本文關(guān)鍵詞：清教，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

清教徒應(yīng)該也是信奉新教的，這一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。但是新教是一個(gè)含義很廣的概念。
簡(jiǎn)要的回顧一下宗教改革的歷史。中世紀(jì)的西歐全部是天主教徒，天主教的一個(gè)重要要素是羅馬天主教會(huì)是信徒和上帝之間的中介，而馬丁路德發(fā)起的宗教改革運(yùn)動(dòng)則認(rèn)為信徒可以和上帝直接溝通（因信稱(chēng)義），通俗的說(shuō)就是踢開(kāi)教會(huì)干革命。我們國(guó)家的教科書(shū)里一般把這個(gè)歸結(jié)為教會(huì)的腐敗，這個(gè)固然是原因之一，但是馬丁路德的宗教改革與天主教還存在著許多深刻的神學(xué)分歧。在馬丁路德之后，各地都出現(xiàn)了宣揚(yáng)與天主教教義不同的信徒，這些信徒彼此之間的神學(xué)差異都很明顯的，而他們的共同點(diǎn)是不認(rèn)可羅馬教會(huì)在信徒和上帝間的中保地位，這些信徒被統(tǒng)稱(chēng)為新教徒。
最著名的信教分支包括跟隨馬丁路德的信義宗，主要是在德國(guó)傳播，跟隨另一位宗教改革巨頭加爾文的加爾文宗（又是也被稱(chēng)為長(zhǎng)老宗），加爾文宗在法國(guó)也被稱(chēng)為胡格諾宗。此外瑞士和蘇格蘭都是比較有名的長(zhǎng)老宗的根據(jù)地。
英國(guó)的情況則有點(diǎn)特殊，英國(guó)當(dāng)時(shí)也脫離了天主教會(huì)的管轄。不過(guò)英國(guó)的改革并不是來(lái)自于民間的神學(xué)運(yùn)動(dòng)，而是以國(guó)王名義由上而下的強(qiáng)制行動(dòng)。亨利八世決定脫離天主教會(huì)的原因已經(jīng)有點(diǎn)說(shuō)不清了，為了離婚這個(gè)理由雖然夠八卦，但肯定不是主要理由。不管怎么說(shuō)，英國(guó)國(guó)王成為了新宗教的首腦，英國(guó)的教會(huì)從此也被稱(chēng)為英國(guó)國(guó)教或者圣公會(huì)。順便可以插一句，于是英國(guó)官方的宗教成了圣公會(huì)，民間依然有不少天主教徒，蘇格蘭主要是長(zhǎng)老會(huì)信徒，愛(ài)爾蘭地區(qū)則依然信奉天主教徒，而英國(guó)歷任國(guó)王的信仰則不怎么穩(wěn)定。這也成為英國(guó)此后將近兩百年國(guó)內(nèi)宗教騷亂的肇始。就我個(gè)人的觀點(diǎn)1640年英國(guó)革命不僅能說(shuō)成資產(chǎn)階級(jí)革命，肯定也是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。
至于清教，則同樣是新教的一支，但要比前述宗教改革晚一兩代人，清教徒大體說(shuō)來(lái)推崇加爾文宗的教義，但是他們恪守更加嚴(yán)格的道德戒律和行為準(zhǔn)則，而且他們相信新教（主要指圣公會(huì)）雖然是以反對(duì)腐敗的天主教之名誕生，但是本身也已經(jīng)趨于腐敗，，而他們則要清除這種腐敗的趨勢(shì)。這也是清教得名的原因。因?yàn)榻塘x上的差別，清教徒在英國(guó)國(guó)內(nèi)受到國(guó)教的壓制，從而促使大量清教徒前往英國(guó)在北美的殖民地。

最后補(bǔ)一句@毛奇說(shuō)得對(duì)，皇帝在歐洲史上不能亂用，只有羅馬帝國(guó)的皇帝、拜占庭的皇帝、神圣羅馬帝國(guó)的皇帝，外加拿破侖自說(shuō)自話封的皇帝，而在英國(guó)和法國(guó)的只有國(guó)王。

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