本文關(guān)鍵詞：師之惰，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

    現(xiàn)在，常聽到把學(xué)生視作“上帝”，把學(xué)生家長當(dāng)作“衣食父母”的說法，從教育服務(wù)的角度看，這種說法似乎無可厚非。但如果有人因此而放松、忘記了教育的責(zé)任，以至于出現(xiàn)了“教不嚴(yán)”的情況，那就枉為人師。

　  　很多人堅信“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，并且將之與自己必須履行的人生責(zé)任結(jié)合起來。但當(dāng)今教育的現(xiàn)實(shí)是，“教不嚴(yán)”并非“師之惰”，而是我們的教育理念和教育政策在實(shí)踐上被誤解。

　　  時下教育界強(qiáng)調(diào)“減負(fù)”、“愉快”、“個性”和“尊重”，以至于教師在教育學(xué)生時要搜腸刮肚找一些能“尊重”學(xué)生的“批評”、“教育”，使教育顯得蒼白無力，遇到問題只有找家長。對此，各方一致的說法是“教師要提高教育能力和專業(yè)素質(zhì)”。越來越多的學(xué)校，對學(xué)生放松了從嚴(yán)要求，但對教師卻嚴(yán)得厲害。體罰學(xué)生早就令行禁止，罰站立、罰抄書甚至以言語責(zé)備，都可能等于是在“侮辱學(xué)生”。有校長、老師就因“傷害學(xué)生心靈”而被處罰。教師既不能尊也不能嚴(yán)，有時遭到學(xué)生輕視、毆打，似乎也成了理所當(dāng)然的事。

　  　當(dāng)今提倡“勤奮、刻苦學(xué)習(xí)”的聲音越來越小，卻時�？吹接形恼旅土遗u“頭懸梁、錐刺股”是泯滅人性。宋朝名臣范仲淹曾經(jīng)主持府學(xué)，對學(xué)生讀書、寢食時間規(guī)管甚嚴(yán)，“見有先寢者”，即責(zé)罰，一時有成就的士人，多是范仲淹的門生（《涑水紀(jì)聞》卷十）。明朝名臣楊士奇溺愛兒子，，屢次接到投訴，都只是好言勸兒子“即改之”，后來兒子就因作奸犯科問斬，論者認(rèn)為這是楊士奇“最為敗德事”（《國朝紀(jì)錄匯編》卷二十三）。今天中國的教育當(dāng)以范仲淹還是以楊士奇為法，有目共睹。許多少年犯獄中吐心聲“現(xiàn)在才明白讀書的重要”，這是以切膚之痛告誡人們需要什么樣的教育。

　　  “教不嚴(yán)，師之惰”的現(xiàn)象說明，教師存在的問題不能完全怪教師，而且主要不能怪教師。教師自有教師之惑，他們的責(zé)任是巨大的、工作是繁重的，他們也要為自己的職稱、待遇、家庭和事業(yè)發(fā)展努力。“教不嚴(yán)，師之惰”的現(xiàn)象還說明，教育是社會的事業(yè)，自然受到社會諸因素的制約，教師身處其中自然要小心謹(jǐn)慎。這些教育實(shí)踐中的扭曲現(xiàn)象，究其原因，應(yīng)該是教育體制改革的不成功，是教育產(chǎn)業(yè)化的結(jié)果，是對教師和學(xué)校缺乏科學(xué)評價體系的產(chǎn)物。要使教師安于、樂于潛心履行自己的神圣使命，做好自己該做的事，培養(yǎng)出更好更多的人才，教育就必須遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，寬嚴(yán)相濟(jì)，持續(xù)改革，立德樹人。

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