來自神話故事的成語有哪些
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來自神話故事的成語:八仙過海所謂八仙是指八位仙人,他們分別是:鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅和呂洞賓。
有一天,八仙向西王母拜壽回來,騰云駕霧從東海上空經(jīng)過,只見海上波濤洶涌,白浪滔天,煞是壯觀。于是,八仙決定到海面上玩一玩。
呂洞賓說:“大家把自己的寶物扔到海面上,借著它渡過大海,比一比誰更有神通,怎么樣?”
鐵拐李首先對這一建議表示歡迎,他興致昂揚(yáng)地說:“好啊!大家先看我的!”便把拐杖投向海中,拐杖像一條小船漂浮在水面,鐵拐李一個筋斗,翻立在拐杖上。
接著漢鐘離把他的芭蕉扇丟到海上,跳下去站在上面。
接著,其他幾位仙人也各顯神通,張果老倒騎著毛驢,呂洞賓踏著雌雄寶劍,韓湘子坐著蕭,何仙姑乘著花籃,藍(lán)采和站在拍板上,曹國舅踩著玉版,都在海面上漂浮了起來。
八仙安穩(wěn)地順著洶涌的波浪漂去,這與騰云駕霧感覺大不相同,別有一番新的刺激和情調(diào),大家玩得好不快意。
這時,曹國舅突然用手指向右邊,并高聲喊道:
“大家看啊!那里有座海市蜃樓!”
大家轉(zhuǎn)頭一看,只見一座仙山漸漸地從海里升起,山上有樹木,有樓房,一會兒就升到半空中,慢慢地變成天邊的浮云,一轉(zhuǎn)眼,那浮云又被風(fēng)吹散了。
韓湘子說:“我們真是眼福不淺!蜃氣是海里蛟龍噓出來的氣體 ,百年難得一見啊!”
突然 ,藍(lán)采和從他們當(dāng)中消失了。大家遠(yuǎn)近觀望,一邊找一邊喊,可就是不見藍(lán)采和的蹤跡,張果老猜說:
“可能是東海龍王作怪,他不歡迎我們在他的海上大顯神通,把藍(lán)采和抓到龍宮去了,走 我們一起到龍宮要人去!”
大家來到龍宮,婉言請求龍王放人。龍王蠻不講理,不但不肯,還派自己的幾個兒子帶領(lǐng)蝦兵蟹將追殺八仙。八仙只得用隨身的法寶當(dāng)武器,抵抗蝦兵蟹將,經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗之后,龍王的兩個太子被八仙殺死了。
龍王一聽,自己的兩個兒子被八仙殺了,真是悲憤至極,商請南海、西海、北海龍王來幫忙。龍王的不依不饒,把八仙也給惹火了。鐵拐李用酒葫蘆把海水吸光,其余幾位仙人將泰山搬了過來,往東海一扔,東海立刻變成了一座高 。
雙方打得天昏地暗,日月無光,把太上老君、如來佛和觀世音也驚動了,他們?nèi)稼s來調(diào)解。調(diào)解的結(jié)果是,由藍(lán)采和送東海龍王兩片玉版,作為殺兩位太子的補(bǔ)償泰山則由觀世音負(fù)責(zé)搬回原處。
因?yàn)檫@一場糾紛,八仙被玉皇大帝降級一等。從此,八仙再也不敢到外面惹是生非了。
來自神話故事的成語:煉石補(bǔ)天傳說很久很久以前,沒有天,沒有地,沒有山川湖泊,沒有花草樹木,沒有飛禽走獸,更不用說有人類。
在盤古開天辟地之后才有了萬物生靈。不知哪一年,西天突然塌了一塊,天河中的水嘩嘩地從缺口流下人間,淹死了無數(shù)人畜,天下頓時淪為澤國。
當(dāng)時,有個姑娘名叫女媧,住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓顛沛流離,動了惻隱之心,立誓要把天上缺口補(bǔ)起來。她離開所住的崖洞,爬過無數(shù)高山,淌過許多大河,到處尋求補(bǔ)天的辦法,可是都無結(jié)果。
她疲倦極了,坐下來歇息,不知不覺睡著了,做了一個很奇怪的夢,夢中有一位神仙告訴她,昆侖山頂堆滿許多五色寶石,用大火將寶石煉過,就可以拿來補(bǔ)天。
女媧醒來后,就直奔昆侖山。昆侖山高聳陡峭,更有獅虎等惡獸無數(shù),等閑人上不了山。但她一心一意想早日找到補(bǔ)天的寶石替天下百姓消災(zāi),道路崎嶇險(xiǎn)惡,全不加理會,日夜兼程,來到昆侖山下。
舉頭一望,到處是處鋸似的荊棘、犬齒般的亂石,不但上山無路,山頂更高不可攀。然而她不怕險(xiǎn)阻,撥開荊棘,攀過亂石,手腳傷痕累累,臉也被剌花,仍不分日夜往上爬,正當(dāng)爬得疲憊不堪時,荊棘叢中突然撲出一只老虎,對她張牙舞爪。女媧正要躲避,老虎搶先一步一把抓住了她,張開血盆大口,要咬她的頭。她鎮(zhèn)定地說:“老虎,你先別性急,我這個頭可以給你吃,可要等我去山頂找到寶石,補(bǔ)好天上缺口,你再來吃好不好?”
老虎似知人意,就放她走了。女媧再往上走,山越來越陡,霧也越來越濃,累得走不動了。她跌跌撞撞,爬爬滾滾,始終不停步。突然一陣狂風(fēng)吹來,一只金毛雄獅從林中躍出,一口咬住女媧的頭發(fā)。老虎從后面趕上來,對著獅子咆吼說:“這是我先抓到的,說好她補(bǔ)完天后讓我吃,你竟敢搶先?”
獅子聽了放下女媧,和老虎廝斗起來。結(jié)果獅子不敵,被老虎趕跑了。但老虎生怕女媧再讓獅子搶去,就尾隨女媧,一直跟到山頂。
女媧在山頂上終于找到五色寶石。她撿了許多,堆在山頂上,燒起一把大火,煉了九九八十一天,把寶石煉成熔漿。眼看熔漿煉成,女媧高興極了,一次又一次用雙手捧起熔漿拿去補(bǔ)天,直至天上缺口滴水不漏,她才舒了口氣。這時,地上的百姓見天河水不再漏下來,紛紛重整家園,再過快活的日子。
女媧知道大功告成,完成了心愿,于是履行諾言,滿心歡喜地對老虎說:“你現(xiàn)在可以吃我了!”
說完,她伸長頸項(xiàng),等老虎來吃。說也奇怪,老虎并不來吃,反而和氣地說:“像你這樣一個為民造福、舍已為人的姑娘,我怎么能吃?況且,你將天補(bǔ)得完整無缺,我看了也開心。只是你還有剩余熔漿,多補(bǔ)一些,不是更牢靠嗎?”
女媧聽了,覺得老虎的話有道理,于是把剩下的熔漿全捧起來,高舉雙手,預(yù)備將缺口再加填補(bǔ)。眼看就要到天頂了,哪知突然從南海刮來一股狂風(fēng),吹得樹倒山搖,女媧手中捧著的熔漿也吹掉了。
女媧一急,竟哭了起來。老虎見她這樣,就對她說:“姑娘先不要哭,快騎到我背上,我們?nèi)グ讶蹪{追回來。”
女媧果然止住淚,立即騎到老虎背上。老虎飛身跳下山崖,腳踏彩云,向光彩奪目的熔漿追去。
老虎背著女媧飛過三山五岳,飛過黃河長江,因?yàn)轱L(fēng)太急了,始終沒有追上。其后風(fēng)漸漸平息了,他們加快腳步,哪知色彩斑斕的熔漿又慢慢向茫茫的大地落下去,他們唯有加一把勁向下追。追到洞庭湖上空,眼看就要追上了,老虎一時高興,吼叫數(shù)聲,慢了腳步。就在這電光火石的一剎那,女媧來不及接回熔漿,眼看著熔漿直瀉洞庭湖。
熔漿一落到湖里,霎時間五彩繽紛,霞光萬道,照得湖水通明透亮,不久熔漿就變成了七十二座形態(tài)不同的山峰,在水中半沉半浮,那白玉盤似的洞庭湖,添上了迷人的景致。
女媧雖然惋惜,但又覺得熔漿落入人間,也是好事。她落下來,站在還沒有凝固的山峰上,腳下踩的是綠寶石熔漿,留下了一雙深深的腳印。她再行幾步。原來帶軟的山峰就凝結(jié)了,成為一個小島,這就是后世的“君山”。
來自神話故事的成語:牛郎織女傳說天帝有六個女兒,她們一起跟王母娘娘學(xué)習(xí)紡紗織布。五個姐姐年齡大了,各有各的事兒;雖然天天學(xué),但手藝學(xué)得一般。只有最小的妹妹,學(xué)習(xí)專心,手藝學(xué)得特別好。她織出的布,花樣多,圖案美,。她織成的絹,又輕又軟。她還能織出層層迭迭的云彩,這些云彩隨著時間和節(jié)氣的變換而變化無窮,其顏色有時潔白如絮,有時紅得如火;其形狀有時象蘑菇,有時又象各種奇奇怪怪的動物“她織的衣服,渾然一體,沒有任何縫制的痕跡。
被稱為無縫天衣。王母娘娘見她織布的手藝高,就說:“不用給她另外起名字了,就叫她織女吧。”從此,人們就叫她織女。
織女姊妹六人都長得很漂亮,織女長得最美。
織女天天在天宮中坐在織布機(jī)前織布。
從織女織布機(jī)前的窗子往外望,遠(yuǎn)處有一條閃光的銀河。沿著銀河往下走,走出若干里,極目向銀河的對岸望去,那無所不有的世界,就是人間。
人間有一個看牛的牧童,因?yàn)樗焯炷僚,人們就叫他牛郎。牛郎的父母早已亡故,他跟著哥哥嫂嫂度日。哥哥待他還好,只可惜天天到外面去干活,不管家中的事。也管不了家中的事。嫂嫂是個狠心的人,天天逼著牛郎干最重的活兒,只給他吃米糠餅和野菜團(tuán)子,有時連糠菜都吃不飽。
老?吹脚@绅I得厲害,常常偷偷地流淚。
一天,老牛見牛郎餓得走不動了,很心疼他。它想幫著牛郎填飽肚皮,就掙脫拴牛繩,到哥哥種的白薯地里去吃白薯藤。它咬著白薯藤,故意用勁往外拽,這樣連地下面的白薯就一起拽出。它自己只吃白薯藤,把白薯留給牛郎吃。
牛郎的嫂嫂經(jīng)常想出許多法兒來虐待牛郎。牛郎也不計(jì)較,只是天天到山中牧牛。
一天,牛郎的嫂嫂對牛郎的哥哥說:“牛郎現(xiàn)在已經(jīng)大了,飯吃得不少,活干得不多,和他分家算了!”牛郎的哥哥說:“分家倒可以,只是這個家該怎么分?三間房子總得給他一間吧?五畝地總得給他一畝吧?”嫂嫂聽了,白了丈夫一眼說:“房子土地都沒他的份兒,頂多把那頭老牛分給他。
反正牛已經(jīng)老了,拉不動犁哥哥做不了嫂嫂的主,只好聽嫂嫂的。
就這樣,牛郎和哥嫂分居了。牛郎什么也沒分到,只分到一頭老牛。
分家后,沒房子住,老牛帶著牛郎到一個石洞里住;沒地種,老牛幫著牛郎開荒。牛郎在老牛的幫助下,種的莊稼長得特別好,頭一年就獲得好收成。者牛又幫著牛郎馱來木頭,磚瓦,蓋起了三間房子。兩年以后,牛郎家中有的吃,有的住,有的用,吃住都不用發(fā)愁了。
牛郎白天到山中牧牛,干活,晚間回到家中,除了老牛以外,沒有人和他說說話,商量商量事情。這樣冷冷清清地過日子,實(shí)在是很寂寞,好在牛郎過慣了寂寞清苦的日子,也不覺得怎么樣。可老?傁霂椭@沙蓚家。
這一天,老牛忽然能說話了。他對牛郎說:“牛郎啊,你該成家了。”
老牛是牛郎最親密的伙伴,它這樣關(guān)心牛郎,牛郎很是感激,過了一會兒,牛郎嘆了一口氣對老牛說道:“老朋友啊,老朋友,你還不知道咱這個家嗎?眼下雖說有些吃的,可到底還是太窮,誰家的姑娘肯嫁我牛郎?”
老牛說:“人固不可以妄自高大,也不可以大小看自己,重要的是要有信心。只要你能按照我說的辦法去做,就會有姑娘肯嫁給你。”
老牛是牛郎最好的伙伴,它的話他能不聽嗎!
老牛對牛郎說:“天上的仙女,姊妹六人,明天中午就要到銀河北面的一個水塘里洗澡。這姊妹六人中,年齡最小的那個,長得最漂亮,心最靈,手最巧,心眼兒也最好。她能紡線,能織布,能做飯,能吃苦。你明天中午先到池塘岸邊的樹叢后面等著。等她們下水洗澡時,你就把她的衣服拿走。她沒有衣服,回不了天宮,就留在人間了。”
牛郎有些猶豫,說:“這樣怕不好吧?”
老牛說:“這沒有什么不好。其實(shí)織女自己也想到人間來,過一過人間的生活,只是天上的天條嚴(yán),管束緊,她不得自由。你這樣做倒正好稱了她的心愿。”
經(jīng)老牛的一再勸說,牛郎聽從了老牛的話?墒,織女和眾仙女洗澡的池塘是在銀河岸邊,牛郎怕去不了,就說道:“天河是天上和人間的界線,老遠(yuǎn)就有天兵天將把守,怎么能去得了?”老牛大包大攬他說:“這些你只管放心,到時候你騎在我的背上,我送你去就是了。”
第二天,快到中午的時候,老牛讓牛郎坐在它的背上,老牛馱著他去。
臨行的時候老牛囑咐牛郎閉上眼睛。牛郎閉著眼睛坐在牛背上,只聽得兩耳生風(fēng),不一會兒就到了。牛郎一睜眼,已經(jīng)到了銀河邊。銀河很寬,河里的水滔滔滾滾,向著遠(yuǎn)方流個不停“河水清澈,水面上的水紋在陽光的照耀下,波光粼粼,十分好看。離銀河岸邊不遠(yuǎn),有幾個清澈碧綠的池塘。這些池塘遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,好象綴在銀河帶上的顆顆明珠。
老牛對牛郎說:“你可不要只顧看景誤了大事。你趕快到第三個他塘旁邊的樹叢后面等著,仙女們一會兒就來。你可要記清了,要拿那個年齡最小的仙女的衣服,可不要拿錯了。”
過了不多時間,一群仙女乘風(fēng)飄然而來。她們長得都很俊美,穿的衣服都很華麗。她們的年齡看起來都差不多,很難分清哪個大哪個小。牛郎想,要我認(rèn)清那個年齡最小的,這我可認(rèn)不出。他懊悔當(dāng)時沒向老牛問清楚。
仙女們在池塘邊聚齊了,要到池塘里洗澡的時候,一個仙女說:“今天脫衣下水,衣服要按次序放。”另一個說:“這樣很對,上次穿衣服時,三妹妹忙手忙腳的,竟把我的襪子給穿錯了。”一個仙女出來指指點(diǎn)點(diǎn)他說:
“大姐的衣服放在東邊第一棵樹下,依次往西排過來,二姐的衣服放在第二棵樹下。六妹妹的衣服放在最西邊那棵樹下。”六妹妹就是年齡最小的織女,她放衣服的地方離牛郎躲的地方最近。牛郎此時心中不發(fā)慌了。他躲在樹叢后面,頭也不敢抬,氣也不敢大聲喘。
過了一會兒,池塘里傳來了眾仙女的說笑聲。有的夸說水清,有的夸說水靜,有的嫌水涼,有的怕水深。她們在水中嘻嘻笑笑,打打鬧鬧,洗得很是高興。
牛郎聽到眾仙女都到池塘里去了,就從樹叢后面悄悄地走了出來,來到織女放衣服的樹下,拿起織女乘風(fēng)的仙衣,回頭就走了。
眾仙女洗罷澡,從他塘里出來,各自去穿自己的衣服?椗┖脙(nèi)衣,要穿那件乘風(fēng)的外衣,卻不見了。四周都找了也沒找到。有的埋怨她不放好,有的埋怨她耽誤了回天宮的時間。三姐說:“大姐帶我們出來洗澡,六妹妹丟了仙衣,回不去,這可怎么辦?”
大姐也沒有辦法,她怕誤了時辰回去要受責(zé)罰,,就說:“時間已到,現(xiàn)在顧不得許多了,我們有乘風(fēng)衣的先回去吧。”于是五位仙女都披好乘風(fēng)衣,凌空而起,飄飄然飛去了?椗淮┝藘(nèi)衣,沒有能乘風(fēng)飛升的仙衣,不能騰云駕霧。她回不了天宮,只好留在原地。
眾仙女走后,織女無處可去,她還在四周找她的衣服,猛抬頭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見牛郎。她走了過去問道:“這位哥哥,可曾見到我的一件外衣?”牛郎點(diǎn)點(diǎn)頭說:“見過。”織女請求把衣服還她。牛郎說:“我的老牛朋友叫我向你提個條件,你肯答應(yīng)的話,我就還你。”
織女見這小伙子誠實(shí)厚道,話說得樸實(shí)、誠懇,相貌端正,體格健壯,心中產(chǎn)生了好感,就問道:“有什么條件,你說吧,只要我能辦到的,我一定答應(yīng)。”
牛郎待了好半天,才吞吞吐吐他說出求婚的意思?椗犃耍t著臉點(diǎn)了點(diǎn)頭。
就這樣,織女成了牛郎的妻子。
牛郎到田間去耕田種地,織女在家紡紗織布,夫婦相親相愛,不缺吃,不缺穿,生活過得幸福美滿。
太平日子容易過,彈指過了五年,織女生了兩個孩子,一兒一女,都長得伶俐可愛?椗吲d地對牛郎說:“人間的生活,自有人間的歡樂。我愿意永遠(yuǎn)生活在人間,和你白頭到老。”牛郎高興他說:“多虧老牛朋友的幫助,使咱們過上幸福的生活。愿咱們永遠(yuǎn)相愛,永不分離。”
好景不長。在他們夫婦沉浸在幸福之中的時候,苦難卻悄悄地降臨到他們的頭上。
天帝和王母娘娘得知織女留在人間嫁給牛郎的消息,大為惱火,立即派遣天兵天將,去把織女捉回到天廷問罪。王母娘娘怕天兵天將辦事粗心,還親自跟了去觀察動靜。
這天,牛郎照例到外面去耕地,織女讓兩個孩子在外面玩耍,自己坐在織布機(jī)上織絹。忽然一群天兵天將闖到織女跟前,不由分說,押解著織女就要返回天廷?椗肋@場災(zāi)難躲不過,說道:“能不能稍等片刻,讓我見一見孩子和孩子的爸爸?”天神哪里肯準(zhǔn),說時間已到,立即押解著織女往回走。
牛郎回家,不見妻子,只見兩個孩子在哭。他里里外外找了好幾圈也沒找到。問兩個孩子:“媽媽哪里去了?”孩子只知道哭。牛郎很是著急,他來到牛棚里,對著老牛傷心。老牛告訴他,天帝知道織女的消息,派天兵天將把她押回天廷去了。
牛郎聽說,悲痛萬分,立刻找了一根扁擔(dān),兩個籮筐,讓兩個孩子坐在籮筐里,自己挑著前去追趕?墒撬糁鴥号叩煤苈。他想,走得慢不要緊,只要能渡過銀河,我就可以一直追到天廷。他挑著擔(dān)子好容易來到銀河,卻找不到銀河的蹤影。原來王母娘娘怕牛郎渡過銀河追趕,命令管天河的天神把銀河搬到天上去了。牛郎接近不了銀河,無法渡河去追趕,只好挑著一雙兒女回到自己家中,再想辦法。
牛郎回到家中,見織布機(jī)上的布還在機(jī)上沒織完,織女卻不見了。孩子哭著要找媽媽。牛郎聽到孩子的哭聲,撕心裂肺地難過。
老牛見牛郎和兩個孩子哭得十分傷心,就說道:“牛郎啊,你照顧我多年,如今我已老了,快要死了。我死之后,你把我的皮披在身上,就可以上天去。”
老牛說完話,閉上雙眼,死了。牛郎按照老牛說的去做。他披上牛皮,果然能夠騰云駕霧。他又挑上兒女,披上牛皮,繼續(xù)去追趕織女。
牛郎升到天空,天空中群星燦爛,他在眾星中穿來穿去。他追了一程又一程,前面那熟悉的銀河已遙遙在望。隔河的織女也仿佛可以望見。牛郎非常高興,籮筐里的兩個孩子也很高興,伸出小手來招呼媽媽。隔河的織女看見丈夫和兩個孩子趕到了,也伸出手來和他們打招呼。
誰知牛郎跑到銀河邊,正要渡河的時候,忽然有一個無形的東西擋住他的去路。原來王母娘娘看到牛郎趕來,她怕牛郎趕上會生出許多麻煩,就從頭上拔出一根銀替往銀河里一劃,銀河就變成不可逾越的天河。
從此,牛郎只能在天河的這邊望著,織女只好在天河的那邊招手。他們想彼此傾訴心中的話,但隔得遠(yuǎn),聽不見。他們想寫信,也沒法寄遞。想把信拋過去,因?yàn)樾偶埡茌p,拋不到河的對岸。他們終于想出一個辦法:牛郎寫好信,捆在牛鞅子上往對方拋;織女寫好信,放在織布的梭中,隔河投了過來。直到今天,我們在秋夜天空的繁星中間,在那條白練樣的天河兩邊,看到兩顆明星,那就是牛郎和織女。牛郎星的前后各有一顆小一點(diǎn)的星,與牛郎星排成一條直線。那兩顆小星就是牛郎挑著的兩個孩子。離牛郎星稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方,有四顆星,排成平行四邊形的樣子,傳說那就是織女拋給牛郎的織布梭。離織女星不遠(yuǎn)的地方,有三顆星,排成個等腰三角形的模樣,傳說那就是牛郎拋給織女的牛鞅子(牛鞅子今天俗稱牛拐子)。
牛郎織女就用這樣方式,互相傳遞著他們的想念之情。天河雖然隔斷了他們的通路,卻隔不斷他們真摯的愛情。
牛郎織女的愛情這樣深,他們態(tài)度又很堅(jiān)決,經(jīng)過多年的努力,終于使天帝稍稍作了一點(diǎn)讓步,允許他們每年農(nóng)歷7月7日見一次面。他們的真摯愛情也感動了天宮的許多姐妹,每年7月7日,惠芳和雙成等眾仙女都主動去送織女渡河;連善于傳遞愛情喜訊的喜鵲,也都來幫助這一對夫婦在天河上搭橋。牛郎織女一年相會這一次,見面時彼此訴說著思念之情,說到傷心處,不覺潛潛淚下。據(jù)說,七月七日這天,下界有些地方一陣陣下著紛紛細(xì)雨。這雨就是牛郎織女的淚水。
來自神話故事的成語:六龍馭日中國上古時代,有很多美麗的神話故事。這些故事,完全不似后來民間故事所具有的那么多的平民化鄉(xiāng)土氣息,而是風(fēng)格迥異,它們大氣磅礴,離奇瑰麗,人神共處,充滿了金碧輝煌,華貴富麗的色彩,與西方的希臘神話一樣典雅大氣。如羿射九日,嫦娥奔月,精衛(wèi)填海,刑天舞戚、參商相別,女媧補(bǔ)天,可惜這些浪漫之極的故事,大部分都沒有傳下來,可能是由于子不語怪力亂神之故,漸漸被消磨沒了。但在一些古書中,還保存著一點(diǎn)支離破碎的故事影子。
六龍馭日的故事,就是其中之一。這個故事,產(chǎn)生也很早,我們推測其至少有二千五百年以上的歷史。它是說,神人羲和,趕著一駕神車,在太空飛馳,車上駕的不是馬,而是六條奔騰的龍。車上運(yùn)載的,則是光華萬丈的太陽。太陽每天都在天空中飛過,照耀著大地,給出大地帶來絢麗的光明。神人羲和,有些傳說中是女性形象,有些傳說中,則是男性形象。按我的理解,駕日車為馭,當(dāng)為男性之神。其妝束,也應(yīng)當(dāng)與古代的王相近,當(dāng)然,裝束最上等的是帝一級的。
《淮南子》記有“爰止羲和,爰止六螭,”注:“日乘車,駕以六龍,羲和馭之。”螭是龍的一種,注文說的是:太陽乘坐之車,駕有六條龍,由羲和擔(dān)任馭手。
戰(zhàn)國時代的詩人屈原,寫過一首詩,詩中也提到羲和和太陽的故事。說明這個故事流傳很廣。
唐代的詩人李白,寫過“蜀道難”,詩句中說到山高,就用了:“上有六龍回日之高標(biāo)”來形容。
來自神話故事的成語:女媧造人盤古開天辟地以后,天上有了太陽、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鳥獸蟲魚,卻單單沒有人類。這世界不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道在什么時候,出現(xiàn)了一個神通廣大的女神,叫做“女媧”,據(jù)說她一天當(dāng)中能夠變化70次。有一天,女媧走在這片蒼莽的原野上,看看周圍的景象,感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它變得富有生氣。
添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢?她一時也想不出來。
她一直走呀走呀,走得有些疲倦了,于是在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影:她笑,池水里的影子也向著她笑;她皺皺眉頭,池水里的影子也向著她皺眉頭。她猛然醒悟了,這天地之間不就是少了像自己一樣的生物嗎?那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來加入這個世界呢?
這樣想著,她順手從池邊抓起一團(tuán)黃泥,攙和了水,在手里揉捏著,揉捏成了一個娃娃樣的小東西。
她把這個小東西放到地面上。奇跡出現(xiàn)了,這個泥捏的小家伙,剛一接觸到地面,馬上就擁有了生命,活了起來,并且一開口就喊:“媽媽!”接著就是一陣興高采烈的跳躍和歡呼,表示他對于生命的歡樂。
女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物,又聽見“媽媽”的喊聲,不由得樂在心頭,喜上眉梢。她給她創(chuàng)造的這可愛的小東西取了一個名字,叫做人。
人的身體雖然小,但據(jù)說因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的,相貌和舉動也有些像神,和飛的鳥、爬的獸都不相同,看起來似乎更有一種管理宇宙的非凡氣概。
女媧對于自己這優(yōu)美的作品,感到十分滿意。于是,她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍歡呼跳躍,嘴里總是喊著:“媽媽!媽媽!”這使她精神上有說不出的高興和安慰。從此,她再也不感覺到孤獨(dú)和寂寞了。
于是,她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。她一直忙碌著,直到晚霞布滿了天空,星星和月亮照耀著大地。夜深了,她只能把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來繼續(xù)她的工作。
她一心想用這些靈敏的小生物來充滿大地。但是,大地畢竟太廣闊了,靠她一個人捏泥人,速度太慢,而她也已經(jīng)忙碌得有些疲倦了。得想出一個提高效率的辦法。想了好久,她終于想出了一個好主意,她從崖壁上拉下一根枯藤,伸入泥潭里,將水?dāng)嚋喅蓽嘃S的泥漿,向地面上這么一揮灑,泥點(diǎn)濺落的地方,就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的小人兒,和先前用黃泥捏成的小人兒沒有兩樣。“媽媽,媽媽”的喊聲,震響在周圍。
用這種方法來進(jìn)行工作,果然簡單省事。藤條一揮,就有許多新的人出現(xiàn),大地上不久就布滿了人。
大地上雖然有了人類,女媧的工作卻還沒有終止。她又考慮著:人類終究是要死亡的,怎樣才能讓人類長久地生活在大地上呢,難道要死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎?這未免太麻煩了。
后來她終于想出了一個辦法:就是把那些小人兒分為男女,讓男人和女人結(jié)合起來,叫他們自己去創(chuàng)造后代,擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣,人類的種子就世世代代綿延下來,并且一天比一天在增多。
來自神話故事的成語有哪些
打草驚蛇,現(xiàn)代漢語成語,出自宋·鄭文寶《南唐近事》。故事是怎樣的呢?下面一起來看下!
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唐朝有一個人名叫王魯,他在當(dāng)涂做縣令。這個王魯愛財(cái)如命,經(jīng)常掠奪老百姓的錢物。王魯手下的那些大小官吏也變著法子貪污受賄,巧立名目搜刮民財(cái)。因此,當(dāng)涂縣的老百姓真是苦不堪言,一個個從心里恨透了這批狗官,總希望能有個機(jī)會好好懲治他們,出出心中的怨氣。
有一次,適逢朝廷派官員下來巡察地方情況,當(dāng)涂縣老百姓一看機(jī)會來了,于是大家聯(lián)名寫了狀子,控告縣衙里的主簿等人營私舞弊的種種不法行為。狀子首先遞送到了縣令王魯手上。
巧的是,狀子上所列舉的罪行,和王魯平時的違法行為幾乎一模一樣。這可把王魯嚇壞了,冷汗不停地往下滴,他一邊看著手中的狀紙,一邊發(fā)著抖,心里想:怎么會這樣,這……這不是在說我嗎?
王魯想著想著,驚恐的心怎么也安靜不下來,他用顫抖的手拿筆在狀紙上寫下了他此刻內(nèi)心的真實(shí)感受:“汝雖打草,吾已驚蛇。”意思是你控告主簿,雖然目的就像是為了打地上的草,但是我就像那條躲在草里的蛇,被大大地嚇了一跳了!寫罷,他手一松,癱坐在椅子上,筆也掉到地上去了。
后來,人們從這個故事引申出“打草驚蛇”這一成語,用來比喻一方面給予甲懲罰,另一方面乙也受到了警戒,F(xiàn)在人們多用這一成語比喻做事不夠機(jī)密,往往由于一些不必要的舉動,導(dǎo)致對方察覺到了自己秘密的意圖。
拓展:
打草驚蛇簡介:打草驚蛇,現(xiàn)代漢語成語,出自宋·鄭文寶《南唐近事》:“王魯為當(dāng)涂宰,頗以資產(chǎn)為務(wù),會部民連狀訴主簿貪賄于縣尹。魯乃判曰:汝雖打草,吾已驚蛇。打草驚蛇,三十六計(jì)之一,作為謀略,是指敵方兵力沒有暴露,行蹤詭秘,意向不明時,切切不可輕敵冒進(jìn),應(yīng)當(dāng)查清敵方主力配置、運(yùn)動狀況再說。
引證解釋:喻懲彼戒此。語本 宋 鄭文寶《南唐近事》:“ 王魯為當(dāng)涂宰,頗以資產(chǎn)為務(wù),會部民連狀訴主簿貪賄于縣尹,魯乃判曰:‘汝雖打草,吾已唘驚。’為好事者口實(shí)焉。”《里語證實(shí)·打草驚蛇》引《續(xù)常談》作“汝雖打草,吾已驚蛇”。注云:“言汝訴主簿貪賄如打草,則我為蛇之被驚知戒矣。”后用以喻作事泄密而驚動對方。 元白樸《墻頭馬上》第三折:“誰更敢倒鳳顛鸞,撩蜂剔蝎,打草驚蛇,壞了咱墻頭上傳情簡帖。”馬烽西戎《呂梁英雄傳》第十回:“ 老武 趕緊告訴大家,事情要慢慢干,不要性急,走漏了風(fēng)聲,打草驚蛇,就會壞了大事。”亦作“打草蛇驚”!毒暗聜鳠翡·省念禪師》:“問:‘四眾圍觀,師說何法?’師曰:‘打草蛇驚。’” 宋朱熹《答黃仁卿書》:“但恐見 黃商伯 狼狽后,打草蛇驚,亦不敢放手做事耳。”
例句:
1,不要出聲,免得打草驚蛇。
2,警察調(diào)查的時候不能使罪犯察覺到有任何的風(fēng)吹草動,這是為了避免打草驚蛇。
3,這幫犯罪分子非常狡猾,隱藏很深。警察分析,如果再沒有充分把握的情況下貿(mào)然行動,很可能會打草驚蛇。
用計(jì)案例:
《三十六計(jì)》打動草驚動了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密,行動不謹(jǐn)慎,而使對方有所覺察。
《三十六計(jì)》或稱“三十六策”,是指中國古代三十六個兵法策略,語源于南北朝,成書于明清。它是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書,是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
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關(guān)于打草驚蛇的成語故事
達(dá)爾文小時候是頑皮的小孩,但是他長大后成為了一名優(yōu)秀的科學(xué)家,這是為什么呢?下面我們?yōu)榇蠹規(guī)磉_(dá)爾文小時候故事,僅供參考,希望能夠幫到大家。
達(dá)爾文小時候故事篇一一個孩子,在學(xué)校時的功課差極了,老師說他的智力有問題?瓷先,孩子的確有些沉默寡言,他可以一個人坐在屋前的花園里看著花草小蟲很長時間。他的父親教訓(xùn)他:"除了打獵、養(yǎng)狗、捉老鼠以外,你什么都不操心,將來會有辱你自己,也會有辱你的整個家庭。"
他的姐姐也看不起這個學(xué)習(xí)成績平平、行為怪異的兄弟。他在家庭中是一個不受歡迎的人。
但是他的母親憐憫他,她想如果孩子沒有那些樂趣,不知道他的生活還會有什么色彩。她對丈夫說:"你這樣對他不公平,讓他慢慢學(xué)會改變吧。"
丈夫說:"你這是憐憫,不是教育,你會毀了他的一生。"但她卻固執(zhí)己見,他是她的孩子,需要她的安慰和鼓勵。
她支持孩子到花園中去,還讓孩子的姐姐也去。母親耍了一個小心機(jī),她對孩子和他的姐姐說:"比一下吧,孩子,看誰從花瓣上先認(rèn)出這是什么花?"孩子要比他的姐姐認(rèn)得快,于是她就吻他一下。這對孩子來說,是多么令人興奮的一件事,他回答出了姐姐無法回答的問題。他開始整天研究花園的植物,蝴蝶,甚至觀察到了蝴蝶翅膀上的斑點(diǎn)的數(shù)量。
對于她的做法,她的丈夫覺得不可理喻。那種憐憫是無助無望的,除了暫時麻醉孩子之外,根本毫無益處。但是,就是這位醉心于花草之中的孩子,多年后成為了生物學(xué)家,創(chuàng)立了著名的"進(jìn)化論"。他就是達(dá)爾文。
達(dá)爾文小時候故事篇二達(dá)爾文小的時候,一次跟媽媽到花園里為小樹培土.媽媽說:”泥土是個寶,小樹有了泥土才能生長.別小看這泥土,是它長出了青草,喂肥了牛羊,我們才有奶喝,才有肉吃;是它長出了小麥和棉花,我們才有飯吃,才有衣穿.泥土太寶貴了.”
達(dá)爾文問:”媽媽,那泥土能不能長出小狗來?”
”不能呀!”媽媽笑著說,”小狗是狗媽媽生的,不是泥土里長出來的.”
達(dá)爾文又問:”我是媽媽生的,媽媽是姥姥生的,對嗎?”
”對呀!所有的人都是他媽媽生的.”
”那最早的媽媽又是誰生的?”
”是上帝!”
”那上帝是誰生的呢?”
媽媽答不上來了.她對達(dá)爾文說:”孩子,世界上有好多事情對我們來說都是個謎,你像小樹一樣快快長大吧,這些謎等待你們?nèi)ソ忾_呢!”
達(dá)爾文小時候故事篇三達(dá)爾文的母親蘇珊是制陶商的女兒,她不但和藹可親,而且很有見識和教養(yǎng)。她喜歡栽培花卉和果樹,時常利用各種機(jī)會培養(yǎng)達(dá)爾文對周圍事物的興趣;同時她又很有耐心,十分愛護(hù)他的好奇心,每逢孩子提出各種稀奇古怪的“傻”問題時,她從不橫加指責(zé),而是十分高興地耐心給予解答。正是母親的這份愛心和賞識,使達(dá)爾文對生物、對他所生活的這個奇妙的生命世界產(chǎn)生了最初的興趣。
1815年夏季的一天,蘇珊帶著達(dá)爾文兄妹倆在花園里玩耍。孩子們采了一些花兒,又去捕捉蝴蝶。蘇珊拿起花皆給剛栽上的幾棵樹苗培土。她鏟起一撮烏黑的泥土,輕輕聞了聞,然后把它培在小果樹的樹根旁。
“母親,我也要聞聞。”達(dá)爾文興高采烈地跑了過來,學(xué)著母親的樣子聞著烏黑的泥土。突然,達(dá)爾文抬起頭,好奇地望著母親,問道:“母親,您為什么要給樹苗培土?”
“我要樹苗和你一樣壯實(shí)地成長,樹苗離不開泥土,就像你離不開食物。”
“就像我離不開母親一樣,是嗎?”
蘇珊會心一笑,說:“好好聞一聞,這是大自然的氣息,是生命的氣息呀!別看這泥土黑,它卻是萬物生長的基礎(chǔ)。有了它,才有了郁郁蔥蔥的青草,才有了成群的牛羊,我們才有了肉和奶;有了它,花朵才能開放,蜜蜂才會成群飛來,我們才能喝到香甜可口的蜂蜜;有了它,才能長出燕麥和稻子,我們才有了糧食和面包。”
“那么泥土里為什么長不出小貓和小狗呢?”達(dá)爾文開始創(chuàng)根問底了。
蘇珊笑著對達(dá)爾文說:“小貓和小狗是貓母親、狗母親生的,是不能從泥土里長出來的。"
“我和妹妹是您生的,您是姥姥生的,對嗎?”
“對啊,所有的人都是他們的母親生的。”
“那么,嗯,最早的母親是誰,她又是誰生的?”
“聽說最早的母親是夏娃。不過,我只知道圣母瑪麗亞。”母親用手指著遠(yuǎn)方的教堂對兒子說,“就是教堂里那個圣母瑪麗亞,可能夏娃和圣母瑪麗亞都是上帝創(chuàng)造的。”
“那上帝是誰創(chuàng)造的呢?”
“親愛的,世界上有很多事,對于我,對于你爸爸,對于所有的人來說,都還是個謎,我希望你長大以后自己去尋找答案,做一個有出息、有學(xué)問的人。”
強(qiáng)烈的好奇心和求知欲使年幼的達(dá)爾文把家里的花房、花園和門前大河兩岸的綠色世界當(dāng)成了自己最早的課堂。他不但天生喜愛動物,還喜歡收集各種植物、貝殼和礦物的標(biāo)本。他時常獨(dú)自坐在河邊或塘邊,靜靜地注視著水下的游魚和緩緩流動的河水。在母親的悉心指導(dǎo)下,他學(xué)會了怎樣根據(jù)花蕊來識別花草,怎樣記住各種花草和樹木的名稱。隨著對生物了解的不斷加深,他對生物的興趣也越來越濃了。
童年在無憂無慮中過去了,母親的關(guān)愛、賞識和耐心引導(dǎo),使達(dá)爾文產(chǎn)生了對生物興趣的萌芽。也正是得益于母親耐心的教導(dǎo)和訓(xùn)練,他那良好的觀察能力、敏銳的思維能力為他曰后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
正是母親的贊美和賞識,在達(dá)爾文的心里種下了科學(xué)的種子,正是母親循循善誘的教導(dǎo),激發(fā)了達(dá)爾文探求未知世界的欲望?梢哉f,如果沒有母親最初的對達(dá)爾文的好奇心的賞識,那么,也許這位偉大的科學(xué)家就不會誕生。
達(dá)爾文小時候故事50字
達(dá)爾文的小故事有很多,許多鬼故事都是非常有意思的,適合小朋友閱讀。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)磉_(dá)爾文小故事,僅供參考,希望能夠幫到大家。
達(dá)爾文小故事篇一1862年的一天,在倫敦市郊,一個叫威廉的年輕人沮喪地走在一條小路上。他的目的地是肯特郡當(dāng)村。他的父親 大名鼎鼎的生物學(xué)家達(dá)爾文就住在那里。他是達(dá)爾文的長子。在最無助的時候,他想聽聽父親的建議。
威廉剛剛大學(xué)畢業(yè),在一家銀行做普通職員。他干練好學(xué),業(yè)務(wù)做得順風(fēng)順?biāo),但?fù)雜的人際關(guān)系讓他十分苦惱。公司里的那幫家伙,為了獎金,為了升職,甚至為一個眼神,一句無心的話語,都要鉤心斗角,相互攻擊。當(dāng)面親切友好,背后瘋狂廝咬,成了公司最真實(shí)的寫照。
威廉是個單純的孩子,不想?yún)⑴c爭斗。然而,身處其中,想要獨(dú)善其身,是不可能的。漸漸地,他受到的詆毀與打擊越來越多。他越來越不能忍受,簡直要崩潰了。
威廉無助地看著父親:“我到底哪里做錯了,該怎么辦?”
達(dá)爾文溫和地笑了,拍拍威廉的肩:“孩子,這兩天我研究生物時,發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象。你知道一只寄生在椿樹身上的大青蟲有多少天敵嗎?”
“應(yīng)該有很多吧。”威廉心不在焉地回答。
“是的,孩子,它的天敵可多了,至少有四百多種鳥類,兩百多種昆蟲。大青蟲每天都要小心翼翼地躲避各種各樣的傷害,任何一個天敵都會輕易要了它的命。”達(dá)爾文頓了頓,說,“你知道一只兔子有多少天敵嗎?兔子主要有37種天敵,包括鷹、獵狗、狼等食肉動物。你知道豹子有多少天敵嗎?”
威廉抬起頭來氣呼呼地說:“爸爸,我對你的研究真的不感興趣。”
達(dá)爾文笑了:“豹子幾乎沒有天敵。就算是獅子、老虎這樣的大型食肉動物,也不會輕易去招惹豹子。至于老虎,就更加沒有天敵了,誰會愚蠢到去招惹一只老虎呢?孩子,我只想借此告訴你,越是弱小的生物,天敵越多,受到的傷害也就越多。你在公司里受到種種打擊,不是你什么地方做得不對,而是因?yàn)槟愕娜跣。有些傷害是躲不過的,擺脫它的唯一方法,就是讓自己強(qiáng)大起來,做一只叢林里的豹子。”
威廉心中一動,豁然開朗。從此,他更加勤奮地工作。16年后,他成了總裁,成了遠(yuǎn)近聞名的銀行家。職場中的傾軋與中傷,終于遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離他而去。他成了一只名副其實(shí)的豹子。
達(dá)爾文小故事篇二達(dá)爾文的父親是一位著名的醫(yī)生,他希望自己的兒子能繼承自己的事業(yè),也當(dāng)一名醫(yī)生,可是達(dá)爾文無心學(xué)醫(yī),進(jìn)入醫(yī)科大學(xué)后,他成天去收集動植物標(biāo)本,父親對他無可奈何,又把他送進(jìn)神學(xué)院,希望他將來當(dāng)一名牧師。
然而,達(dá)爾文的興趣也不在牧師上,達(dá)爾文有他自己的理想,他9歲的時候就對父親說:“我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘,我將來要周游世界,進(jìn)行實(shí)地考察。”為此,達(dá)爾文一直在積極準(zhǔn)備。
為了有利于自己觀察和收集動植物標(biāo)本,達(dá)爾文拋棄了事務(wù)輕閑。經(jīng)過五年的環(huán)游旅行,達(dá)爾文在動植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集,回國后又做了近二十年的實(shí)驗(yàn),終于在1859年出版了震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。
達(dá)爾文小故事篇三19世紀(jì)三十年代,達(dá)爾文曾周游世界。一次,他來到非洲的一個原始部落,那里人們沒有衣服穿,住的是山洞,或在樹上搭一個巢,吃的是野果禽獸,過著茹毛飲血的原始生活。達(dá)爾文在那里住了幾天,驚奇地發(fā)現(xiàn)一些“新情況”:他們將老年婦女趕進(jìn)深山老林,讓她們自然餓死;在沒有食物的時節(jié),則將婦女生的嬰兒或小孩分而食之。達(dá)爾文“看”不懂,就問他們?yōu)槭裁匆@樣做?部落首領(lǐng)通過當(dāng)?shù)氐?ldquo;翻譯”告訴達(dá)爾文:“婦女的任務(wù)就是生孩子,生下的孩子有兩種用途:一是留下來延續(xù)種族的生命,二是供我們?nèi)笔车臅r候當(dāng)糧食。婦女老了,不能生育了,留下她們有什么用?我們不吃掉她們就已經(jīng)很寬容了;在饑荒沒食物的時候,我們只有吃小孩,不吃小孩我們吃什么呢?”
達(dá)爾文痛苦地?fù)u搖頭,這里的“人”太殘忍了!我要下決心改變這個原始部落不尊老、不愛幼的歷史局面。于是,他通過翻譯,用高價(jià)買下了一個當(dāng)?shù)啬袐耄瑢⑦@個嬰兒帶回了英國,他要用現(xiàn)代都市的教育方式,使這個非洲的小孩變成一個“現(xiàn)代文明人”,然后,用這位“文明人”去改變他老家那種“棄老食幼”的原始現(xiàn)狀。16年后,這個非洲孩子長成了“文明青年”。達(dá)爾文通過熟人,把他帶回了他的家鄉(xiāng)。
一年后,達(dá)爾文舊地重游,想看看那個非洲原始部落,在自己委派的“現(xiàn)代文明青年”的領(lǐng)導(dǎo)下,是不是有了質(zhì)的變化?墒,達(dá)爾文到處都找不到那個自己精心培養(yǎng)的非洲青年。最后,他問部落首領(lǐng),那人是否來了這里?首領(lǐng)回答:“來了。”達(dá)爾文又問:“他人呢?”“我們把他吃了!”達(dá)爾文大驚:“那么好的人,為什么吃了?”“他什么都不懂,什么都不會做,我們留下他有什么用?”達(dá)爾文無話可說。
到家后,達(dá)爾文在自己的日記中寫道:“一個人的愿望和他所希望得到的結(jié)果并不成正比。一個種族遺留下來的疑難問題,決不是依靠一個或幾個‘文明人’就可以解決的,從野蠻進(jìn)化到文明,這其中有一個痛苦而又漫長的過程,欲速則不達(dá)。社會上每個人都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自己周邊的生活環(huán)境,否則,他哪怕再高明,終將被淘汰。適者才能生存啊!”
達(dá)爾文小故事文檔格式
達(dá)爾文的故事非常勵志,大家看了之后有什么了啟發(fā)了?下面我們?yōu)榇蠹規(guī)磉_(dá)爾文的故事啟發(fā),僅供參考,希望能夠幫到大家。
達(dá)爾文的故事啟發(fā)篇一我讀了《達(dá)爾文的故事》。我讀了這本書明白了他很小的時候就自己去上學(xué)。后來他坐‘貝格爾好”去考察收獲很大而且發(fā)現(xiàn)了化石。他不知疲倦地著數(shù)百種異國的化石、皮毛、尸骸,他在這里挖掘出大量的哺乳動物化石。
我讀了這個故事,我覺得達(dá)爾文愛科學(xué)、愛研究精神值得我們學(xué)習(xí)。他堅(jiān)持不懈。刻苦的研究生物我們也應(yīng)該學(xué)習(xí),他的研究給我們的世界了變化,達(dá)爾文’進(jìn)化論“開辟了嶄新而廣闊的研究領(lǐng)域,他也給世界帶來了生物學(xué)理論。
達(dá)爾文的故事啟發(fā)篇二這段時間,我看了一本浙江少年兒童出版社出版的書《達(dá)爾文》,達(dá)爾文這本書,不但寫得有趣,而且能讓我們了解到很多科學(xué)發(fā)明的來源知識。
故事講了,達(dá)爾文從小就喜歡科學(xué),到處捉蟲研究,為了這個喜好,常常逃課不上學(xué)。爸爸發(fā)現(xiàn)以后,經(jīng)常和他吵架。爸爸的意見,達(dá)爾文聽不進(jìn)去,我行我素。后來,爸爸發(fā)現(xiàn)達(dá)爾文堅(jiān)持沒上學(xué),但是學(xué)習(xí)還是可以。這個發(fā)現(xiàn)讓達(dá)爾文的爸爸很吃驚,爸爸覺得達(dá)爾文對現(xiàn)在所學(xué)的內(nèi)容沒有興趣,可能喜歡學(xué)醫(yī),就不再請強(qiáng)求。達(dá)爾文終于得償所愿來到醫(yī)學(xué)院,做自己的學(xué)習(xí)研究。最后,不但創(chuàng)作了《生物進(jìn)化論》等巨著,而且還成為一名有名的教授。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)真諦后的達(dá)爾文和我有一個共同點(diǎn),我們都覺得學(xué)習(xí)是快樂的!周圍都有值得學(xué)習(xí)的地方。我認(rèn)為只有學(xué)習(xí)才會讓人進(jìn)步,了解更多未知的事情,得到更多的成功,自己就會更快樂。
我渴望會說更多的外語,和不同的外國人交談,認(rèn)識不同的文化。我渴望寫作能力不斷提高,故事寫得越來越精彩。我渴望數(shù)學(xué)能力越來越強(qiáng),發(fā)現(xiàn)邏輯關(guān)系的奧秘。我渴望能繼續(xù)保持好學(xué)的心態(tài),增廣見聞。
總而言之,學(xué)習(xí)就是無論事情的大小,只要我們不懂的,對我們有好的影響,能認(rèn)真完成,得到收獲,就是一種學(xué)習(xí)。
達(dá)爾文的科學(xué)氣質(zhì) 達(dá)爾文回顧一生的道路時,曾談到兩種氣質(zhì)對他的幫助。 首先是“保持思想自由”。1881年,他告訴人們,自己遵循這樣一條治學(xué)原則:“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由,以便一旦事實(shí)證明這些假說不符合事實(shí)時,就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)(而我不能反對每一問題成立一種假設(shè)),除此之外,我并沒有別的辦法。”考慮到當(dāng)時宗教的社會習(xí)慣勢力和神學(xué)的影響,考慮到研究進(jìn)化論這一問題本身的難度,我們可以體會“保持思想自由”對達(dá)爾文是特別有意義的。 “保持思想自由”在達(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守,無須說,他的進(jìn)化論是對當(dāng)時宗教神學(xué)觀的叛逆,是大膽懷疑的產(chǎn)物。 他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師,一個是漢斯羅,一個是賴爾。他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo),但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格,具有自己的思考。例如,漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向,可是達(dá)爾文根據(jù)自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察,提出:“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動是一種對生活環(huán)境的適應(yīng),以獲取較大的陽光面和較多的空氣,利于生存和生長,不這樣的話,它們很難生活下去。”又例如,賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成,曾提出一個火山口理論。人們相信賴爾,誰也不去懷疑?墒沁_(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問:“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說的那樣。”他認(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系,它是珊瑚蟲長年累月筑成的。 后來他自己成了權(quán)威,但這并沒有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來,而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。
有一次,他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書,作者引用比利時一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時皇家學(xué)會會報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料:用近-親的兔子交配許多代,絲毫沒有發(fā)生有害的后果。人們對權(quán)威報(bào)刊上的文章,習(xí)慣于不去懷疑。但達(dá)爾文認(rèn)為,這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的,于是寫信給那家雜志,提出自己的見解,詢問實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。果然,不久他得到回復(fù),那個實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。 達(dá)爾文從來不以偉人自居,他知道虛懷若谷對科學(xué)的價(jià)值。因此,他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法,面對別人的這種行為,他會直言相告:“反對您加在我們那些偉人身上的巨大重要性;我慣常認(rèn)為:第二、三、四流人物都極為重要,至少在科學(xué)家方面是這樣的。” 對自己的理論,他決不抱守一隅,而是不厭深思,反復(fù)琢磨。關(guān)于遺傳的機(jī)制,他曾提出“泛生論”的假說,認(rèn)為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細(xì)胞,以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。這一假說發(fā)表后,有些學(xué)者提出異議,達(dá)爾文很注意這些批評。例如對意大利植物學(xué)家菲得利克·德爾賓諾(18331905)的批評,他表示:“他反對這個假說,但批評得公正;我發(fā)現(xiàn)他的批評很有用處。”此后,他們經(jīng)常通信,討論植物學(xué)問題。也正是在認(rèn)真考慮批評意見的基礎(chǔ)上,達(dá)爾文在《物種起源》第六版中,刪去了有關(guān)泛生論假說的論述。從這個事實(shí),我們可以略見他虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。當(dāng)然,從他1842年整理出“物種起源草稿”,直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實(shí),我們更能體會到他的“不厭深思”之“深”。
達(dá)爾文的故事啟發(fā)篇三今天中午,我讀了一篇文章達(dá)爾文小時候的故事。
書中寫了達(dá)爾文小時候在學(xué)校里成績很差,對學(xué)習(xí)沒有興趣?墒怯幸惶,他的母親卻親眼看見他靜靜地坐在花園里,手拿放大鏡聚精會神地觀察花草。母親就把這件事告訴了自己的丈夫?墒钦煞蚵犃藚s不管不問。母親只好連續(xù)幾天一直觀察達(dá)爾文,母親發(fā)現(xiàn)了達(dá)爾文對花草比較喜歡。她開心極了。因?yàn)樗K于找到兒子喜歡做的事情了。于是她又找到丈夫,并認(rèn)真地對他說了事情的前前后后?墒沁_(dá)爾文的父親還是不聞不問。但是做母親的卻不忍心剝奪孩子的興趣。她想到了一條妙計(jì)----就是每天教達(dá)爾文認(rèn)識一種花。就這樣在母子的堅(jiān)持下過了一天又一天,一年又一年,最后達(dá)爾文終于成為了一位舉世聞名的生物學(xué)家。
讀了這篇文章,不僅使我深深地佩服達(dá)爾文的母親,也讓我感到:如果找到了自己非常感興趣的東西,那么背后一定藏著自己的天賦。并沿著自己的興趣的方向堅(jiān)持不懈的努力,就一定能達(dá)到成功的頂點(diǎn)的!
達(dá)爾文的故事啟發(fā)
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