必有物 指言論或文章內(nèi)容充實(shí)。

出處：清·方苞《進(jìn)〈四書〉〈文選〉表》：“故凡所錄取，皆以發(fā)明義理，清真古雅，言必有物為宗�！�

言必有中 中：正對上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。

出處：《論語·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中�！�

言不達(dá)意 說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。亦作“言不逮意”。

出處：《明史·廣西土司傳二·思明》：“以譯者言不達(dá)意，復(fù)為書曉之。”

言不逮意 說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。同“言不達(dá)意”。

出處：宋·程頤《與呂大臨論中書》：“竊恐辭命不明，言不逮意，致高明或未深喻，輒露所見，求益左右�！�

言不二價 貨物的價錢說一不二。同“言無二價”。

出處：艾蕪《人生哲學(xué)的一課》：“貨在商人店里，貴得如同寶貝，真是言不二價的�！�

言不顧行 說話與行事不相符合。

出處：《孟子·盡心下》：“言不顧行，行不顧言�！�

言不及行 指言行不一。

出處：明·薛瑄《薛子道論》：“言不及行，可恥之甚，非特發(fā)于口謂之言，凡著于文詞者皆是也�！�

言不及義 及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。

出處：《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

言不盡意 情意曲折深遠(yuǎn)，言語難以全部表達(dá)。常用于書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達(dá)出來。

出處：《易·系辭上》：“書不盡言，言不盡意�！�

言不由中 指心口不一致。同“言不由衷”。

出處：清·蒲松齡《聊齋志異·賈奉雉》：“實(shí)相告：此言不由中，轉(zhuǎn)瞬即去，便受夏楚，不能復(fù)憶之也。”

言不由衷 由：從；衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。

出處：《左傳·隱公三年》： “信不由中，質(zhì)無益也�！睏畈ⅲ骸叭搜詾樾�，中同衷�！�

言出法隨 言：這里指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在后面。指法令一經(jīng)公布就嚴(yán)格執(zhí)行，如有違犯就依法處理。

出處：毛澤東《陜甘寧邊區(qū)政府、第八路軍后方留守處布告》：“倘有不法之徒，膽敢陰謀搗亂，本府本處言出法隨，勿謂言之不預(yù)。”

言出禍從 話一出口，禍患隨之而來。

出處：《后漢書·宦者傳論》：“雖忠良懷憤，時或憤發(fā)，而言出禍從，旋見拏戮。”

言出禍隨 話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。

出處：《明史·鄒智傳》：“吾非不欲言，言出則禍隨，其誰吾聽？”

言傳身教 言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動來示范。指行動起模范作用。

出處：《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”

言從計納 講的話、出的主意，都聽從采納。

出處：漢·蔡邕《司空臨晉侯楊公碑》：“及其所以匡輔本朝，忠言嘉謀，造膝危辭，當(dāng)事而行，言從計納�！�

言從計聽 形容對某人十分信任。同“言聽計從”。

出處：清·洪昇《長生殿·賄權(quán)》：“便道我言從計聽微有權(quán)，這就里機(jī)關(guān)不易言。”

言從計行 形容對某人十分信任。同“言行計從”。

出處：《新唐書·李德裕傳》：“武宗知而能任之，言從計行�！�

言顛語倒 說話顛三倒四。

出處：《群音類選·〈繡襦記·蝎蛇熾惡〉》：“他是老年人，言顛語倒，不可認(rèn)為聞言心旆搖�！�

言多必失 話說多了一定有失誤。

出處：《鬼谷子·本經(jīng)符》：“言多必有數(shù)短之處。”

言多傷行 話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。

出處：元·關(guān)漢卿《金錢池》第三折：“不是我把不定，無記性，言多傷行�！�

言多傷幸 話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。

出處：元·石德玉《紫云庭》第一折：“他那里問言多傷幸，絮得些家宅神長是不安寧。”

言多傷倖 話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。

言而不信 說話不講信用。

出處：《淮南子·泰族訓(xùn)》：“施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌為之者也。”

言而無文，行之不遠(yuǎn) 文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行之不遠(yuǎn)”。

出處：北周·庚信《燕射歌辭·角調(diào)曲》：“言而無文，行之不遠(yuǎn)；義而無立，勤則無成。”

言而無信 說話不算數(shù)，沒有信用。

出處：《谷梁傳·僖公二十二年》：“言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？”

言而有信 說話靠得住，有信用。

出處：《論語·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信。”

言發(fā)禍隨 話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。

出處：唐·陸贄《謝密旨因論所宣事狀》：“其如言發(fā)禍隨，求之以情既無端，驗(yàn)之以跡又無兆，宜蒙昭恕，理在不疑�！�

言方行圓 指言論正直而行為圓滑。

出處：漢·王符《潛夫論·交際》：“凡今之人，言方行圓，口正心邪。”

言芳行潔 指言行高潔。

出處：清·方文《贈別周穎侯》詩：“言芳行潔師古人，白玉不肯污纖塵�！�

言高語低 說話不知輕重，沒有分寸。

出處：元·鄭廷玉《金鳳釵》第三折：“店小二云：‘小人早晚言高語低，耽待些兒。’”

言寡尤，行寡悔 指說話做事很少犯錯誤。

出處：《論語·為政》：“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！�

言歸和好 指彼此重新和好。同“言歸于好”。

出處：《清史稿·世祖紀(jì)一》：“昔之疆場用兵，本冀言歸和好。不幸寇兇極禍，明祚永終�！�

言歸于好 言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。

出處：《左傳·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。”

言歸正傳 正傳：正題或本題。指話頭轉(zhuǎn)回到正題上來。舊小說中常用的套語。

出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十三回：“如今說書的‘從旁指點(diǎn)桃源路，引得漁郎來問津’，算通前徹后交待明白了，然后這再言歸正傳�！�

言過其實(shí) 實(shí)：實(shí)際。原指言語浮夸，超過實(shí)際才能。后也指話說得過分，超過了實(shí)際情況。

出處：《三國志·蜀書·馬良傳》：“馬謖言過其實(shí)，不可大用�！�

言和意順 言語和順，情意相諧。

出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“真是言和意順，似漆如膠�！庇值诰攀嘶兀骸暗杆麄儍煽趦貉院鸵忭�，從此老太太也省好些心�！�

言簡義豐 語言簡練，含意豐富。

出處：元·德異《〈六祖大師法寶壇經(jīng)〉序》：“夫《壇經(jīng)》者，言簡義豐，理明事備，具足諸佛無量法門�！�

言簡意該 形容說話寫文章簡明扼要。同“言簡意賅”。

出處：清·崔述《讀風(fēng)偶識》卷一：“夫《論語》所載孔子論詩之言多矣，若《關(guān)雎》、《思無邪》章，誦《詩三百》以及《興觀群怨》、《周南》等章，莫不言簡意該，義深詞潔�！�

言簡意賅 賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。

言簡意少 簡：簡練。語言簡潔，內(nèi)容貧乏。

言簡意深 言辭簡練，含意深刻。

出處：清·趙翼《甌北詩話·陸放翁詩》：“不在乎奇險詰曲，驚人耳目，而在乎言簡意深，一語勝人千百�！�

言近意遠(yuǎn) 話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。

出處：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷二：“所謂言近意遠(yuǎn)，合《三百篇》之旨也。”

言近旨遠(yuǎn) 旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。

出處：《孟子·盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也�！�

言近指遠(yuǎn) 話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。

出處：語出《孟子·盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也。”孫奭疏：“言辭之近而指意遠(yuǎn)者，乃為善言者也�！�

言來語去 指談笑時你一言我一語，彼此應(yīng)對。

出處：元·曾瑞《留鞋記》第一折：“他把嬌胭膩粉頻交易，與我言來語去相調(diào)戲。”

言類懸河 形容能言善辯，說話滔滔不絕。

出處：南朝·齊·王僧虔《誡子書》：“郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此。”

言論風(fēng)生 形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。

出處：清·袁枚《新齊諧·趙李二生》：“[書生]邀入坐，言論風(fēng)生�！�

言清行濁 清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。

出處：唐·李虛中《命書》卷中：“言輕行濁，執(zhí)不通變。”

言人人殊 殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。

出處：《史記·曹相國世家》：“盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊。參未知所定。”

言若懸河 形容能言善辯，說話滔滔不絕。同“言類懸河”。

出處：《北史·裴蘊(yùn)傳》：“蘊(yùn)亦機(jī)辯，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口，剖析明敏，時人不能致詰�！眳⒁姟翱谌魬液印薄�

言三語四 言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。

出處：元·武漢臣《玉壺春》第三折：“小生欲待要不去，懸心掛意，怎生撇得？欲待要去呵，又惹的人言三語四，使人惶恐，好兩難也呵！”

言十妄九 形容說話虛妄不實(shí)。

出處：元·尚仲賢《氣英布》第三折：“咱則道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六�！�

言是人非 指言論無可非議，但為人不可取。

出處：明·李贄《史綱評要·宋紀(jì)·太祖》：“徐鉉、張洎言是人非。”

言談舉止 人的言語、舉動、行為。

出處：清·黃宗羲《陳母沈孺人墓志銘》：“其言談舉止，不問可知胡先生弟子也�！�

言談林藪 林藪：人或物聚集的地方。指關(guān)于談?wù)摰娜恕?

出處：《晉書·裴秀傳》：“樂廣嘗與頠清言，欲以理服之，而頠辭論豐博，廣笑而不言。時人謂頠為言談之林藪。”

言提其耳 揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。

出處：《詩·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳�！编嵭{：“我非但對面語之，親提其耳。此言以教道之，孰不可啟覺。”

言聽計從 聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對某人十分信任。

出處：《史記·淮陰侯列傳》：“漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至于此。”

言聽計行 形容對某人十分信任。同“言聽計從”。

出處：《新唐書·魏知古盧懷慎傳贊》：“觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成�！�

言聽計用 形容對某人十分信任。同“言聽計從”。

出處：《史記·淮陰侯列傳》：“漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至于此。”

言聽謀決 指說的話聽從照辦，出的主意決定實(shí)行。

出處：清·昭槤《嘯亭雜錄·朱白泉獄中上百朱二公書》：“繹堂制府以為能，言聽謀決�！�

言聽事行 指說話能聽從，事情能執(zhí)行。

出處：《韓非子·說疑》：“言聽事行，則如師徒之勢。”

言聽行從 指說話、做事有人聽從。形容威望很高。

出處：《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言聽行從，近親遠(yuǎn)附，明達(dá)四通。”

言外之味 語言中含而不露的深長意味。

出處：王國維《人間詞話》二二：“古今詞人格調(diào)之高無如白石。惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終落第二手�！�

言外之意 指有這個意思，但沒有在話里明說出來。

出處：宋·歐陽修《六一詩話》：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣�！彼巍と~夢得《石林詩話》：“七言難于氣象雄渾，句中有力而紆余，不失言外之意�！�

言為心聲 言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。

出處：漢·揚(yáng)雄《法言·問神》：“故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣�！�

言文行遠(yuǎn) 言辭有文采，才能傳播遠(yuǎn)方或影響后世。

出處：明·張溥《〈壬申文選〉序》：“言文行遠(yuǎn)，國家賴之�！眳⒁姟把远鵁o文，行之不遠(yuǎn)”。

言無不盡 把內(nèi)心的話說盡，毫不保留。

出處：《北齊書·高德政傳》：“德政與帝舊相昵愛，言無不盡�！�

言無二價 貨物的價錢說一不二。

出處：《后漢書·逸民傳·韓康》：“常采藥名山，賣于長安市，口不二價，三十余年�！�

言無倫次 語言雜亂無章。

出處：明·李開先《亡妻張宜人散傳》：“言無倫次，事無統(tǒng)紀(jì)�！眳⒁姟罢Z無倫次”。

言笑不茍 不隨便談笑。形容態(tài)度嚴(yán)肅莊重。同“不茍言笑”。

出處：《二刻拍案驚奇》卷二：“妙觀變以師道自尊，妝模做樣，盡自矜持，言笑不茍。”

言笑晏晏 說說笑笑，和柔溫順。

出處：《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“總角之宴，言笑晏晏�！泵珎鳎骸瓣剃蹋腿嵋�。”

言笑自如 談笑如常，十分鎮(zhèn)定。

出處：清·方苞《通議大夫江南布政使陳介墓志銘》：“群夷縱火，牛街鎮(zhèn)去城三十馀里，火光燭天。公言笑自如，日夜為守戰(zhàn)計，賊不敢逼�！�

言笑自若 談笑如常，十分鎮(zhèn)定。

出處：《三國志·蜀志·關(guān)羽傳》：“時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割灸引酒，言笑自若。”宋·歐陽修《瀧岡阡表》：“其后修貶夷陵，太夫人言笑自若�！�

言信行果 說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果。”

出處：梁啟超《近世第一大哲康德之學(xué)說·發(fā)端及其略傳》：“正直謹(jǐn)嚴(yán)，言信行果�！�

言行抱一 猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。

出處：漢·賈誼《新書·道述》：“言行抱一謂之貞，反貞為偽。”

言行不貳 猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。

出處：《晉書·孝友傳·許孜》：“至性孝友，立節(jié)清峻，與物恭讓，言行不貳�！�

言行不符 說的和做的不相符合。

出處：《逸周書·官人》：“言行不類，始終相悖。”

言行不一 說的是一套，做的又是另外一套。

言行計從 說的話出的主意都采納照辦。形容深被信任。

出處：《宋史·司馬光傳》：“光自見言行計從，欲以身徇社稷�！�

言行若一 說的和做的完全一個樣。指人表里如一。

出處：漢·劉向《列女傳·齊田稷母》：“非義之事不計于心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副。”

言行相悖 說話和行動不一致，互相矛盾。

言行相符 說的和做的相符合。

出處：南朝·梁簡文帝《與劉孝儀令》：“言行相符，始終如一。”

言行相副 說的和做的相符合。同“言行相符”。

出處：《論語·憲問》“君子恥其言而過其行”宋·邢昺疏：“此章勉人使言行相副也。”

言行相顧 指言行不互相矛盾。

出處：《北齊書·魏收傳》：“言行相顧，慎終猶始。”

言行相詭 詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。

出處：《呂氏春秋·淫辭》：“言行相詭，不祥莫大焉�！�

言行信果 說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。

出處：郭沫若《沁園春·祝中日恢復(fù)邦交》詞：“從今后，望言行信果，和睦萬邦�！�

言行一致 說的和做的完全一個樣。

出處：郭沫若《屈原》第四幕：“我言行一致，表里如一，事實(shí)具在，我雖死不移。”

言揚(yáng)行舉 根據(jù)德行和名聲來選擇人才。

出處：《禮記·文王世子》：“凡語于郊者必取賢斂才焉，或以德進(jìn)，或以事舉，或以言揚(yáng)。”

言猶在耳 猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。

出處：《左傳·文公七年》：“今君雖終，言猶在耳。”

言有盡而意無窮 指詩文含義深刻，令人品味不盡。

出處：宋·嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》：“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮�！�

言與心違 言語與心意相違背。

出處：《吳子·圖國》：“臣以見占隱，以往察來，主君何言與心違？”

言語道斷 原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達(dá)。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。

出處：《纓珞經(jīng)》：“言語道斷，心行所滅�！�

言語路絕 猶言言語道斷。指不能通過交談、談判的方法解決問題。

言語妙天下 形容言語非常精妙。

出處：《漢書·賈捐之傳》：“君房下筆，言語妙天下。”

言約旨遠(yuǎn) 言辭簡練，含意深遠(yuǎn)。

出處：《太平御覽》卷六一七引晉·郭澄之《郭子》：“言各有隔而不通處，張忽遙于末坐判之，言約旨遠(yuǎn)，便足以暢彼我之懷。”

言者不知 指多言多語的人缺乏智能。

出處：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者貴行不貴言也。駟不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。

言者弗知 指多言多語的人缺乏智能。同“言者不知”。

出處：《老子》：“知者不言，言者不知�！焙由瞎ⅲ骸爸哔F行不貴言也。駟不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。

言者無罪，聞?wù)咦憬? 指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點(diǎn)錯誤，也值得引以為戒。

出處：《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》：“言之者無罪，聞之者足以戒�！�

言者諄諄，聽者藐藐 諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。

出處：《詩經(jīng)·大雅·抑》：“誨而諄諄，聽我藐藐�！�

言之不文，行之不遠(yuǎn) 文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。

出處：宋·陸游《嚴(yán)州到任謝王丞相啟》：“黼黻圣猷，謂言之不文則行之不遠(yuǎn)；甄陶士類，每舍其所短而取其所長�！�

言之不預(yù) 沒有預(yù)先說明。

出處：毛澤東《新民主主義論》七：“這是我們共產(chǎn)黨人的衷心勸告，‘勿謂言之不預(yù)也’�！�

言之成理 之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。

出處：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。”

言之過甚 話說得太過頭了。

出處：茅盾《追求》四：“自然外邊人是言之過甚。但是，空穴來風(fēng)，仲翁，你也是太登多了。以后總得注意�！�

言之無文，行而不遠(yuǎn) 文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。

出處：《左傳·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言誰知其志？言而無文，行而不遠(yuǎn)。’”

言之無文，，行之不遠(yuǎn) 說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無文，行而不遠(yuǎn)”、“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。

出處：《左傳·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言�！辈谎裕l知其志？言之無文，行而不遠(yuǎn)。’”

言之無物 指文章或言論空空洞洞，沒有實(shí)際內(nèi)容。

出處：毛澤東《反對黨八股》：“空話連篇言之無物的演說，是必須停止的�！�

言之有故 所說的話有根據(jù)。同“言之成理”。

出處：清·魏源《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅會乎經(jīng)義，使人主中其臘毒而不自知，君子所深惡也。”

言之有禮 說的話有道理。

言之有理 說的話有道理。

出處：明·吳承恩《西游記》第四十八回：“陳老道：‘言之有理。’”

言之有物 物：內(nèi)容。文章或講話有具體內(nèi)容。

出處：《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”

言之有序 說話和寫文章很有條理。

出處：《周易·艮》：“言有序，悔亡。”

言之鑿鑿 鑿鑿：確實(shí)。形容說得非常確實(shí)。

出處：清·蒲松齡《聊齋志異·段氏》：“言之鑿鑿，確可信據(jù)�！�

言之諄諄，聽之藐藐 說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。

出處：《詩經(jīng)·大雅·抑》：“誨而諄諄，聽我藐藐。”

言中事隱 指言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。

出處：語出《易·系辭下》：“其言曲而中，其事肆而隱�！�

言重九鼎 形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。

出處：宋·邵博《邵氏聞見后錄》卷十五：“昔之所以議進(jìn)退天下士大夫者，今又重之以權(quán)位，故其一言之出，則九鼎不足為重。”

第二個字是言的成語223條

千言萬語 形容說得話很多。

悖言亂辭 指胡言亂語。

秕言謬說 指錯誤的言論。

不言不語 不說話，悶聲不響。

不言而信 舊指君子不用說什么就能得到別人的信任。形容有崇高的威望。

第三個字是言的成語39條

杯酒言歡 相聚飲酒，歡快地交談。

幣重言甘 幣：指禮物；厚：重。禮物豐厚，言辭好聽。指為了能達(dá)到某種目的而用財物誘惑。

不茍言笑 茍：茍且，隨便。不隨便說笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。

不堪言狀 指無法用語言來形容。

不可言傳 言：言語。指對某些事理只能揣摩領(lǐng)悟，不能用言語來表達(dá)。

第四個字是言的成語138條

背惠食言 指忘恩失信。

閉口不言 緊閉著嘴，什么也不說。

閉口無言 閉住嘴巴不言語。形容對事不置可否或事情弄僵，自己覺得理虧而無話可講時的情態(tài)。參見“閉口不言”。

變色之言 使臉色改變的話。多指為爭論是非曲直而沖動發(fā)怒時說的話。

冰炭不言，冷熱自明 比喻內(nèi)心的誠意不用表白，必然表現(xiàn)在行動上。

第一個字拼音是yan的成語352條

咽苦吐甘 指母親自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛之深。

煙波釣徒 煙波：水波渺茫，看遠(yuǎn)處有如煙霧籠罩；釣：釣魚。舊指隱逸于漁的人。

淹會貫通 猶融會貫通。把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。

湮沒無聞 湮：埋沒；無聞：沒有知道。名聲被埋沒，沒人知道。

嫣紅姹紫 指花色嬌艷，亦指嬌艷的花。

延津劍合 指晉時龍泉、太阿兩劍在延津會合的故事。后比喻因緣會合。

嚴(yán)陳以待 指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，等待著敵人。同“嚴(yán)陣以待”。

妍姿艷質(zhì) 形容女子的體態(tài)容貌很美。

言氣卑弱 說話的態(tài)度謙虛溫順。

巖居川觀 居于巖穴而觀賞川流。形容隱居生活悠閑自適，超然世外。

沿波討源 沿波：順著水流；討源：探索源頭。循著水流尋找源頭。原比喻作文時由次要的寫到主要的，最后點(diǎn)出主題。后比喻探討事物的本末。

炎黃子孫 炎黃：炎帝神農(nóng)氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“黃炎子孫”。

研機(jī)綜微 研究綜合事理的深奧精微之處。

鹽梅相成 鹽味與酸味相調(diào)和。比喻濟(jì)世的賢臣。

顏丹鬢綠 面紅，頭發(fā)黑。形容年少之貎。

奄奄一息 奄奄：呼吸微弱的樣子。只剩下一口氣。形容臨近死亡。

儼乎其然 十分嚴(yán)肅正經(jīng)的樣子。帶有諷刺意味。

偃兵修文 停止武事，振興文教。同“偃武修文”。

掩鼻而過 捂著鼻子走過去。形容對腥臭骯臟的東西的嫌惡。

眼不見，心不煩 比喻只要沒有看見或不在眼前，也就不會為這操心或煩惱。

演武修文 指演練武藝，修習(xí)文章。

厭故喜新 討厭舊的，喜歡新的。

宴安酖毒 指貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺。同“宴安鴆毒”。

晏安酖毒 指貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺。同“宴安鴆毒”。

艷如桃李 容顏像成熟的桃李那樣嬌艷。

雁泊人戶 猶雁戶。

燕安酖毒 指沉溺于安逸享樂，猶如飲毒酒自殺。

羊羔美酒 羊羔：酒名，因釀制材料中有羊肉，故名。味兒醇厚的好酒。

殷天蔽日 染紅了天，遮住了太陽。形容儀從之盛。

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