緒  論    

（一）  選題緣由
21 世紀(jì)人類進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識更新加速進(jìn)行，深刻改變了社會面貌。國與國之間的競爭是綜合國力的競爭，但歸根結(jié)底是教育的較量。2001年，我國啟動了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，歷史教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分也發(fā)生了巨大變化，尤其是高中歷史課程。高中歷史課程由原來的“一綱一本”變?yōu)榱恕耙粯?biāo)多本”，由原來的通史—單元主題的體例變?yōu)榱酥型馐坊炀幍哪K—專題體例。新課改后的高中歷史教材內(nèi)容跳躍性大、時序顛倒、缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性，這對教師提出了較高要求。教師作為歷史課程的實施者，承擔(dān)著把握課程目標(biāo)，了解學(xué)情，駕馭教材內(nèi)容進(jìn)行有效教學(xué)的重任。歷史教師教學(xué)素質(zhì)的高低直接影響著新課改歷史教育的質(zhì)量。由此可見，歷史教師在新課程改革中起著舉足輕重的作用。歷史新課程改革實施十多年來，歷史教師的教學(xué)素養(yǎng)在不斷的提高，為高效歷史課堂注入了新的生機(jī)與活力。同時，也必須看到歷史教師的整體教學(xué)素質(zhì)存在不少問題，亟待提高。筆者于 2012 年、2014 年、2015 年分別在滄州渤海新區(qū)中捷高中、石家莊第十九中學(xué)、石家莊第三十八中學(xué)進(jìn)行了實習(xí)。在觀摩實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)高中歷史教師在教學(xué)中缺乏凝練的教學(xué)立意，沒有清晰的史學(xué)邏輯，以“本”為本，不敢越“雷池”一步，整堂課成了夾生飯，這與新課改的精神相悖。筆者以為歷史課分為三個層次：一般教師的基準(zhǔn)課，教課本，死扣知識；骨干教師的整合課，用課本，活化知識；特級教師的境界課，脫課本，深入思想�，F(xiàn)在大多數(shù)教師停留在第一、二層次上，境界課是具有教學(xué)邏輯的思想課，是歷史教學(xué)追求的目標(biāo)。一言以概之，當(dāng)下高中歷史教學(xué)沒有理順教學(xué)邏輯關(guān)系。這就提出了新的理論與實踐課題：歷史教學(xué)邏輯是什么，如何理清歷史教學(xué)邏輯中的關(guān)系，怎樣構(gòu)建高中歷史教學(xué)邏輯。這也成為了筆者需要解決的問題。
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（二）  課題研究現(xiàn)狀及存在問題
在歷史教育學(xué)界，關(guān)于歷史教學(xué)邏輯的學(xué)術(shù)生態(tài)非常脆弱，目前的研究尚處在初步探索階段，理論研究和實踐研究都不成熟 。即便如此，一些學(xué)者的拓荒背影依然清晰可辨：黃牧航指出，歷史教材“包含三種邏輯：學(xué)科體系邏輯、學(xué)生學(xué)習(xí)心理邏輯和教材編寫邏輯”。[1]黃先生非常重視歷史學(xué)科體系的構(gòu)建，認(rèn)為歷史教學(xué)必須要有邏輯、有主線。高中更強(qiáng)調(diào)歷史知識的專題性、綜合性，因此高中歷史課程必須依托歷史學(xué)科體系，彌補(bǔ)教材內(nèi)容編寫的不足。王德民認(rèn)為“歷史優(yōu)質(zhì)課的教學(xué)邏輯需要從教材的知識邏輯、學(xué)生的認(rèn)知邏輯，歷史的理論邏輯三個方面的關(guān)系建構(gòu)加以探討”。[2]構(gòu)建歷史教學(xué)邏輯要整合歷史教科書內(nèi)容，在廣度和深度上對教科書進(jìn)行再創(chuàng)造，以此超越教材的知識邏輯；要了解學(xué)情，把握學(xué)生學(xué)習(xí)心理規(guī)律，以此順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知邏輯；要理解歷史學(xué)科體系內(nèi)容，以此建構(gòu)歷史的理論邏輯。歷晶指出“教學(xué)邏輯是學(xué)科邏輯、教的邏輯和學(xué)的邏輯構(gòu)成的三維結(jié)構(gòu)，教學(xué)過程是教學(xué)邏輯內(nèi)部協(xié)調(diào)統(tǒng)一、有序轉(zhuǎn)化的過程”。[3]準(zhǔn)確理解和把握教學(xué)邏輯系統(tǒng)內(nèi)部各要素的關(guān)系是打造高效課堂，進(jìn)行有效教學(xué)的根本價值所在。朱德全也強(qiáng)調(diào)構(gòu)建教學(xué)邏輯的重要性，“教學(xué)的有效性在于邏輯性”。[4] 由是觀之，當(dāng)前對高中歷史教學(xué)邏輯構(gòu)建的研究還很膚淺，寥寥數(shù)篇文章。而且一些文章只是籠統(tǒng)、概括地論述教學(xué)邏輯的某個問題，沒有從整體上全面把握，也沒有更多地聚焦到歷史學(xué)科上。即使具體到歷史學(xué)科上，也是蜻蜓點(diǎn)水式地闡述，淺顯而不深刻，做作而不自然。目前關(guān)于高中歷史教學(xué)邏輯構(gòu)建的研究，沒有很明確地分析高中歷史教學(xué)邏輯的概念，也沒有從理論和實踐兩個方面上回答如何構(gòu)建高中歷史教學(xué)邏輯。針對這些問題，本文從理論上分析高中歷史教學(xué)邏輯的概念，構(gòu)建高中歷史教學(xué)邏輯需要具備的理論基礎(chǔ)以及理論依據(jù)。實踐方面，以岳麓版高中歷史《內(nèi)憂外患與中華民族的奮起》教學(xué)為例，既論證單元?dú)v史教學(xué)邏輯的構(gòu)建也具體分析《鴉片戰(zhàn)爭》課時教學(xué)邏輯的構(gòu)建。 
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 一、  高中歷史教學(xué)邏輯構(gòu)建的理論研究    

（一)  高中歷史教學(xué)邏輯的概念 
教學(xué)邏輯系指課堂教學(xué)中各環(huán)節(jié)、步驟間的邏輯關(guān)系，它具體蘊(yùn)含于課堂教學(xué)的內(nèi)容流程。[5]具體說來，教學(xué)邏輯主要包含三個方面：教師對教科書內(nèi)容的調(diào)整，對學(xué)生學(xué)習(xí)心理規(guī)律的把握，對學(xué)科體系內(nèi)容的理解。這三大要素依次回答了優(yōu)質(zhì)課“教什么”、“如何教”、“追求什么”等基本問題。教學(xué)過程是教學(xué)邏輯系統(tǒng)內(nèi)部要素間相互交織運(yùn)演，有序協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程，所取得的教學(xué)效果是這三大要素相互作用共振的結(jié)果。教學(xué)邏輯是課堂教學(xué)的“骨骼”，是教學(xué)中教科書內(nèi)容規(guī)約、認(rèn)知邏輯推進(jìn)、思維運(yùn)演的指向標(biāo)。因此，歷史境界課必須要有嚴(yán)謹(jǐn)、清晰的教學(xué)邏輯。高中歷史教學(xué)邏輯是以史學(xué)邏輯為內(nèi)核，以超越教科書編寫邏輯為起點(diǎn)，以順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)心理邏輯為旨?xì)w的一核兩翼結(jié)構(gòu)形式。   
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（二）  構(gòu)建高中歷史教學(xué)邏輯的理論基礎(chǔ) 
歷史學(xué)科體系是對歷史的解釋系統(tǒng)，能夠把支離破碎的歷史史實建構(gòu)成一個有機(jī)的整體。限于篇幅，本文詳述占主流地位的文明史觀體系、現(xiàn)代化史觀體系、全球史觀體系，略及其他史觀體系。文明史觀，通常被稱為文明史觀研究范式。國外史學(xué)界對文明史研究的起步較早，肇始于啟蒙運(yùn)動時期。英國史學(xué)家湯因比的《歷史研究》將文明史觀發(fā)揚(yáng)光大。彭樹智、馬克垚先生開啟了我國研究文明史的先河，2004 年北京大學(xué)出版社出版了馬克垚主編的《世界文明史》。文明是人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果。[6]人類文明交往的基本內(nèi)容是：物質(zhì)文明、精神文明、制度文明和生態(tài)文明。[7]從橫向看，人類文明包括：物質(zhì)文明、制度文明、精神文明。從縱向看，人類文明劃分為：漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明。文明史觀既是歷史教材的指導(dǎo)思想又是構(gòu)建歷史知識體系的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。文明史觀是一種宏大的史觀體系，基本涵蓋了其他史觀。我國現(xiàn)代化史觀體系的研究始于 20 世紀(jì) 80 年代，主要代表人物是羅榮渠�，F(xiàn)代化就是指人類社會從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史過程。[8]這是一種全方位的社會轉(zhuǎn)型，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域。在政治上表現(xiàn)為從專制走向民主，經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為從自然經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)，文化上從一統(tǒng)走向多元�，F(xiàn)代化的核心是工業(yè)化，動力是科技革命。現(xiàn)代化類型有兩種：一種是內(nèi)源的現(xiàn)代化，是內(nèi)部因素積累，自發(fā)轉(zhuǎn)變的，如英國、法國；一種是外源的現(xiàn)代化，，是外力刺激誘導(dǎo)轉(zhuǎn)變的，如日本、中國。現(xiàn)代化是人類文明的一種深刻變化，是文明要素的創(chuàng)新、選擇、傳播和退出交替進(jìn)行的過程。[9] 
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二、  構(gòu)建高中歷史教學(xué)邏輯的實踐探索 .......... 8 
（一）  岳麓版《內(nèi)憂外患與中華民族的奮起》單元教學(xué)邏輯的構(gòu)建 ....... 8     
1、  提煉單元教學(xué)立意 ....... 8     
2、  梳理單元史學(xué)邏輯 ....... 8     
3、  把握高中生歷史學(xué)習(xí)心理邏輯 .......... 14     
4、  設(shè)計單元教學(xué)邏輯 ...... 14 
（二）  岳麓版《鴉片戰(zhàn)爭》課時教學(xué)邏輯的構(gòu)建 ........ 16    
1、  提煉課時教學(xué)立意 ...... 16     
2、  梳理課時史學(xué)邏輯 ...... 17     
3、  把握高中生歷史學(xué)習(xí)心理邏輯 .......... 17    
4、  設(shè)計課時教學(xué)邏輯 ...... 17 

二、  構(gòu)建高中歷史教學(xué)邏輯的實踐探索    

（一）  岳麓版《內(nèi)憂外患與中華民族的奮起》單元教學(xué)邏輯的構(gòu)建
 《內(nèi)憂外患與中華民族的奮起》是高中歷史岳麓版必修一政治模塊的單元教學(xué)內(nèi)容，橫貫必修一的主線就是從專制到民主，從人治到法治是人類政治文明的大趨勢。學(xué)習(xí)本單元的內(nèi)容就是讓學(xué)生明晰中國是如何從帝制時代向民主共和時代轉(zhuǎn)型的。這種轉(zhuǎn)型不完全是中國社會內(nèi)部自身因素生長突破的結(jié)果，而是在外部沖擊作用下被動的社會轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型既是痛苦的也是艱難的，正如陳旭麓先生所言：“中國不是自己走出中世紀(jì)的，是被轟出中世紀(jì)的。即使轟了，也仍不情愿走�！彼员締卧慕虒W(xué)立意是：在西方列強(qiáng)的沖擊下，中國向近代社會的艱難轉(zhuǎn)型。本單元應(yīng)緊緊圍繞這一主題組織材料、設(shè)計問題進(jìn)行課堂教學(xué)，但令人遺憾的是長期以來由于革命史觀的思維慣性，在教學(xué)中往往偏離這一教學(xué)立意。單從題目來看“內(nèi)憂外患與中華民族的奮起”側(cè)重點(diǎn)放在了侵略與反侵略上了。侵略與反侵略當(dāng)然是中國近代史的主題，在我國綜合國力日益強(qiáng)大的今天對學(xué)生進(jìn)行這種主題教育可以凝聚起勿忘國恥，振興中華的正能量。但是從中國近代化潮流以及唯物辯證法內(nèi)外因論的角度出發(fā)，侵略與反侵略立意就顯得比較淺顯，降低了高中歷史教學(xué)的高度，也不能揭示歷史的本真。并且高中歷史教學(xué)內(nèi)容不能是初中歷史教學(xué)的簡單重復(fù)，將本單元的教學(xué)重點(diǎn)放在中國近代社會的艱難轉(zhuǎn)型上，超越教科書民族屈辱主題的編寫邏輯，使學(xué)生更加理性、客觀地審視這段歷史，這對于培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代公民意識大有裨益。 
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結(jié)  語 

本文從高中歷史教學(xué)邏輯的概念出發(fā)，弄清其基本含義。從史觀基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)心理學(xué)基礎(chǔ)、邏輯學(xué)基礎(chǔ)三個方面論述高中歷史教學(xué)邏輯構(gòu)建的相關(guān)理論。從史學(xué)邏輯、高中歷史教科書邏輯、高中生歷史學(xué)習(xí)心理邏輯三個角度分析高中歷史教學(xué)邏輯構(gòu)建的理論依據(jù)。并以岳麓版高中歷史教科書《內(nèi)憂外患與中華民族的奮起》單元教學(xué)和《鴉片戰(zhàn)爭》課時教學(xué)為例，具體分析單元教學(xué)邏輯和課時教學(xué)邏輯的構(gòu)建。理順歷史教學(xué)邏輯對于弄清基本史實、提升教學(xué)立意大有裨益，是實現(xiàn)智慧教學(xué)的必經(jīng)之路。陳衡哲先生說“教科書減去了教師就是一本白紙黑字的死書”。[48]教師要勤于讀書和積累，積淀多了自覺得就會理順歷史教學(xué)的邏輯關(guān)系，拓寬歷史教學(xué)的知識邊界，凸顯歷史教學(xué)的思想境界，用思想點(diǎn)燃課堂，讓歷史照亮未來，實現(xiàn)歷史教學(xué)的根本訴求。 由于筆者能力有限、視野狹窄再加上這個領(lǐng)域的研究尚處于初步探索階段，沒有更多的著作可以參考。文中表述難免有不準(zhǔn)確、漏誤之處。特別是對單元教學(xué)邏輯構(gòu)建的具體分析不夠深入，這也是筆者日后需要進(jìn)一步研究完善之處。筆者就高中歷史教學(xué)邏輯研究課題略述淺見，以為引玉之磚。也希望學(xué)界越來越多的專家、學(xué)者深入關(guān)注，彌補(bǔ)現(xiàn)階段研究的不足。
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參考文獻(xiàn)(略)