本文關(guān)鍵詞：周瑜的形象，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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1樓

發(fā)表于 2010-4-27 16:38

（一）
　　羅貫中在《三國(guó)演義》中著力塑造的藝術(shù)形象之一周瑜，曾是三國(guó)時(shí)期著名的軍事將領(lǐng)。據(jù)陳壽的《三國(guó)志．吳書．周瑜傳》記載。歷史上的周瑜年輕貌美，風(fēng)流儒雅。他為人寬宏大度，不計(jì)個(gè)人恩怨，很得部將和其他人的擁護(hù)，只是與程普關(guān)系一度稍微緊張。但據(jù)《江表傳》記載，那實(shí)際情況是程普因?yàn)樽约耗昙o(jì)比周瑜大，而地位卻比周瑜低，所以心中不服，于是便多次凌侮周瑜�？墒侵荑つ軌颉罢酃�(jié)容下”，從不與程普計(jì)較。最后，程普對(duì)周瑜不得不“敬服而親重之”，感動(dòng)得對(duì)人說：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”(見《三國(guó)志·周瑜傳》裴注)。為將能夠如此虛懷若谷，謙讓服人，不能不說是周瑜的一種美德。
　　周瑜生活在一個(gè)滄海橫流的時(shí)代，他本人擔(dān)任孫權(quán)一方的最高軍事將領(lǐng)，其軍務(wù)之繁忙可想而知。照常理講，在這種情況下，必然無心顧及其它。但恰恰相反，周瑜偏有雅興。比如他對(duì)音樂就十分喜愛，并且有著很高的欣賞能力。飲酒“雖三爵以后”，如果樂曲演奏有了錯(cuò)誤，他一定能聽出來。一聽出來就回頭看演奏的人，以致使當(dāng)時(shí)人把這種情況編成歌謠：“曲有誤，周郎顧”。
　　當(dāng)然，歷史上的周瑜所以著名，不止是因?yàn)檫@些，而更主要的還是由于他具有深遠(yuǎn)的政治眼光和杰出的軍事才能。
　　比如，魯肅原來散居不仕，劉子揚(yáng)勸魯肅投鄭寶，而周瑜卻勸魯肅投孫權(quán)。周瑜對(duì)魯肅說：“昔馬援答光武云‘當(dāng)今之世，非但君擇臣，臣亦擇君’。今主人(指孫權(quán)�！P者注)親賢貴士，納奇錄異，且吾聞先哲秘論，承運(yùn)代劉氏者，必興于東南，推步事勢(shì)，當(dāng)其歷數(shù)，終構(gòu)帝基，以協(xié)天符，是烈士攀龍附鳳馳鶩之秋。吾方達(dá)此，足下不須以子揚(yáng)之言介意也”(見《三國(guó)志·魯肅傳》)。周瑜的這一番話中雖然摻雜著一些荒誕不經(jīng)的成分，但有一點(diǎn)可以肯定，他是想幫助孫權(quán)建立“帝基”，而且在以后的行動(dòng)中，周瑜也一直把這一點(diǎn)作為他所追求的政治目標(biāo)。
周瑜曾指揮過許多大大小小的戰(zhàn)役，這些戰(zhàn)役的勝利，表現(xiàn)了他的杰出軍事才能。但最能體現(xiàn)周瑜的遠(yuǎn)大政治眼光和卓越軍事指揮藝術(shù)的莫過于赤壁之戰(zhàn)了。當(dāng)曹操率領(lǐng)近三十萬水步兵而號(hào)稱八十萬要與孫權(quán)決戰(zhàn)時(shí)，孫權(quán)的謀士張昭等人，被曹操的氣勢(shì)嚇破了膽，極力主張投降曹操。在這種緊急關(guān)頭，周瑜與魯肅力排眾議，正確地分析了敵我雙方的形勢(shì)，從而堅(jiān)定了孫權(quán)的抗曹信心。接著，周瑜又親統(tǒng)精兵五萬，大破曹軍于赤壁。曹操逃回北方以后，一直無力再次南下。這就使孫權(quán)的勢(shì)力得以鞏固和發(fā)展，并終成帝業(yè)。赤壁之戰(zhàn)的勝利充分說明了周瑜是一個(gè)政治上高瞻遠(yuǎn)矚，軍事上有雄才大略的英雄。這就是歷史上的周瑜的主要特點(diǎn)。
　　
（二）
　　正像歷史上的周瑜是一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄在特定的歷史條件下發(fā)揮了巨大的作用一樣，羅貫中在《三國(guó)演義》中，也給他筆下的周瑜安排了一個(gè)十分重要的位置，讓他在作品中發(fā)揮了極其重要的結(jié)構(gòu)紐帶作用。
　　《三國(guó)演義》作為歷史小說，從全書來看，基本上是按歷史發(fā)展順序來安排結(jié)構(gòu)的。但由于描寫的歷史階段較長(zhǎng)，因此，全書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)明顯地可以分為幾個(gè)組成部分。而赤壁之戰(zhàn)前后，正是《三國(guó)演義》的組成部分之一。
　　赤壁之戰(zhàn)是作者著力描寫的規(guī)模宏大的重要戰(zhàn)役。這一次戰(zhàn)役集合了曹、劉、孫三方的主要軍事力量，實(shí)際上也就是集合了三方面眾多的謀臣武將，使他們各施謀略、各顯威風(fēng)，展開了政治的、軍事的、明的、暗的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)，展示了宏偉壯觀的奇特歷史場(chǎng)面�？梢哉f，就其戰(zhàn)役氣勢(shì)之大，參戰(zhàn)人數(shù)之多，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面之壯闊，各方矛盾之復(fù)雜來說，赤壁之戰(zhàn)在《三國(guó)演義》中是無與倫比的。怎樣展示這錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，怎樣把這眾多的人物有條不紊地安排到藝術(shù)結(jié)構(gòu)中去呢？作者安排了周瑜這樣一個(gè)具有紐帶作用的人物，使各種矛盾都與周瑜發(fā)出這樣或那樣的聯(lián)系，并通過周瑜把各種人物的行動(dòng)貫穿起來，從而表現(xiàn)了每個(gè)人物的思想性格，推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展。
　　我們先來看孫權(quán)一方的各種人物是怎樣通過周瑜聯(lián)系起來的。當(dāng)曹操大兵壓境時(shí)，孫權(quán)一方的謀臣武將迅速分化為投降和主戰(zhàn)兩派。主降派以張昭為代表，主戰(zhàn)派以魯肅為代表。主戰(zhàn)與主降這對(duì)矛盾尖銳地出現(xiàn)在作品當(dāng)中。在這種情況下，孫權(quán)雖然贊同抗曹，但又顧慮曹操新得到袁紹和劉表的一些軍隊(duì)，恐其勢(shì)大，難以抵擋，因此心懷猶豫。在這關(guān)鍵時(shí)刻，吳國(guó)太對(duì)孫權(quán)說：“先姊遺言云：‘伯符臨終有言：內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜。’今何不請(qǐng)公瑾問之?”于是，孫權(quán)便派人到鄱陽請(qǐng)周瑜，作家羅貫中在這里把周瑜放到一個(gè)決定性的位置上。也就是說，主戰(zhàn)與主降這對(duì)矛盾要通過周瑜來解決。這樣一來，就把主戰(zhàn)派與主降派都吸引到周瑜身邊。最先來見周瑜的是魯肅。他先“將前項(xiàng)事細(xì)述一番”，表現(xiàn)了魯肅的焦慮心情。接著寫張昭等投降派來陳述理由，希望周瑜能支持他們的投降主張，這表現(xiàn)了張昭等人的懦弱和自私。張昭等剛走，程普、黃蓋等主戰(zhàn)派又來見周瑜，表示寧死不降的決心。這既表現(xiàn)了程普等的勇敢。同時(shí)也寫出了抗曹的基礎(chǔ)。又寫了諸葛瑾、呂蒙等文臣武將。羅貫中通過上述描寫，一下子把周瑜推到了矛盾沖突的漩渦之中，周瑜的態(tài)度如何，成為矛盾的焦點(diǎn)。后經(jīng)諸葛亮“智激”，進(jìn)一步堅(jiān)定了周瑜抗曹的決心。接下去作品寫周瑜見孫權(quán)，駁斥了張昭等的投降主張是“迂儒之論”，精辟地分析了曹操用兵的四大忌：“北土未平，馬騰、韓遂為其后患，而操久于南征，一忌也；北軍不熟水戰(zhàn)，操舍鞍馬，仗舟楫，與東吳爭(zhēng)衡，二忌也；又時(shí)值隆冬盛寒，馬無蒿草，三忌也；驅(qū)中國(guó)士卒，遠(yuǎn)涉江湖，不服水土，多生疾病，四忌也�！辈⑶抑赋觯骸皩④娗懿�，正在今日”。經(jīng)過這樣一番分析，孫權(quán)于是果斷地決定抗曹，并命周瑜、魯肅、程普等率軍前往迎擊曹操，主戰(zhàn)與主降的矛盾通過周瑜而得到了解決。至于在以后的整個(gè)抗曹過程中，孫權(quán)方面的各種人物的抗曹行動(dòng)，如黃蓋行“苦肉計(jì)”，闞澤獻(xiàn)“詐降書”，龐統(tǒng)授“連環(huán)計(jì)”等，都是在周瑜的部署下進(jìn)行的。這樣，作家就通過周瑜這根紐帶，將東吳的各種人物，都有條有理地組織起來。使他們各自走 向自己的位置，并展開行動(dòng)。
　　在抗曹過程中，劉備一方是孫權(quán)方面的同盟軍。那么，作為同盟軍的劉備方面的各種人物是怎樣通過周瑜而聯(lián)系起來的呢?
　　羅貫中在作品中通過他的藝術(shù)描寫，首先造成一種劉備一方必須與孫權(quán)一方聯(lián)合的客觀形勢(shì)，這就是劉備在當(dāng)陽被曹操打得大敗，逃到江夏，勢(shì)力已經(jīng)很弱，在曹操大兵壓境的情況下，劉備有千鈞一發(fā)之危。因此，諸葛亮決定聯(lián)合孫權(quán)，藉吳兵以抵抗曹操。這樣，劉備一方的生死存亡在很大程度上取決于孫權(quán)一方。諸葛亮帶著聯(lián)孫抗曹的使命來到江東以后，作品中為他安排了三次語言交鋒。第一次交鋒是“舌戰(zhàn)群儒”，從下層掃清抗曹障礙。第二次交鋒是“智激孫權(quán)”，促使孫權(quán)及早做出抗曹決定。第三次交鋒是“智激周瑜”。結(jié)果，“智激”成功，周瑜表示“吾與老賊勢(shì)不兩立”！諸葛亮的目的達(dá)到。通過這些描寫我們看到，諸葛亮提出的劉備一方的方針策略是通過周瑜來實(shí)現(xiàn)的。這樣就把劉備方面各種人物的抗曹活動(dòng)都與周瑜的戰(zhàn)略部署聯(lián)系起來，成為整個(gè)抗曹戰(zhàn)役中的一個(gè)有機(jī)組成部分，井然有序地 納入到小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)中去。
　　作為紐帶，周瑜不僅起到了聯(lián)系盟軍的作用，而且也把敵方的主要人物納入到赤壁鏖兵的宏圖中。小說先從一次戰(zhàn)斗寫起。孫曹第一次交戰(zhàn)，由于“曹軍大半是青、徐之兵，素不習(xí)水戰(zhàn)，大江面上，戰(zhàn)船一擺，早立腳不住”，因此敗了一陣。由于失敗，曹操看出了自己軍隊(duì)的短處——不習(xí)水戰(zhàn)。于是，就派劉表降將蔡瑁、張?jiān)什倬毸姟Ｒ餐瑯邮怯捎谲娛律系氖Ю�，曹操采納了蔣干的勸降計(jì)策。而蔣干勸降的對(duì)象不是別人，正是孫權(quán)方面的最高軍事將領(lǐng)周瑜。于是，自蔣干勸降始，曹操方面的上上下下各種人物就完全受周瑜的擺布了。這主要是由于曹操企圖爭(zhēng)取周瑜或利用周瑜。這是曹方與周瑜發(fā)生聯(lián)系的媒介。接下去寫了蔣干的勸降和蔡中、蔡和的詐降，結(jié)果反倒都被周瑜利用，致使曹操相信了闞澤送來的黃蓋的“詐降書”。由于曹操要利用黃蓋的投降以破周瑜，因此又派蔣干往江東探聽虛實(shí)，結(jié)果又被周瑜利用，使曹操相信了龐統(tǒng)，并接受了龐統(tǒng)的“連環(huán)計(jì)”。一就是在這種勸降和反勸降、利用和反利用的過程中，曹操一步步地入了周瑜的彀中，因而導(dǎo)致了整個(gè)戰(zhàn)役的失敗�？梢姴懿俜矫娴娜宋锏男袆�(dòng)及性格表現(xiàn)，是和周瑜這個(gè)人物的運(yùn)籌帷幄密不可分的。
　　從上面的簡(jiǎn)要分析中我們可以看出，周瑜這個(gè)形象是一個(gè)聯(lián)接三方人馬的樞紐式的人物。雖然孫、劉、曹三方的人馬都通過他而發(fā)生作用，但由于這三方的關(guān)系不同，因此周瑜聯(lián)接各個(gè)方面的方式也不同。對(duì)于孫權(quán)方面的人馬，羅貫中讓周瑜起統(tǒng)一和指揮作用；對(duì)于劉備方面的人馬，羅貫中讓周瑜起被憑借和被利用的作用；而對(duì)于曹操方面的人馬，羅貫中則讓周琦起用和驅(qū)使作用。這樣，就把孫、劉、曹三個(gè)方面都如網(wǎng)在綱一般被組織起來，編織成一個(gè)疏密得當(dāng)、無懈可擊的有機(jī)整體。于此可見羅貫中卓越的藝術(shù)才能!
　　
（三）
　　周瑜在《三國(guó)演義》中是對(duì)主要人物形象的塑造起映襯作用的人物�！度龂�(guó)演義》中最主要的人物形象是被毛宗崗稱為“三絕”之一的諸葛亮�？梢院敛豢鋸埖卣f，只有諸葛亮才是羅貫中所著力塑造的頭號(hào)理想人物。而周瑜這個(gè)形象所起的另一個(gè)重要作用就是對(duì)諸葛亮的映襯。
　　周瑜第一次出現(xiàn)是在第十五回。在這一回里，除了寫周瑜向?qū)O策推薦張昭、張紘以外，還寫周瑜協(xié)助孫策攻打太史慈。但攻打太史慈這次戰(zhàn)斗主要是寫孫策和太史慈，而對(duì)周瑜的描寫卻極少。此后，作者對(duì)周瑜這個(gè)人物便按下不提。諸葛亮的第一次被提到是第三十五回，而其第一次出現(xiàn)是第三十六回“玄德用計(jì)取樊城，元直走馬薦諸葛”，但對(duì)諸葛亮沒有多少正面描寫，真正正面描寫諸葛亮的言行是第三十八回“定三分隆中決策，戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”。在這一回里，作者詳細(xì)描寫了劉備見到諸葛亮的情形。特別有趣的是在這一回里描寫了諸葛亮以后，竟然在隔了二十三回以后再次描寫周瑜。主要寫了三件事：一是周瑜阻止孫權(quán)送子入朝為質(zhì)；二是寫周瑜被孫權(quán)拜為大都督；三是寫周瑜擊黃祖。諸葛亮出場(chǎng)以后周瑜被再次寫到；諸葛亮任劉備的軍師，周瑜則任孫權(quán)的大都督。由此可見，諸葛亮與周瑜二者間的關(guān)系是何等的微妙。這當(dāng)然不是偶合，而是作者的有意安排。周瑜之所以在二十三回這樣漫長(zhǎng)的章節(jié)中不被寫到，主要原因就是諸葛亮還沒有出場(chǎng)。作為一個(gè)起映襯作用的人物，只有當(dāng)被映襯的人物出場(chǎng)以后，才能更加充分地表現(xiàn)出他的全部性格特征。諸葛亮出場(chǎng)以后，接著寫曹、劉大戰(zhàn)。在這次大戰(zhàn)中，劉備敗于曹操。劉備的失敗，這完全可以看作是孫、劉合作的直接現(xiàn)實(shí)原因，當(dāng)然也是諸葛亮和周瑜發(fā)生聯(lián)系的媒介。由于劉備的失敗，才引出了孫、劉合作，才引出了赤壁大戰(zhàn)，才使諸葛亮和周瑜有機(jī)會(huì)發(fā)生聯(lián)系。周瑜這個(gè)形象，正是在這個(gè)過程中，對(duì)諸葛亮起到了映襯作用，在映襯諸葛亮的過程中，也最后完善了自己，即表現(xiàn)出了這個(gè)典型的全部性格特征。諸葛亮也正是在周瑜的映襯下，才在初出茅廬以后，就以他鮮明的性格特征突現(xiàn)于讀者面前。

　　那么，《三國(guó)演義》中的周瑜是怎樣映襯諸葛亮的呢？
　　周瑜這個(gè)人物形象在赤壁之戰(zhàn)以前，有關(guān)他的筆墨不多，其性格特征并不明顯。從赤壁之戰(zhàn)開始，作者對(duì)這個(gè)形象進(jìn)行了不遺余力的描寫，周瑜的性格特征被充分地表現(xiàn)出來了。作者正是通過對(duì)周瑜形象的塑造來映襯諸葛亮的。
　　周瑜具有杰出的軍事才能。在赤壁之戰(zhàn)以前，曹操困陶謙、擊張繡、戰(zhàn)袁術(shù)、斬呂布、破袁紹、降劉琮，幾乎沒有對(duì)手。但在赤壁之戰(zhàn)中遇到了周瑜，曹操這個(gè)頗以善戰(zhàn)自負(fù)的人就顯得手忙腳亂，處處被動(dòng)，難以應(yīng)付。與曹操相反，周瑜在赤壁之戰(zhàn)中．卻設(shè)計(jì)了許多巧計(jì)奇謀，如智賺蔣干、“苦肉計(jì)”和火攻方案等．使曹操處處受制。這說明周瑜的軍事才能大大超過了曹操。周瑜的這些計(jì)謀雖然瞞過了曹操，但卻被諸葛亮洞察得一清二楚。小說對(duì)這一點(diǎn)作了多處渲染。這說明諸葛亮的軍事才能又遠(yuǎn)在周瑜之上，就更不用說曹操了。周瑜的軍事才能用來對(duì)付曹操可以說是左右逢源，當(dāng)用來對(duì)付諸葛亮?xí)r，那就只能是進(jìn)退維谷了。在孫、劉聯(lián)合共同對(duì)付曹操的過程中，周瑜曾多次設(shè)計(jì)要?dú)⒑χT葛亮。如派諸葛亮往聚鐵山斷曹操的糧道，企圖借曹操之手以殺之；派諸葛亮十天造十萬枝箭，企圖借軍法以殺之；諸葛亮借來東風(fēng)以后，周瑜派丁奉、徐盛兩個(gè)將軍各帶一百人，從水陸兩路往南屏山，企圖以武力殺之等，都被諸葛亮采取了恰當(dāng)?shù)拇胧┯枰杂行У牡种�。在孫、劉聯(lián)合共同打敗了曹操之后，當(dāng)周瑜與諸葛亮進(jìn)行直接的軍事交鋒時(shí)，周瑜的計(jì)策在諸葛亮面前就顯得更加拙劣。如圍繞著奪南郡、取荊州以及“美人計(jì)”等明爭(zhēng)暗斗，處處都以周瑜的失敗而告終。最后，周瑜在荊州城前被諸葛亮氣得大叫一聲，箭瘡復(fù)裂，墜于馬下。并因此而死�！度龂�(guó)演義》就是這樣通過層層深入的描寫，說明諸葛亮的軍事才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了周瑜，周瑜的這些計(jì)策，如果換一個(gè)對(duì)手而不是諸葛亮的話，那結(jié)果恐怕就難說了。小說在第五十七回“柴�？谂P龍吊喪，耒陽縣鳳雛理事”中描寫諸葛亮哭周瑜，諸葛亮在吊詞中說，周瑜死了以后，“從此天下，更無知音”，就當(dāng)時(shí)的情形來看，的確是真話。
　　構(gòu)成周瑜的性格特征的一個(gè)突出特點(diǎn)是器量狹小，忌才妒能，在處理較復(fù)雜關(guān)系時(shí)眼光短淺。歷史上的周瑜是一個(gè)寬宏大度、目光遠(yuǎn)大的人。但羅貫中在《三國(guó)演義》中，對(duì)小說中的周瑜卻作了與此完全相反的描寫。如第四十四回“孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計(jì)破曹操”中，寫孫權(quán)決定抗曹，并命周瑜組織迎敵作戰(zhàn)。周瑜這時(shí)以為孫權(quán)抗曹決心已堅(jiān)，但諸葛亮卻對(duì)周瑜說，孫權(quán)雖已決定抗曹，但仍有顧慮，應(yīng)當(dāng)再作進(jìn)一步的解釋。周瑜聽后，立即去見孫權(quán)，果然，孫權(quán)的心理與諸葛亮分析的一樣。小說中寫道：“周瑜謝出，暗忖日：‘孔明早已料著吳侯之心。其計(jì)畫又高我一頭。久必為江東之患，不如殺之’�！敝皇怯捎隰斆C的 勸阻，才沒有殺成。后來，又多次設(shè)計(jì)要?dú)⒅T葛亮。這雖然有為“江東”考慮的成分，但畢竟表現(xiàn)了周瑜的器量狹小，忌才妒能，容不得人。同時(shí)也說明了周瑜目光短淺，對(duì)聯(lián)合抗曹的重要意義認(rèn)識(shí)不足。試想，如果周瑜真的殺了諸葛亮，那么孫劉聯(lián)盟就可能破裂，就會(huì)給曹操造成可乘之機(jī)。那樣一來，赤壁之戰(zhàn)的勝負(fù)就很難料定了。而諸葛亮卻與周瑜恰恰相反，他對(duì)于周瑜的每次迫害不但了如指掌，而且都有周密的計(jì)策去應(yīng)付。憑著諸葛亮的軍事才能，欲置周瑜于死地，并不是一件十分難辦的事。但諸葛亮關(guān)心的是抗曹大局，他的各種策略都是以鞏固孫劉聯(lián)盟，共同抗曹為前提的，“用奇謀孔明借箭”一事就很有說服力。周瑜讓諸葛亮十天造十萬枝箭，而造箭材料又不給齊備，這本是想利用軍法來置諸葛亮于死地。諸葛亮深知此情，卻沒有反過來報(bào)復(fù)周瑜，而是用自己的智慧，在曹操處“借”得十萬枝箭。就是在這樣對(duì)照性的描寫中，周瑜的器量狹小、忌才妒能、目光短淺和諸葛亮的寬宏大量、顧大局、有遠(yuǎn)見的性格，都非常清晰地展現(xiàn)在讀者面前。由此可見，羅貫中對(duì)周瑜作這種與史書記載截然相反的描寫，純粹是為了襯托諸葛亮。
　　構(gòu)成周瑜性格特征的再一個(gè)明顯特點(diǎn)是容易沖動(dòng)和意氣用事，遇事不冷靜，不夠謹(jǐn)慎。在第四十四回“孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計(jì)破曹操”中，周瑜的這個(gè)特點(diǎn)就表現(xiàn)出來了。諸葛亮正是抓住了這一點(diǎn)，來勸說周瑜抗曹。當(dāng)諸葛亮見到周瑜時(shí)，周瑜故意對(duì)諸葛亮說準(zhǔn)備降曹，諸葛亮就在談話中故意引了曹植《銅雀臺(tái)賦》中“挾二橋于東南兮，若長(zhǎng)空之螮蝀”二句來激怒周瑜，說這是曹操想把江東的大喬和小喬搶去據(jù)為己有。因?qū)O策和周瑜的妻子正是大喬和小喬，合稱“二喬”，所以周瑜聽了以后，便勃然大怒，離座指北而罵日：“老賊欺吾太甚！”并對(duì)諸葛亮說：“望孔明助一臂之力，同破曹賊”。周瑜的本心并不是想降曹，他故意說降曹是想以此要挾諸葛亮，想讓諸葛亮來求他助劉備破曹。沒想到被諸葛亮抓住要害一激，周瑜便沉不住氣，輕而易舉地中了諸葛亮的計(jì)，自己反倒去求諸葛亮來幫助破曹。其容易感情沖動(dòng)的特點(diǎn)鮮明地表現(xiàn)出來了。此后，這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)得愈加明顯。他派諸葛亮到聚鐵山去燒曹操的糧草，實(shí)際上是想借曹操的手殺諸葛亮。諸葛亮明知周瑜的用心，但卻順利地接受了任務(wù)，并且裝作真要去燒糧草的樣子。同時(shí)卻嘲笑說：“吾水戰(zhàn)、步戰(zhàn)、馬戰(zhàn)、車戰(zhàn)，各盡其妙，何愁功績(jī)不成，非比江東公與周郎輩止一能也�！币馑际侵荑ぶ荒芩畱�(zhàn)，不會(huì)陸戰(zhàn)。周瑜聽到這話以后，便大怒：“何欺我不能陸戰(zhàn)耶！不用他去！我自引一萬馬軍，往聚鐵山斷操糧道�！睘榱朔磽糁T葛亮的一句嘲笑，竟置統(tǒng)帥責(zé)任于不顧，要親自去賭勝負(fù)，其感情沖動(dòng)、意氣用事競(jìng)達(dá)到了這樣嚴(yán)重的程度！諸葛亮看到目的已達(dá)到，便提醒周瑜，曹操糧草重地，必有重兵守衛(wèi)，豈能容人輕易燒掉！并且告誡周瑜，重要的是同心破曹，不要互相殘害。這時(shí)周瑜大約記起了自己原來是想利用這個(gè)計(jì)策加害諸葛亮，現(xiàn)在被諸葛亮說破，也就只得作罷。赤壁之戰(zhàn)以后，緊接著寫了三氣周瑜，也都表現(xiàn)了周瑜容易沖動(dòng)、好感情用事的特點(diǎn)。在周瑜的這個(gè)特點(diǎn)的映襯下，諸葛亮則表現(xiàn)出一種胸有成竹、沉著老練和深謀遠(yuǎn)慮的性格特征。關(guān)于這一點(diǎn)，毛宗崗在第五十七回曾經(jīng)批道：“周瑜少年，經(jīng)怒不起，蓋其讀書養(yǎng)氣之學(xué)不及孔明耳”。毛氏指出周瑜“讀書養(yǎng)氣之學(xué)不及孔明”，道出二人的不同性格特點(diǎn)這是對(duì)的，可惜他未能就此詳加分析。
　　總而言之，作者是通過周瑜來映襯諸葛亮。周瑜這個(gè)在歷史上起了重大作用的英雄，當(dāng)被寫進(jìn)歷史小說時(shí)，卻反主為賓，成為一個(gè)陪襯性的人物，這似乎是一個(gè)不幸。但我們從文學(xué)發(fā)展的角度看，我覺得在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，歷史小說中的周瑜所起的這種映襯作用，并不亞于歷史上的周瑜在赤壁之戰(zhàn)中所起的作用。能夠襯托諸葛亮這樣一個(gè)輝耀千古的不朽典型，這實(shí)在是周瑜的一種榮幸。
　　羅貫中為了塑造好諸葛亮這個(gè)《三國(guó)演義》中最重要的人物形象，不止安排了周瑜這一個(gè)映襯人物。除了周瑜以外，還有曹操、司馬懿。但他們起的作用是完全不同的。
　　從對(duì)諸葛亮映襯的時(shí)間先后來看，前期是周瑜和曹操，后期自然就是司馬懿了。
　　周瑜和曹操雖然同屬于前期的映襯人物，但由于兩人的性格特點(diǎn)不同，當(dāng)然所起的映襯作用也就有區(qū)別。羅貫中曾用周瑜的杰出軍事才能來映襯諸葛亮是強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。曹操也是一個(gè)極善征戰(zhàn)的高手。《三國(guó)演義》中也有用曹操的軍事才能來襯托諸葛亮的軍事才能的描寫。比較突出的如曹操自赤壁敗走時(shí)，在烏林、葫蘆口和華容道都曾大笑“周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時(shí)，預(yù)先在這里埋伏一軍，如之奈何？”但笑聲來止，在三處分別依次殺出了趙云、張飛和關(guān)羽。這是用曹操的軍事才能來襯托諸葛亮。但赤壁戰(zhàn)后，曹操與諸葛亮較少交鋒，所以曹操對(duì)諸葛亮所起的軍事方面的映襯就相當(dāng)有限。曹操對(duì)諸葛亮的映襯既然主要不在軍事方面，那主要體現(xiàn)在什么地方呢？我覺得，曹操對(duì)諸葛亮的映襯不體現(xiàn)在某一兩個(gè)方面，，而是表現(xiàn)出一種“整體性”。關(guān)于這一點(diǎn)，毛宗崗在第一百零四回的首評(píng)中曾經(jīng)指出過。毛氏認(rèn)為，曹操與諸葛亮都曾擔(dān)任丞相，總攬朝政，獨(dú)握兵權(quán)，能征善戰(zhàn)，但諸葛亮盡忠，曹操謀篡；諸葛亮為公，曹操為私；諸葛亮不為子孫計(jì)，而曹操則為子孫計(jì)。從毛氏的論述中可以看到，曹操對(duì)于諸葛亮的映襯是從一生的言行品質(zhì)方面來起作用的，這就是“賢相”與“奸相”的區(qū)別。讀者正是從這種“整體性”的映襯中，感到了諸葛亮的偉大。這是曹操的映襯與周瑜的映襯各自不能取代的地方。
　　周瑜對(duì)諸葛亮的映襯與司馬懿對(duì)諸葛亮的映襯也不一樣。二者除了時(shí)間上的先后以外，主要區(qū)別在于映襯方式。周瑜是諸葛亮抗曹的同盟者。周瑜的器量狹小、目光短淺、容易沖動(dòng)、好感情用事，處理較復(fù)雜的關(guān)系不夠謹(jǐn)慎等特點(diǎn)，對(duì)諸葛亮主要是起一種反襯作用。通過同盟者的反襯，以顯示諸葛亮的性格特征，這是周瑜的映襯方式。司馬懿是諸葛亮的敵對(duì)者，但司馬懿對(duì)諸葛亮的映襯則是一種正襯。通過一種敵對(duì)勢(shì)力的正襯，來進(jìn)一步完善和豐富諸葛亮的性格特征，這是司馬懿的映襯方式。司馬懿跟周瑜一樣，也具有卓越的軍事才能，深通謀略，極善用兵。與周瑜不同的是司馬懿非常謹(jǐn)慎，很能忍耐，而這也恰恰是諸葛亮的特點(diǎn)。以司馬懿的謹(jǐn)慎來襯托諸葛亮的謹(jǐn)慎，才能看出諸葛亮謹(jǐn)慎的特色。如“空城計(jì)”，司馬懿領(lǐng)十五萬精兵殺到城下，見諸葛亮坐于四門大開的空城之上操琴，不但不攻城，反而以為諸葛亮“平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏。我軍若進(jìn)，中其計(jì)也”，因此領(lǐng)兵退去。從這里，很能看出司馬懿的謹(jǐn)慎只是一味地謹(jǐn)小慎微，甚至達(dá)到了畏首畏尾的程度。而諸葛亮的謹(jǐn)慎才帶有非常人所及的奇絕特色。另外，司馬懿作為軍事統(tǒng)帥，他的忍耐程度實(shí)在不同尋常。如第一百零三回描寫司馬懿被諸葛亮殺得無計(jì)可施，只得深溝高壘，以待諸葛亮軍隊(duì)之弊。而這，正是諸葛亮所憂慮的。為了激怒司馬懿出戰(zhàn)。諸葛亮派人送“巾幗并婦人縞素之服”一套給他，以羞辱司馬懿。司馬懿見了，雖心中大怒，但仍笑著接受，并“重待來使”，“絕不提起軍旅之事”，以至于連諸葛亮都不得不嘆服。如是周瑜，他無論如何是不能忍受的。諸葛亮這個(gè)典型形象，經(jīng)過司馬懿的映襯，才最后地表現(xiàn)出了他的全部性格特征�？梢娭荑づc司馬懿是一前一后，一反一正，都從不同方面對(duì)諸葛亮起著映襯作用。
　　周瑜這個(gè)歷史上的叱咤風(fēng)云的英雄被寫進(jìn)《三國(guó)演義》時(shí)，作者根據(jù)創(chuàng)作意圖的需要對(duì)他進(jìn)行了藝術(shù)加工，周瑜的形象作為藝術(shù)結(jié)構(gòu)中的一條紐帶，對(duì)主要人物形象的塑造起到了映襯作用。這實(shí)際上是羅貫中在《三國(guó)演義》中所使用的兩種藝術(shù)方法。這樣兩種藝術(shù)方法也許不是羅貫中的首創(chuàng)，但把它們運(yùn)用在長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作中，而且運(yùn)用得這樣成功，卻是從羅貫中的《三國(guó)演義》開始的。這些藝術(shù)方法對(duì)它之后的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。研究《三國(guó)演義》在這方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們今天的文學(xué)創(chuàng)作，也是不無意義的。

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