本文關(guān)鍵詞：馬列原著，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

當(dāng)我們?cè)谠鯓涌创R克思主義的偉大著作時(shí)，每個(gè)人都有一套自己個(gè)人對(duì)馬克思主義的理解方式，而且每個(gè)人對(duì)于同樣的話語(yǔ)也有不盡相同的理解。當(dāng)下有很多人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)成為歷史的過(guò)去，已經(jīng)不再適宜于中國(guó)時(shí)代的發(fā)展了，中國(guó)特有的國(guó)情已經(jīng)不同于馬克思的時(shí)代，應(yīng)該由一種更為適宜中國(guó)發(fā)展的理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐，并取而代之。然而，讀了馬列原著后，我深感到自己對(duì)于馬克思主義的理解是如此之浮淺，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含義乃需要一定的“修煉”。真正的馬克思主義絕非我們一直以來(lái)被灌輸并稱之為的“馬克思主義”。

這段時(shí)間我仔細(xì)閱讀了馬克思的部分著作,其中許多論述使我感觸頗深,下面我僅對(duì)馬克思主義在現(xiàn)實(shí)中的意義發(fā)表一下自己的看法。我認(rèn)為馬克思主義在現(xiàn)實(shí)意義中是比較科學(xué)的，因?yàn)樗麄儏⒓恿藢?shí)踐，總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，吸收前人有意義的理論，并創(chuàng)立了科學(xué)的唯物主義辨證理論，形成了馬克思主義哲學(xué)。

我認(rèn)為最重要的一章就是第2章和第3章，作者闡述了他的新的唯物辯證法。它教我們要整體的看待問(wèn)題，整體是由部分組成的，但是單純的部分相家就不是組成整體的，當(dāng)各個(gè)部分之間相互協(xié)作，相互協(xié)作達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一有機(jī)的整體才能達(dá)到。

㈠共產(chǎn)黨宣言讀后感：

在沒(méi)有讀<<共產(chǎn)黨宣言>>這本書之前,我以為它是厚重繁雜，空洞無(wú)比，但當(dāng)我網(wǎng)絡(luò)上閱覽了它之后，我汗顏于自己的無(wú)知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無(wú)與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。馬克思、恩格斯是真正關(guān)心全人類命運(yùn)的哲人，他們的最高理想是要解放全人類，為所有人創(chuàng)造一個(gè)平等、公正、和諧的理想社會(huì)，所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn), 共產(chǎn)黨宣言說(shuō)到底是對(duì)人類苦難的回應(yīng)。“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”，這兩句話是記憶中對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的印象，也是讓我熱血沸騰的兩句話。

馬克思、恩格斯于1847年11月受“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會(huì)委托，聯(lián)合起草的一部黨綱——《共產(chǎn)黨宣言》。它是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其內(nèi)容豐富、深刻，它閃耀出來(lái)的思想光芒仍然是照耀人類社會(huì)前進(jìn)的璀璨明燈。在人類文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。

最近中心組織大家閱讀了《用心才能優(yōu)秀》一書，讀后收益甚多。書中說(shuō)道：用心工作，最大的受益者是自己;糊弄工作，最大的受害者也必定是自己。一個(gè)用力工作的人，只能做到稱職;只有用心工作的人，才能達(dá)到優(yōu)秀。世界上勤奮的人不計(jì)其數(shù)，但只有那些用心工作的人才是社會(huì)和企業(yè)最需要的人。用心工作是一種工作態(tài)度和工作哲學(xué)。從平凡到優(yōu)秀，其實(shí)只有一個(gè)秘訣，那就是工作上要用心一點(diǎn)，再用心一點(diǎn)。

“用心”，做人做事講求用心的形態(tài)，是一心一意，還是三心二意;是全心全意，還是半心半意。做人做事應(yīng)付，敷衍，，一心二用，與專心，認(rèn)真，一心一用相對(duì)應(yīng)。這是做人做事的態(tài)度，也是用心的力度。當(dāng)然，一個(gè)人的素質(zhì)元素中，人生觀念、個(gè)人性格、品行技能等方面，也往往影響一個(gè)人的心力穩(wěn)定性和專注度。我們說(shuō)做人做事講“用心”，并不是對(duì)人的一個(gè)絕對(duì)要求。比如接待群眾辦事，硬件上感到滿意還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，若是我們接待不熱情，照本宣科地回答辦事群眾的提問(wèn)，就不可能“用心”啦。

“盡心”應(yīng)該是說(shuō)做人做事盡到了個(gè)人的心力。也就是說(shuō)一個(gè)人的心力有大小，用心做了，達(dá)到了個(gè)人的心力所能達(dá)到的程度，就是盡心。在人生中，用心做人做事如果做不下來(lái)了，或者做不好了，那就要問(wèn)這個(gè)人盡心去做了嗎?要是盡心了，也就心安理得了。

用心就得定心、安心和專心，不然是做不好的;盡心就得誠(chéng)心、實(shí)心和鐵心，否則是做不到位的。交友如此，用心交友，還要盡心;做事如此，用心做事，還要盡心。從用心到盡心，是一個(gè)深化的過(guò)程。之前自然離不開(kāi)安心，心不穩(wěn)定，胡思亂想，浮躁，虛偽、好高騖遠(yuǎn)，自亂陣腳，心猿意馬是成不了氣候的。人的心要能適應(yīng)各種變化中的人事和生存環(huán)境，所以說(shuō)做人做事，須先安心。只有安心，方能定心，就是拿定主意，不再左顧右盼，不再心神不定，不再猶豫不決，就是定下志向，認(rèn)準(zhǔn)方向，穩(wěn)住心態(tài)，決心下定了，才可能專心下來(lái)用心去做事情。不過(guò)只要可能，你也有重新選擇和放棄的權(quán)力。做事情講定心，也要有失敗的心理預(yù)警和撤退機(jī)制。比如投資一家公司或項(xiàng)目，即使有百分之七十成功的把握，也要把失敗的可能性做好各種預(yù)想。

在用心做的時(shí)候，應(yīng)保持耐心，甘于寂寞，能夠排除外界的種種誘惑和干擾，能夠矢志不移，勇往直前，呈現(xiàn)出不到長(zhǎng)城非好漢的勇氣。盡心，把心力投入到最高點(diǎn)，真心實(shí)意，毫不保留，耗盡心思，問(wèn)心無(wú)愧，只有腳踏實(shí)地，盡心做事，才可能充分發(fā)揮聰明才智，把事情做到極致。即使是做一件事做失敗了，也是一種精神上的勝利，也等于是交納了一次學(xué)費(fèi)。用心與盡心，是做人做事誠(chéng)信的根本，是做人做事的立身之源，也是建功立業(yè)的基本信條。一個(gè)人的能力有大有小，只要你選準(zhǔn)了方向，把握每一次機(jī)遇，用心并盡心地去做，敗不餒勝不驕，總會(huì)有人生和事業(yè)上的收獲。

假期翻閱了《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》，第一篇介紹于永正老師的文章，深深地被于老的教學(xué)技巧折服了。提到課堂教學(xué)的藝術(shù)，于老首先指出：教學(xué)藝術(shù)來(lái)自于準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容。大到一篇課文的結(jié)構(gòu)，小至一句話、一個(gè)詞，都要了然于心，把它弄清楚，弄明白，否則就不能教，也無(wú)法教。拿到課文，首先讀，哪怕教過(guò)好幾遍，朗讀課文是備課的第一步，也是最重要的一步。讀的同時(shí)查字典、詞典，把拿不準(zhǔn)的字的讀音，一一落實(shí)，絕不想當(dāng)然。每個(gè)新詞都查查詞典，不能有半點(diǎn)含糊。他還說(shuō)，只看教參，沒(méi)有自己的思考，是從來(lái)沒(méi)上過(guò)讓他滿意的課的。最后指出：這法兒那法兒，不鉆研好教材就沒(méi)有法兒。反思我們的老師有多少在教學(xué)前下過(guò)如此的功夫呢?是否舉行教師朗讀專項(xiàng)訓(xùn)練，先讓老師朗讀過(guò)頭才能更好的上好課呢?于老師是這么做的，我們也能夠如此做的。

如《水上飛機(jī)》一課于老師指導(dǎo)學(xué)生理解“究竟”，他在課前先仔細(xì)查閱了詞典，弄明白了“究竟”的兩個(gè)含義之后，先讓學(xué)生讀書中的句子：“小海鷗想：貨輪，客輪啥樣的我都見(jiàn)過(guò)，就是沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種長(zhǎng)翅膀的船，它決心去看個(gè)究竟。”接著讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在生活中遇到的想“看個(gè)究竟”的事，說(shuō)完，將“看”擦掉，先后換成“問(wèn)”、“探”，讓學(xué)生再說(shuō)說(shuō)在生活中遇到的需要“問(wèn)個(gè)究竟”、“探個(gè)究竟”的事。學(xué)生很活躍，發(fā)言也精彩。

于老師又指出教學(xué)藝術(shù)來(lái)源的第二點(diǎn)：對(duì)學(xué)生的理解和尊重。他指出：課堂的精彩常常不是(或者說(shuō)基本上不是)因?yàn)槔蠋煹木识剩且驗(yàn)閷W(xué)生的精彩而精彩。在很多情況下，掌聲不是送給老師的，而是送給學(xué)生的。理解，就是要承認(rèn)差別，尊重差別;理解，就是要發(fā)現(xiàn)平時(shí)只能舉起50公斤杠鈴，而今天他卻舉起了50.01公斤的微小進(jìn)步。在于老師的課堂上，時(shí)時(shí)能夠看到他對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的期待、深情的教誨、默默的關(guān)懷，這一切融化了孩子的心，也使于老師的課上師生和諧融洽，氛圍濃厚。不忘記自己曾經(jīng)是孩子，才會(huì)理解孩子。于老師多次提到第斯多惠的一句話--那就是“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒 、激勵(lì)與鼓舞。”

教學(xué)藝術(shù)的第三點(diǎn)來(lái)自于老師的藝術(shù)修養(yǎng)�？纯从诶蠋煹恼n前準(zhǔn)備吧：把課文讀好了，讀得有聲有色、聲情并茂，把文字讀活了，可以胸有成竹地走進(jìn)課堂;備課時(shí)，總忘不了備“字”--把每個(gè)生字，照著書上的正楷字，認(rèn)真臨寫，直至自己滿意。再看看課上的技巧吧：肯定學(xué)生的朗讀，籠統(tǒng)地說(shuō)“讀得很有感情”，就不如說(shuō)“聽(tīng)了你的朗讀，我們的心情很--”、“你把--讀活了”、“你仿佛把我們帶到了--地方”。

“五月的鮮花，開(kāi)遍了原野，鮮花掩蓋著志士的鮮血。為了挽救這垂危的民族，他們正頑強(qiáng)地抗戰(zhàn)不歇”，每當(dāng)這首悲憤的抗日救亡歌曲響起時(shí)，我的心靈深處總涌起一種莫名的震撼和感動(dòng)，思緒彷佛又回到了半個(gè)多世紀(jì)前那段艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代。
翻開(kāi)馬正建所著的中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)《湘水瀟瀟——湖南會(huì)戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》一書，猶如翻開(kāi)了一段塵封的歷史。該書用紀(jì)實(shí)的手法重現(xiàn)了1938至1945年，在中國(guó)的正面戰(zhàn)場(chǎng)湖南湘江之畔，發(fā)生了一場(chǎng)場(chǎng)中國(guó)軍隊(duì)同日本侵略軍血雨腥風(fēng)的激戰(zhàn)。該書以震驚全國(guó)的“長(zhǎng)沙大火”為前秦，全面壯觀地記述了在湖南這片熱土上進(jìn)行的三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)、常德保衛(wèi)戰(zhàn)和長(zhǎng)衡會(huì)戰(zhàn)等五次重大戰(zhàn)役，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景和中國(guó)軍民浴血苦戰(zhàn)的悲壯。
該書通過(guò)真實(shí)的史料記載和雙方戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者回憶為基礎(chǔ)，向讀者展現(xiàn)了中國(guó)軍民同仇敵愾、與敵人血戰(zhàn)到底的不屈民族精神。三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)的指揮者薛岳將軍，面對(duì)倭寇壓境，薛岳將軍運(yùn)籌幃幄，利用湘北復(fù)雜地形，采取誘敵深入、與敵后退決戰(zhàn)的“天爐戰(zhàn)法”，讓日軍聞風(fēng)喪膽，三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)共殲滅日軍10余萬(wàn)人，成為殲滅日軍最多的中國(guó)將領(lǐng)；常德會(huì)戰(zhàn)中死戰(zhàn)不退、英勇殺敵的暫5師師長(zhǎng)彭士量將軍，犧牲前留下“大丈夫?yàn)閲?guó)盡忠，為民族盡孝，死何恨焉！”的豪言，令人垂淚；號(hào)稱“虎賁”的57師八千勇士死守常德城，師長(zhǎng)余程萬(wàn)將軍報(bào)必死決心說(shuō)：“這一戰(zhàn)假如我犧牲，請(qǐng)將我葬于此處”，面對(duì)數(shù)倍于已的敵人堅(jiān)守半月，中國(guó)守軍成建制陣亡，八千熱血男兒僅剩265人生還。第一次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)中堅(jiān)守比家山陣地的史恩華營(yíng)更加慘烈，全營(yíng)從營(yíng)長(zhǎng)史恩華到普通士兵500多人全部戰(zhàn)死，打完仗后老百姓紛紛涌到山上想看一看這些打了四天的中國(guó)兵。到了山上，老百姓全都跪在地下，滿山遍野，碎尸遍地，沒(méi)有一具可以完整收拾的遺體，百姓們無(wú)不放聲大哭。每每讀到動(dòng)情處，我都禁不住熱淚盈眶，真想痛痛快快哭一場(chǎng)，為當(dāng)時(shí)我們多災(zāi)多難的祖國(guó)母親而哭泣，為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中傷亡的三千五百萬(wàn)同胞而哭泣，更為這些為挽救垂危民族而英勇獻(xiàn)身的中華脊梁而哭泣！
舒婷說(shuō)過(guò)：淚水流盡，信念更加巍峨。這個(gè)信念就是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義精神，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示出巨大的凝聚力和感召力。“抗日救亡”“不作亡國(guó)奴”的共同心聲，曾經(jīng)把千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾動(dòng)員和組織起來(lái)，結(jié)成各階級(jí)、各階層、各黨派最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，激勵(lì)著全體中國(guó)人民同仇敵愾，共赴國(guó)難，同日本侵略者展開(kāi)不屈不撓、氣吞山河的偉大斗爭(zhēng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的實(shí)踐證明，中華民族具有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣慨，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。愛(ài)國(guó)主義是中華民族自存自立、奮發(fā)進(jìn)取、興盛發(fā)達(dá)的永恒的歷史主旋律。

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