第一章 “十月的詩”專欄背景及其它

駱一禾于 1986 年籌備“十月的詩”專欄，1987 年推出第 1 期，于 1989 年 5月 31 日離世停辦，歷經(jīng)三個(gè)年頭，共 17 期，20 余首詩歌。雖然短暫，然而卻在那時(shí)的詩歌界引起了巨大的影響和轟動(dòng)。

第一節(jié)  “十月的詩”的專欄背景

一、詩歌報(bào)刊的黃金時(shí)代

80 年代是一個(gè)復(fù)雜的時(shí)代。如程光煒?biāo)J(rèn)為的，80 年代是一個(gè)走向多元化的新的歷史轉(zhuǎn)折期，是一個(gè)集承傳性、過渡性和置換性為一體的時(shí)代。特殊而復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境造就了文學(xué)的解凍和黃金時(shí)代�！拔母铩苯Y(jié)束之后，文壇的氛圍相對(duì)變得自由、寬松。傷痕、反思、改革文學(xué)的逐步興起，新詩潮的涌現(xiàn)，新生代詩人群的出現(xiàn)等使得 80 年代一躍而成為文學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。

80 年代，無疑是新時(shí)期以來詩歌的黃金時(shí)期，以 84、85 年為界可以分為兩個(gè)階段。1976 年“文革”結(jié)束，詩歌界迫切要求改變?cè)姼鑴?chuàng)作的傾向，反映現(xiàn)實(shí)的訴求，從荒誕無稽的想象回到現(xiàn)實(shí)。以北島為首的幾位詩人，以《今天》詩刊命名的“今天詩派”開創(chuàng)了詩歌寫作的新征程�！敖裉臁碧N(yùn)含著把握和抓住當(dāng)下的意味。不要耽于過去的輝煌，也不要沉迷于對(duì)未來漫無邊際的幻想，而是要實(shí)實(shí)在在地活在當(dāng)下。極具悖反色彩的新詩潮給詩壇帶來了巨大的影響和轉(zhuǎn)折，與建國后詩歌寫作的依附性大相徑庭。它不再是作政治的傳聲筒，而是關(guān)注時(shí)代轉(zhuǎn)折中的個(gè)體生命體驗(yàn)和精神狀態(tài)，回歸到了詩歌的本體位置。隨之，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的詩人及詩作。朦朧詩的興盛與質(zhì)疑、爭議之聲同在，在當(dāng)代新詩史上寫下了濃墨重彩的一章。許多雜志報(bào)刊，如《詩探索》、《星星》、《上海文學(xué)》、《萌芽》、《春風(fēng)》、《青春》、《丑小鴨》、《芒種》、《長江文藝》、《四川文學(xué)》都曾大力支持并刊登過一些青年詩人的詩歌。獨(dú)具反叛色彩的新詩潮來勢(shì)兇猛，它注定要被更強(qiáng)大的詩歌群體攻下歷史的舞臺(tái)，喊出“打倒北島”的口號(hào)。1984 年以后，“新生代”詩歌實(shí)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)隨之拉開，出現(xiàn)了許多詩歌群體，隨之也伴生了一些詩歌刊物。

據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，80 年代創(chuàng)辦的詩歌報(bào)刊達(dá)到 30 余種，發(fā)掘了大批有潛力的詩人，刊發(fā)了許多優(yōu)秀的詩作，為當(dāng)代詩歌史譜寫了華麗的一章。雜志有 1980年刊行的《詩探索》、《海韻》，1982 年的《國風(fēng)》，1983 年的《青年詩人》、《青年詩壇》，1984 年的《綠風(fēng)》、《詩林》、《詩選刊》、《詩人》、《科學(xué)詩刊》，1985年的《詩神》、《詩潮》、《當(dāng)代詩歌》，1987 年的《國際詩壇》等。報(bào)紙有 1984年發(fā)行的《詩歌報(bào)》、《琥珀詩報(bào)》，1985 年的《中外詩壇報(bào)》、《黃河詩報(bào)》、《華夏詩報(bào)》、《含笑花詩報(bào)》、《散文詩月報(bào)》，1987 年《散文詩報(bào)》，1988 年《南國詩報(bào)》等。以上諸種報(bào)刊皆是正式出版發(fā)行的，旨在關(guān)注現(xiàn)實(shí)和人生，重視藝術(shù)規(guī)律，提攜支持并刊發(fā)新人新詩，如《綠風(fēng)》曾成立“國內(nèi)群眾性青年詩歌社團(tuán)聯(lián)絡(luò)中心”，介紹了 600 余家青年詩歌社團(tuán)，選載了 100 余首詩作，豐富了 80年代的詩歌創(chuàng)作，同時(shí)也為研究 80 年代詩歌史提供了寶貴的第一手資料，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。再如《詩歌報(bào)》，1986 年同《深圳青年報(bào)》共同用 7 個(gè)整版的篇幅，舉辦了“中國現(xiàn)代詩壇 1986 現(xiàn)代詩群體大展”。介紹了 100 多名后起的青年詩人，約 60 余家自稱為“詩派”的詩群，并匯集了 1986 年當(dāng)代詩壇全部主要的實(shí)驗(yàn)性詩歌流派的代表性作品。它已經(jīng)成為當(dāng)代詩歌史上的一個(gè)重要事件被載入史冊(cè)，在當(dāng)時(shí)乃至今日都留下了不可磨滅的光輝印記。此外，這些實(shí)驗(yàn)性的詩歌群體也自行創(chuàng)辦了自己的詩刊，如 1984 年“他們”詩社的《他們》詩刊，“海上詩群”的《城市人》詩歌合集，四川“整體主義”編輯的《漢詩：二十世紀(jì)編年史》，1986 年“非非主義”的《非非》詩歌交流資料，編輯印行的《非非年鑒》，以報(bào)紙形式出版了《非非評(píng)論》。洪子誠《中國當(dāng)代新詩史》中引用過這樣一段話：“1986 年——在這個(gè)被稱為‘無法抗拒的年代’，全國兩千多家詩社和十倍百倍于此數(shù)字的自謂詩人，以成千上萬的詩集、詩報(bào)詩刊與傳統(tǒng)實(shí)行著斷裂……至 1986 年 7 月，全國已出的非正式打印詩集達(dá) 905 種，不定期的打印詩刊 70 種，非正式發(fā)行的鉛印詩刊和詩報(bào) 22 種”。①這一現(xiàn)象是中國當(dāng)代詩歌史上輝煌的一頁，80 年代是詩歌報(bào)刊發(fā)行的黃金時(shí)代，也是詩歌創(chuàng)作的多元化時(shí)代。

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第二節(jié)  “十月的詩”的創(chuàng)辦人及辦刊宗旨

駱一禾，1979 年考入北京大學(xué)中文系并嘗試詩歌創(chuàng)作，1983 年開始發(fā)表詩歌，1984 年畢業(yè)后進(jìn)入北京出版社《十月》文學(xué)編輯部擔(dān)任編輯，1987 年主持“十月的詩”欄目。1989 年 5 月 31 日因病逝世，年僅 28 歲。駱一禾生前曾在《詩刊》、《上海文學(xué)》、《花城》、《山西文學(xué)》等刊物上發(fā)表詩作，留下了近兩萬行的詩作和數(shù)萬字的詩論及小說。駱一禾是詩人、詩評(píng)家，也是一名優(yōu)秀的詩歌編輯。他有自己的詩歌創(chuàng)作理念，有一套獨(dú)特的詩學(xué)思想，而作為編輯也有他自己對(duì)詩歌理想的建構(gòu)。駱一禾是一個(gè)對(duì)詩歌和歷史很敏感的人，是一位具有預(yù)見性的詩人和編輯。

1984 年進(jìn)入《十月》雜志社當(dāng)編輯，那時(shí)《十月》的詩歌部分不被重視，1986 年甚至沒有刊登過詩歌作品。駱一禾從 1986 年開始籌備“十月的詩”專欄，于 1987 年開始刊發(fā)第 1 期。早在大學(xué)時(shí)期就有創(chuàng)辦刊物經(jīng)驗(yàn)的駱一禾在《十月》編輯部可謂是得心應(yīng)手、如魚得水。優(yōu)越的展示平臺(tái)、有利的歷史和詩歌環(huán)境、優(yōu)秀的編者等的最佳配合注定了它的成功。駱一禾為“十月的詩”欄目傾注了太多的努力和心血。首先，在專欄的創(chuàng)辦上，與《十月》詩歌傳統(tǒng)版塊不同的是，駱一禾增設(shè)了“導(dǎo)言”部分，它位于每一期詩作的開頭，直至他離世后停辦。每一期的導(dǎo)言都是他深思熟慮之作，他獨(dú)具眼力的詩人情懷使得他不遺余力地推出了海子、昌耀等優(yōu)秀的詩人和詩作，尤其是海子。17 期詩歌作品中，海子的詩歌就占了三期。同時(shí)也推出了西川、黃燦然、莫非等許多優(yōu)秀的青年詩人及其詩作。詩作頗豐的他，從未在欄目中刊發(fā)過自己的詩作，直到他離開，編輯部才刊登了他的詩作《屋宇》（節(jié)選）以示對(duì)這位獨(dú)具人格魅力的優(yōu)秀詩人、詩評(píng)家、編輯深深的崇敬和追思之情。駱一禾在給友人潞潞的信中曾談到：“1984、1985兩年，我基本沒有發(fā)表作品，這是我的沉思時(shí)期，能不能變革是最主要的，而發(fā)表作品是次要的�！雹賹�(duì)于未被刊發(fā)的詩作，駱一禾給予回信，詳細(xì)說明并做出細(xì)致的點(diǎn)評(píng)。據(jù)資料表明，現(xiàn)今可以見到的是駱一禾寫給昌耀、潞潞、袁安、萬夏、閻月君、劉頻等詩人的長信。在給萬夏的信中，說明刊登了詩人的八首詩，并用《漢字》作為總稱。并坦陳了自己對(duì)海子的個(gè)人看法及海子之死的一些詳情。給未能在“十月的詩”發(fā)表詩作的詩人劉頻更是寫了長達(dá)三千多字的長信，對(duì)其中幾首詩做了認(rèn)真精細(xì)的點(diǎn)評(píng)。從與詩人的溝通、交往中可以看出，駱一禾對(duì)詩歌的熱情以及他獨(dú)特的人格魅力。正是有這樣一位優(yōu)秀的詩歌編輯，使“十月的詩”具有了特別的意義和價(jià)值。    

“十月的詩”秉承《十月》雜志以刊登先鋒性的文學(xué)作品之辦刊宗旨，積極刊登先鋒詩歌，并給予了大力的支持和推動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，又以追求詩歌創(chuàng)作的多元化，詩歌編輯的包容性向詩壇呈現(xiàn)了一幅多彩的畫卷。駱一禾在欄目中，呈現(xiàn)的大多是詩壇所不熟識(shí)的青年。例如莫非、劉揚(yáng)、王坤紅、錢葉用等。駱一禾在欄目導(dǎo)言中也表明，應(yīng)重視詩歌的創(chuàng)新意識(shí)。所以欄目中有對(duì)小說家朱春雨詩歌探索的關(guān)注，呂德安詩作的刊發(fā)，還有昌耀在新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作等。從“十月的詩”的詩歌目錄和對(duì)選錄的詩人的了解，可以了解到駱一禾的主辦風(fēng)格。他倡導(dǎo)建立一個(gè)偉大的詩歌共時(shí)體，這個(gè)欄目就是駱一禾這一詩歌理想的有力行動(dòng)和實(shí)踐。

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第二章 “引言”中的詩學(xué)思想研究

第一節(jié) “以不文為文”的詩歌樣式

駱一禾追求的是一種詩歌觀的創(chuàng)新，它不是一種詩歌文體的創(chuàng)新和單純的形式與風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。而是于本民族的文化根基之上構(gòu)建新的文明精神，建設(shè)詩歌的價(jià)值形象。在 1987 年第 4 期海子詩歌的導(dǎo)言中駱一禾談到：“詩在今天需要伴生一種特殊的世界觀，，作為審美本身的詩本身包含這一性質(zhì)�！痹姼璨粌H僅是詞章的追加，而是在工業(yè)社會(huì)和現(xiàn)代文明飛速發(fā)展之下，對(duì)原始文明和智慧的挖掘、更新和再造。在 1987 年第 3 期于堅(jiān)《某人五首》的編者導(dǎo)言中，駱一禾談到：

七十年來，影響、遺產(chǎn)和探索交織成新詩的獨(dú)特規(guī)律：創(chuàng)新是一種兼容并包，兼容并包也是一種創(chuàng)新。每種藝術(shù)樣式都是在這種傳統(tǒng)與個(gè)人才能的動(dòng)勢(shì)中誕生的。在此過程中，一些不見經(jīng)傳的寫法會(huì)躍上詩藝感奮的前景，擴(kuò)展詩語的含量。我國學(xué)者將這種“以不文為文”的規(guī)律演繹出來，在理論上啟發(fā)了詩人的創(chuàng)新意識(shí)。在探討語言藝術(shù)作品的“文學(xué)性”過程中，以不文為文的樣式，表現(xiàn)為對(duì)既有語言規(guī)范的偏移，它的另一個(gè)方向是超越蒙復(fù)在感性上的原有積淀，攝取本原的光澤。

而詩歌價(jià)值的構(gòu)建，就在于詩歌的創(chuàng)新應(yīng)該是兼容并包的，是多種藝術(shù)形式的沖突和融合�！安晃摹奔丛姼璧膶懽髟谛问�、結(jié)構(gòu)上沒有固定的規(guī)律和限制，他追求的是一種內(nèi)在的主導(dǎo)性的詩歌“心象”。詩歌的風(fēng)格雖然是多元的，但是它不是詩歌意象的拼貼，而是基于個(gè)體生命之上，對(duì)文化的思考和理解。駱一禾在“十月的詩”中刊發(fā)的大量組詩或長詩，多和自然、歷史和文化等主題相關(guān)。例如馬麗華、閻月君、錢葉用、舒潔等人的作品。

新詩是在對(duì)古體詩的影響下，對(duì)其進(jìn)行梳理、創(chuàng)新和變革中逐漸交織而成的，它的獨(dú)特性在于它不是封閉的、自足的個(gè)體，而是在不斷地吸收各種可能的因素，具有很強(qiáng)的開放性和包容性，是一種在不斷地創(chuàng)新之中的動(dòng)態(tài)發(fā)展模式。這里駱一禾所指的“以不文為文”的規(guī)律是一種詩歌寫作藝術(shù)上的創(chuàng)新和探索，以一些不以為意的、不見經(jīng)傳的寫作方法為詩歌增添藝術(shù)的內(nèi)涵，為詩歌創(chuàng)作打開更廣闊的前景，體現(xiàn)詩語的力量。在探索過程中，以“不文為文”的寫作規(guī)律演繹出對(duì)既有詩歌寫作語言和主題規(guī)范的某種偏離和背棄，但是在另一意義上卻體現(xiàn)出了“超越蒙復(fù)在感性上的原有積淀，攝取本原的光澤”的色彩和力量。

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第二節(jié) “情感本體論”的生命哲學(xué)

駱一禾在他篇幅最長、最完整的詩論文章《美神》中，主要闡述了“情感本體論”的生命哲學(xué)。這篇文章發(fā)表于 1987 年 5 月 25 日，正是“十月的詩”發(fā)行的時(shí)間�！妒隆吩姼璋娴囊浴兑环荻烫峋V》，發(fā)表于 1987 年“十月的詩”第1 期，西渡在編輯《駱一禾詩全編》時(shí)選入書中并稱它是：“中國當(dāng)代詩壇最簡明的、也最富于雄心的綱領(lǐng)”。綱領(lǐng)中體現(xiàn)了詩人“情感本體論”的生命哲學(xué)，始終以詩人的生命本體作為寫作的依據(jù)和動(dòng)力根源。

一、駱一禾認(rèn)為詩歌是生命的象征

詩歌是生活的表達(dá)，是生命的象征�；钌纳w和現(xiàn)實(shí)生活決定了詩歌是一種動(dòng)態(tài)的、開放的書寫模式，一切的經(jīng)歷、感觸、感覺、情緒、經(jīng)驗(yàn)、幻象、夢(mèng)境、沉思、體驗(yàn)都是生命的自明，詩歌要做的就是用語言將這種最本原、最真實(shí)的情感表達(dá)出來，獲得原始的沖涌，關(guān)注人的此在狀態(tài)，體驗(yàn)此刻的生命特征。正如“十月的詩”的開篇，1987 年第 1 期西川詩歌《雨季》的導(dǎo)言中寫道：

我們祈愿從沉思和體驗(yàn)開始，獲致原生的沖涌：一切言詞和變動(dòng)根源的現(xiàn)代意識(shí)。它將決定詩在人們心中留下的這個(gè)世紀(jì)的影像。為此這詩歌成為一種動(dòng)作，它把經(jīng)歷、感觸、印象、夢(mèng)境和語詞經(jīng)沉思渴想凝聚，獲得詩境與世界觀的匯通，并通過這凝聚把啟示說得很洗煉：某種感撼人心的東西驟然變?yōu)槟苈犚娝频�，從而體驗(yàn)今人的生命。這詩歌不是心智一角的獨(dú)自發(fā)聲，而是整個(gè)精神生活的通明與詩化，它熔鑄剝鑿著現(xiàn)代意識(shí)，直到那火紅而不見天日的固體呈現(xiàn)于眼前，新鮮而痛楚。

在 1985 年發(fā)表的詩論文章《春天》開頭，詩人就談到：“我認(rèn)為永恒是不值得達(dá)到的。以智力駕馭性靈，割舍時(shí)間而進(jìn)入空間，直達(dá)空而堅(jiān)硬的永恒，其結(jié)果是使詩成為哲學(xué)的象征而非生命的象征�！雹偕械木袷澜缡窃姼鑼懽鞯牡V源，而且是取之不盡用之不竭。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，都具有鮮活的、與眾不同的生命感受和情感體驗(yàn)。新詩所具有的現(xiàn)代意識(shí)就是要挖掘精神世界、生命深處的角落。1987 年第 4 期導(dǎo)言“而不是在采剩下的礦里撿哪怕是很美的石頭，在詞章上再追加數(shù)量”詩的語言不在于數(shù)量，而在于精致。在理論文章《水上的弦子》中駱一禾寫到：“你我即是活生命，具活直覺和活感覺，具把握現(xiàn)在之感情，你我之所思所行，便在構(gòu)成新經(jīng)驗(yàn)和活精神�！痹姼璧哪康暮鸵饬x就在表達(dá)生命的“活”，這是詩人的唯一，也是詩人的事業(yè)�！霸娭酗h滿上古，人生飄滿墓碑，倒不如老子所說：抱樸見素，將活生命的力量，播釋于人與人之間，發(fā)揮到它的極致，不必去爭搶上古的地盤。這便是事業(yè)，事業(yè)意味著生命力量的揮發(fā)，意味著心與心的溝通，這是唯一的�！比伺c人的相處，就是要發(fā)揮生命的力量，才能做到心靈相通。

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第三章  “十月的詩”詩歌文本研究..................21

第一節(jié)  “垂直的方向”與“朝向過去”...............21

一、 “向死而生”的精神向度................21

二、 “內(nèi)向性”的寫作姿態(tài).............24

第四章  關(guān)于“十月的詩”專欄的思考及評(píng)價(jià).................37

第一節(jié)  “十月的詩”帶來新的思考....................37

一、 對(duì)詩歌欄目發(fā)展的啟示和思考...............37

第四章 關(guān)于“十月的詩”專欄的思考及評(píng)價(jià)

第一節(jié)  “十月的詩”帶來新的思考

一、對(duì)詩歌欄目發(fā)展的啟示和思考

詩歌欄目的發(fā)展與詩歌編輯的關(guān)系密不可分。首先，詩歌編輯應(yīng)具有尖銳獨(dú)到的眼光。其次，應(yīng)有聚合各類詩人的人格魅力。最后，可以和讀者建立和諧融洽的交流機(jī)制。而創(chuàng)辦一個(gè)詩歌專欄，建基在這三項(xiàng)條件的基礎(chǔ)之上還需要編輯工作者有自己的建構(gòu)和編輯框架，在追求多元格局的同時(shí)，也要求個(gè)性差異等等。例如，駱一禾對(duì)海子詩歌的挖掘和大力推介，在海子詩歌的接受過程中扮演了重要的角色�！笆碌脑姟庇萌诘谋戎乜橇撕Ｗ拥脑娮�，海子在 80 年代的詩歌地位和影響主要就是靠《農(nóng)耕之眼》組詩和《太陽·詩劇》所奠定的�！耙粋�(gè)民族的大詩人放在面前而無人認(rèn)得。這就是我們當(dāng)代文學(xué)和時(shí)代環(huán)境令人發(fā)指的一個(gè)例證�！雹亳樢缓淘凇吨麻愒戮返男胖姓f，因此他不僅僅推介海子，而且還對(duì)長達(dá)三十年被詩壇忽視的老詩人昌耀給予了關(guān)注和支持，為他在新時(shí)期的復(fù)出駱一禾付出了極大的熱情和心力。

為現(xiàn)有文學(xué)研究框架的拓展帶來了新的思考�！笆碌脑姟睂跒檠芯空咛峁┝艘粋�(gè)窺探歷史現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境。從駱一禾對(duì)作品的空間呈現(xiàn)和布局，可以從背后看到紛繁復(fù)雜的時(shí)代側(cè)影和變化莫測(cè)的潛流。以詩歌專欄的研究作為切入點(diǎn)，將視野放置在整個(gè)時(shí)代背景之下，可以達(dá)到一葉知秋的新的見解，同時(shí)也為現(xiàn)有文學(xué)研究范圍、研究視點(diǎn)的拓寬帶來新的思考和啟示。

“十月的詩”欄目歷經(jīng)了 80 年代向 90 年代過渡的關(guān)鍵時(shí)期，“朦朧詩”的退潮，“第三代詩人”逐漸解體，漸漸地退出了歷史舞臺(tái)，代之而起的是不被歷史和詩歌史所重視的一部分無名詩人。說他們無名，指的是在詩歌史或歷史資料的書寫中沒有系統(tǒng)的研究和陳述。這一段因?yàn)闅v史的復(fù)雜環(huán)境而在文學(xué)史和詩歌史中鮮被提及或是一帶而過的書寫現(xiàn)狀，對(duì)于重新認(rèn)識(shí) 80 年代的復(fù)雜詩歌環(huán)境，引領(lǐng) 90 年代的詩歌創(chuàng)作和理論建設(shè)都帶有局限性。

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結(jié)論

“十月的詩”存在短短三年時(shí)間，但卻向我們展示了豐富的內(nèi)容。這不僅體現(xiàn)在由它推出的優(yōu)秀的詩人和詩作，還在于這樣一個(gè)小小的雜志專欄所承載著的巨大信息和內(nèi)涵。

80 年代中后期是詩歌流派、雜志或?qū)诜睒s興盛的時(shí)代，雜志報(bào)刊的特點(diǎn)反映了時(shí)代的思想潮流和風(fēng)格趨向，對(duì)雜志或?qū)诘鹊谝皇仲Y料的再整理可以一定程度上再現(xiàn)詩歌史現(xiàn)場(chǎng)�！笆碌脑姟滨r有的編輯風(fēng)格和詩歌傾向，為當(dāng)時(shí)的詩壇涂抹了一章靚麗的風(fēng)景，這段精彩的詩歌史片段不應(yīng)該被塵封在圖書館幽暗的角落里和泛黃的紙張中。它的編輯風(fēng)格啟示著現(xiàn)代社會(huì)的出版單位的創(chuàng)新和發(fā)展方式。在這個(gè)視覺化越來越強(qiáng)烈的時(shí)代，紙質(zhì)版的讀物如何能夠最大范圍的吸引讀者的關(guān)注，開拓出新的編輯出版方式，給了人們很大的思考和想象空間。

從報(bào)刊的編輯出版熱當(dāng)中，我們感受到了 80 年代中后期詩歌創(chuàng)作的豐富性、復(fù)雜性，使我們深刻的了解到那個(gè)時(shí)代，人們對(duì)詩歌的熱情和努力。詩歌的編輯出版和導(dǎo)言的撰寫都向我們展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)具魅力的駱一禾，也同樣印證和回應(yīng)著他的詩歌創(chuàng)作和詩論建設(shè)。駱一禾的研究還處在一個(gè)亟待發(fā)掘和關(guān)注的階段，其整體性、系統(tǒng)性的研究更是少之又少。而“十月的詩”專欄為完善駱一禾研究提供了一個(gè)很好的平臺(tái)和空間。不僅表現(xiàn)了他的詩學(xué)理論思想，而且還和他的詩歌創(chuàng)作遙相呼應(yīng)，“三者”相互影響、相互作用。在《十月》編輯部的工作和生活，與同事、詩人朋友的交流和溝通，為我們了解駱一禾的生活和經(jīng)歷提供了豐富的資料。駱一禾最后的時(shí)光都獻(xiàn)給了他最愛的詩歌，獻(xiàn)給了屬于他的詩歌專欄，獻(xiàn)給了他的詩歌理想，為后人了解和研究駱一禾提供了最寶貴的史料。論文因?yàn)橘Y料的欠缺，還存在著許多的問題，但我不會(huì)停止思考和反省，希望可以為駱一禾和詩歌專欄研究貢獻(xiàn)自己的一份力量。

駱一禾向他自己所認(rèn)為的那樣，“詩人應(yīng)該向他所寫的那樣去生活”，他在行動(dòng)著，以他的死向我們?cè)忈屃怂篮愕倪x擇，同時(shí)也為我們的研究開創(chuàng)了無限的空間。

參考文獻(xiàn)（略）