本文關(guān)鍵詞：兒童成語故事大全書，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　成語故事是漢越語言中的寶庫，由人們?cè)陂L期的運(yùn)用中提煉出來的特殊單位，含有深刻的文化內(nèi)涵與民族特征，下面是小編為大家推薦的幾篇兒童成語故事大全書里的故事。

　　在周朝的等級(jí)制度中，大夫是諸侯下面的一個(gè)等級(jí)。其中又分為兩等，最高一級(jí)稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。

　　孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個(gè)儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。但他在當(dāng)時(shí)的地位僅相當(dāng)于下大夫。

　　孔子大力宣傳“仁”的學(xué)說，并提出“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，極力維護(hù)貴族等級(jí)秩序，所以他是一個(gè)一舉一動(dòng)、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉(xiāng)，在朝廷上;和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。

　　平時(shí)，在家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹(jǐn)慎罷了。在朝廷上，當(dāng)國君不在場時(shí)，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭;如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹(jǐn)慎，還怕有不妥之處。

　　應(yīng)該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，即使從現(xiàn)在來說，也仍有一定的積極意義。

　　祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽人。祭遵從小喜歡讀書，知書達(dá)理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。

　　公元24年，劉秀攻打潁陽一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北，當(dāng)了軍中的執(zhí)法官，負(fù)責(zé)軍營的法令。任職中，他執(zhí)法嚴(yán)明，不循私情，為大家所稱道。

　　有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說：“嚴(yán)明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很對(duì)。只有像他這樣言行一致，號(hào)令三軍才有威信啊。”

　　劉秀聽了覺得有理。后來，非但沒有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽侯。

　　祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹(jǐn)慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財(cái)產(chǎn)，即使在安排后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。

　　祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對(duì)他的克己奉公精神十分懷念。

　　戰(zhàn)國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來不及了。

　　船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)。”

　　大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問他。

　　船靠岸后那楚人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎?我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢?”

　　至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢?”

　　其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

　　《呂氏春秋》的作者也在寫完這個(gè)故事后評(píng)論說這個(gè)，“刻舟求劍”的人是“太愚蠢可笑了”!

　　

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