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時間:2013-08-24 分類:反思 來源:書通網(wǎng)

篇一：高中語文《項脊軒志》課后反思

    所表現(xiàn)出來的應該自然親切姿態(tài)站在學生的面前，因為好的開始是成功的一半。
    二、師生互動　如果前半堂課體現(xiàn)了師生良好的互動的話，那么后半堂，憑借著我對課文的熟練程度，為了按計劃進行，我卻忽略了這種互動的關(guān)系，導致課堂教學中規(guī)中矩，而學生并沒有成為課堂中的主體。在后來的評課中，雖然趙校長等領(lǐng)導給以高度贊揚，認為我的文化底蘊是非常豐厚的，同時也提出應當讓學生真正的參與到課堂活動中來。我進一步認識到，教師的知識底蘊是自然流露出來的，教師的語言和思想本身就是知識和智慧的體現(xiàn)，絕非是為了完成計劃而過多地參與課堂。
    三、課堂駕馭　在鑒賞課文的過程中，我給學生提供了鑒賞的方法，并引導學生逐層將方法落實到實踐當中，積極鑒賞。剛剛?cè)刖常抡n鈴響了，我預先想要進行的討論，即把最后的討論鑒賞的環(huán)節(jié)加以升華，這一教學設想還未實現(xiàn)，但我倉促結(jié)束這節(jié)展示課。這一地方的處理顯然不夠靈活，說明我對課堂的駕馭能力還不夠，對時間也沒有很好的把握，使得一節(jié)完整地可略有殘缺。
    四、經(jīng)驗不足　在整個教學環(huán)節(jié)的設計上，也有不合理的地方。一是，最初讀課文的環(huán)節(jié)可以刪去，因為這是第二課時，不是起始課，如果刪去這一環(huán)節(jié)，把省下來的時間用到后面的鑒賞上，無疑會為將鑒賞推向高潮贏得時間。二是，　如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體，會不會更好呢？質(zhì)疑的過程難道不是在鑒賞么？鑒賞也可能包含質(zhì)疑。
　　總之，這節(jié)展示課暴露出了很多問題，主要集中在處理教材和駕馭課堂的能力上。通過各位領(lǐng)導、老師中肯的評課

篇二：《荷塘月色》教學反思

    《荷塘月色》是朱自清先生的一篇寫景散文，是必修二中專題四“慢慢走，欣賞啊”這一專題中的一篇散文。這是一篇以寫景為主的抒情散文。寫于１９２７年７月，那時作者在清華大學教書，住清華園西院。文章里描寫的荷塘就在清華園。這篇文章，為我們描繪了一幅清淡素雅、超凡脫俗的月下荷塘圖。教材中要求的是欣賞文章的意境美，因此我在設計教學時，使注意從意境這方面進行切入來學習欣賞這篇文章。“意境”顧名思義，即“意”與“境”的組合，意為作者的情感，而“境”則為外在事物，所謂“意境”即為作者內(nèi)在情感與外在景物的有機結(jié)合，情景交融。
　　我在進行教學設計時首先注意讓學生體會荷塘之美，月色之美，以及在描寫荷塘月色時所用的語言之美，并探究語言刻畫的手法，其次是讓學生領(lǐng)悟一切景語皆情語，探索朱自清先生在本篇文章中蘊藏的情感，緊扣開頭的第一句（文眼）“這幾天心里頗不平靜”對全文進行思想感情上的分析，因此我安排了兩課時，第一課時重點鑒賞文章的語言，欣賞美麗的荷塘月色之景，第二課時從景入情，對其情感和所表達的思想進行分析，感受文章的意境美（散文就是美文，是文質(zhì)相稱，形神俱美的藝術(shù)品），古人說“文因質(zhì)立，質(zhì)資文宣”。散文的美表現(xiàn)咱內(nèi)容和形式上的完整結(jié)合。《荷塘月色》就是這樣一篇文質(zhì)兼美的散文。
　　上完這節(jié)課后，我感覺最為得意的地方就是評點這一環(huán)節(jié)。讓學生在評點課文時，學生對于文章的點評非常到位，甚至于有些學生的點評替代教師的講析，例如：有一位學生說：文中的第四段中曲曲折折的荷塘，“曲曲折折”寫出了荷塘形狀的不規(guī)則也寫出了荷塘回環(huán)曲折的美感，而田田則寫出了荷葉之多，亭亭寫出了荷葉之高，荷葉的動感，荷葉的美，疊加了裊娜，節(jié)奏羞澀用擬人的手法寫出了荷葉嬌羞之態(tài)，像少女一般的美，而寫流水則脈脈一詞來描述，把水寫活了，寫出了人的感情。
　　得意之二便把文中使用疊詞的句子讓學生改寫，對比改寫之后與之前對照，有什么不同，領(lǐng)會疊詞在文中使用的作用，并讓學生舉出使用疊詞較多的詩詞，進行對比教學，讓學生學會從語音，語言節(jié)奏的角度來鑒賞詩詞、散文，讓學生在自主學習中尋找解決問題的好處，此處教師的預設在課堂中注意讓學生去自主探究，自發(fā)生成，避免了出現(xiàn)老師預想不到的事情并且學生在對比中也學習到了方法。
　　而談起本節(jié)課的不足，則有很多，試舉一兩個作為典型代表：
　　首先第一處便在引導學生本文主要寫了什么內(nèi)容的時候教師只注重了自己的預設，而忽略了在此中的引導，以至于教師一味的把學生往自己設定好的路子上引，卻引不過來，學生不明白教師在想的什么，也不知道該如何回答。因此，讓我感覺到在預設與生成中，教師的引導作用不可忽略。
　　另一個是上課時的語速太快，提問時沒有注意語言輕重緩急，讓學生不能抓住問題的要點，使得課堂上學生的反應較慢，無法達到預設的理想狀態(tài)，讓學生無法從老師的語言中體味到文章舒緩朦朧的意境美。這也是本節(jié)課的不足之處。

篇三：《出師表》教學反思

    本文可以說是初中階段最難的一篇古文了，為了落實本文的教學重點和難點，解決學生畏懼學習古文的困難，設計了講故事比賽，要求學生講《三國演義》中的精彩故事，以此來激發(fā)他們學習熱情。學生的積極性非常高，我就接著提醒他們：“宋朝詩人陸游在《書憤》中寫道‘出師一表真名世，千載誰堪伯仲間’，你們是否知道，這又是一段怎樣的故事？”學生的積極性和學習的興趣已經(jīng)被激起，我想本課教學的序幕已經(jīng)拉開了！
    但文章內(nèi)容上的重點對學生來說是一個難點，學生往往把握不住；諸葛亮是怎樣突出他的論述重點的，學生更難以體會得深刻。因此，在教學過程中我把課文的重點、難點化成若干足以啟迪學生思維的問題，并把這些問題按合理的順序編排，進而把學生的閱讀思考活動導向深入。 
    如何讓學生學好文言文，我認為應把好四個關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導鑒賞和運用，需要提煉有效的方法。本課教學設計運用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教師譯，學生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓練學生語感，積累語言有積極的作用，同時省時省力，為學生所接受。“鞠躬盡瘁，死而后已”，是教材學習的重點，也是指導學生學習鑒賞的范例。
    教學過程中不足的是臨場點拔不夠到位，鑒賞分析和知識點的落實尚不能自然有機的結(jié)合，教學的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環(huán)節(jié)沒有展開好，主要是學生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。
    成功之處，自己在授課的過程當中，還是能積極引導學生把握文章的主體內(nèi)容和主題，以及本文的寫作特色，對文章中的重點句子也都掌握。

篇四：從學情評估看課堂教學的有效性——《老王》教學反思
    《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車夫的交往．寫了底層勞動者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時，將“感受老王不幸的命運．把握老王忠厚善良的性格特點；理解作者作為知識分子對底層勞動者的同情和關(guān)愛之情”作為教學的重點，將“作者對老王內(nèi)心的復雜感情”作為教學的難點。為此，筆者設計了四個環(huán)節(jié)：一、說說老王的命運及老王的為人表現(xiàn)：二、有感情地朗讀你最受感動的情節(jié)、印象最深刻的片段．并說說感受；三、理解作者內(nèi)心的不安和愧怍之情：四、和自己對話，關(guān)注自己身邊的老王。原來準備用一節(jié)課來完成這些教學目標，后調(diào)整為兩課時。本課的教學，有三點值得筆者思考：
    一、教師對文本的解讀引領(lǐng)是實現(xiàn)有效教學的前提和關(guān)鍵
    教師應以一個學習者的身份．和文本以及文本后面的作者認真對話。細細地加以研讀．做好解讀文本的第一人．高屋建瓴．方可引導學生正確解讀文本，，讓閱讀教學回歸語文教學的本真狀態(tài)——讓學生在教師正確的引導下．用兒童的眼光走進成人的精神世界，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”語言文字，抵達文本解讀的要義。    要強調(diào)教師的引領(lǐng)作用，因為這需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的．不是代替學生的解讀與理解，而是為每一個學生的發(fā)展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價值判斷就成為師生共同的心智體驗過程．教學則是師生一起探索文本的意義與價值并在此過程中實現(xiàn)文本價值的最大化。需要強調(diào)的是教材文本的意義與價值雖然是開放的．卻是有底線的。教師一方面是底線的守護者．另一方面是學生“前行”的促進者——所謂“平等者中的首席”。當學生對文本的理解品味需要教師點撥深化或糾偏時，需要教師有獨到而深刻的文本理解．圍繞著教學目標而展開相應的教學內(nèi)容．推進課堂的互動，生成更多的課堂現(xiàn)場資源。反之．教學的預設目標有可能出現(xiàn)偏差．教學實施過程中就有可能因沒有領(lǐng)悟文本精髓而錯失課堂生成的教學資源。
    二、學情評估是課堂進行有效教學的基點
    學情評估，是課堂進行有效教學的重要依據(jù)之一。當時準備用一課時研習《老王》．一課時下來，教師想了解課堂中圍繞著教學目標所進行的研習效果，于是，向一位基礎較好的同學了解對課文的理解程度。這位同學說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的．人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓筆者大吃一驚，學生的理解重點不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會底層勞動者品質(zhì)的光芒的，盡管學生

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