第一章 “十月的詩(shī)”專(zhuān)欄背景及其它

駱一禾于 1986 年籌備“十月的詩(shī)”專(zhuān)欄，1987 年推出第 1 期，于 1989 年 5月 31 日離世停辦，歷經(jīng)三個(gè)年頭，共 17 期，20 余首詩(shī)歌。雖然短暫，然而卻在那時(shí)的詩(shī)歌界引起了巨大的影響和轟動(dòng)。

第一節(jié)  “十月的詩(shī)”的專(zhuān)欄背景

一、詩(shī)歌報(bào)刊的黃金時(shí)代

80 年代是一個(gè)復(fù)雜的時(shí)代。如程光煒?biāo)J(rèn)為的，80 年代是一個(gè)走向多元化的新的歷史轉(zhuǎn)折期，是一個(gè)集承傳性、過(guò)渡性和置換性為一體的時(shí)代。特殊而復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境造就了文學(xué)的解凍和黃金時(shí)代�！拔母铩苯Y(jié)束之后，文壇的氛圍相對(duì)變得自由、寬松。傷痕、反思、改革文學(xué)的逐步興起，新詩(shī)潮的涌現(xiàn)，新生代詩(shī)人群的出現(xiàn)等使得 80 年代一躍而成為文學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。

80 年代，無(wú)疑是新時(shí)期以來(lái)詩(shī)歌的黃金時(shí)期，以 84、85 年為界可以分為兩個(gè)階段。1976 年“文革”結(jié)束，詩(shī)歌界迫切要求改變?cè)姼鑴?chuàng)作的傾向，反映現(xiàn)實(shí)的訴求，從荒誕無(wú)稽的想象回到現(xiàn)實(shí)。以北島為首的幾位詩(shī)人，以《今天》詩(shī)刊命名的“今天詩(shī)派”開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌寫(xiě)作的新征程�！敖裉臁碧N(yùn)含著把握和抓住當(dāng)下的意味。不要耽于過(guò)去的輝煌，也不要沉迷于對(duì)未來(lái)漫無(wú)邊際的幻想，而是要實(shí)實(shí)在在地活在當(dāng)下。極具悖反色彩的新詩(shī)潮給詩(shī)壇帶來(lái)了巨大的影響和轉(zhuǎn)折，與建國(guó)后詩(shī)歌寫(xiě)作的依附性大相徑庭。它不再是作政治的傳聲筒，而是關(guān)注時(shí)代轉(zhuǎn)折中的個(gè)體生命體驗(yàn)和精神狀態(tài)，回歸到了詩(shī)歌的本體位置。隨之，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的詩(shī)人及詩(shī)作。朦朧詩(shī)的興盛與質(zhì)疑、爭(zhēng)議之聲同在，在當(dāng)代新詩(shī)史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一章。許多雜志報(bào)刊，如《詩(shī)探索》、《星星》、《上海文學(xué)》、《萌芽》、《春風(fēng)》、《青春》、《丑小鴨》、《芒種》、《長(zhǎng)江文藝》、《四川文學(xué)》都曾大力支持并刊登過(guò)一些青年詩(shī)人的詩(shī)歌。獨(dú)具反叛色彩的新詩(shī)潮來(lái)勢(shì)兇猛，它注定要被更強(qiáng)大的詩(shī)歌群體攻下歷史的舞臺(tái)，喊出“打倒北島”的口號(hào)。1984 年以后，“新生代”詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)隨之拉開(kāi)，出現(xiàn)了許多詩(shī)歌群體，隨之也伴生了一些詩(shī)歌刊物。

據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，80 年代創(chuàng)辦的詩(shī)歌報(bào)刊達(dá)到 30 余種，發(fā)掘了大批有潛力的詩(shī)人，刊發(fā)了許多優(yōu)秀的詩(shī)作，為當(dāng)代詩(shī)歌史譜寫(xiě)了華麗的一章。雜志有 1980年刊行的《詩(shī)探索》、《海韻》，1982 年的《國(guó)風(fēng)》，1983 年的《青年詩(shī)人》、《青年詩(shī)壇》，1984 年的《綠風(fēng)》、《詩(shī)林》、《詩(shī)選刊》、《詩(shī)人》、《科學(xué)詩(shī)刊》，1985年的《詩(shī)神》、《詩(shī)潮》、《當(dāng)代詩(shī)歌》，1987 年的《國(guó)際詩(shī)壇》等。報(bào)紙有 1984年發(fā)行的《詩(shī)歌報(bào)》、《琥珀詩(shī)報(bào)》，1985 年的《中外詩(shī)壇報(bào)》、《黃河詩(shī)報(bào)》、《華夏詩(shī)報(bào)》、《含笑花詩(shī)報(bào)》、《散文詩(shī)月報(bào)》，1987 年《散文詩(shī)報(bào)》，1988 年《南國(guó)詩(shī)報(bào)》等。以上諸種報(bào)刊皆是正式出版發(fā)行的，旨在關(guān)注現(xiàn)實(shí)和人生，重視藝術(shù)規(guī)律，提攜支持并刊發(fā)新人新詩(shī)，如《綠風(fēng)》曾成立“國(guó)內(nèi)群眾性青年詩(shī)歌社團(tuán)聯(lián)絡(luò)中心”，介紹了 600 余家青年詩(shī)歌社團(tuán)，選載了 100 余首詩(shī)作，豐富了 80年代的詩(shī)歌創(chuàng)作，同時(shí)也為研究 80 年代詩(shī)歌史提供了寶貴的第一手資料，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。再如《詩(shī)歌報(bào)》，1986 年同《深圳青年報(bào)》共同用 7 個(gè)整版的篇幅，舉辦了“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇 1986 現(xiàn)代詩(shī)群體大展”。介紹了 100 多名后起的青年詩(shī)人，約 60 余家自稱(chēng)為“詩(shī)派”的詩(shī)群，并匯集了 1986 年當(dāng)代詩(shī)壇全部主要的實(shí)驗(yàn)性詩(shī)歌流派的代表性作品。它已經(jīng)成為當(dāng)代詩(shī)歌史上的一個(gè)重要事件被載入史冊(cè)，在當(dāng)時(shí)乃至今日都留下了不可磨滅的光輝印記。此外，這些實(shí)驗(yàn)性的詩(shī)歌群體也自行創(chuàng)辦了自己的詩(shī)刊，如 1984 年“他們”詩(shī)社的《他們》詩(shī)刊，“海上詩(shī)群”的《城市人》詩(shī)歌合集，四川“整體主義”編輯的《漢詩(shī)：二十世紀(jì)編年史》，1986 年“非非主義”的《非非》詩(shī)歌交流資料，編輯印行的《非非年鑒》，以報(bào)紙形式出版了《非非評(píng)論》。洪子誠(chéng)《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》中引用過(guò)這樣一段話(huà)：“1986 年——在這個(gè)被稱(chēng)為‘無(wú)法抗拒的年代’，全國(guó)兩千多家詩(shī)社和十倍百倍于此數(shù)字的自謂詩(shī)人，以成千上萬(wàn)的詩(shī)集、詩(shī)報(bào)詩(shī)刊與傳統(tǒng)實(shí)行著斷裂……至 1986 年 7 月，全國(guó)已出的非正式打印詩(shī)集達(dá) 905 種，不定期的打印詩(shī)刊 70 種，非正式發(fā)行的鉛印詩(shī)刊和詩(shī)報(bào) 22 種”。①這一現(xiàn)象是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上輝煌的一頁(yè)，80 年代是詩(shī)歌報(bào)刊發(fā)行的黃金時(shí)代，也是詩(shī)歌創(chuàng)作的多元化時(shí)代。

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第二節(jié)  “十月的詩(shī)”的創(chuàng)辦人及辦刊宗旨

駱一禾，1979 年考入北京大學(xué)中文系并嘗試詩(shī)歌創(chuàng)作，1983 年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌，1984 年畢業(yè)后進(jìn)入北京出版社《十月》文學(xué)編輯部擔(dān)任編輯，1987 年主持“十月的詩(shī)”欄目。1989 年 5 月 31 日因病逝世，年僅 28 歲。駱一禾生前曾在《詩(shī)刊》、《上海文學(xué)》、《花城》、《山西文學(xué)》等刊物上發(fā)表詩(shī)作，留下了近兩萬(wàn)行的詩(shī)作和數(shù)萬(wàn)字的詩(shī)論及小說(shuō)。駱一禾是詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家，也是一名優(yōu)秀的詩(shī)歌編輯。他有自己的詩(shī)歌創(chuàng)作理念，有一套獨(dú)特的詩(shī)學(xué)思想，而作為編輯也有他自己對(duì)詩(shī)歌理想的建構(gòu)。駱一禾是一個(gè)對(duì)詩(shī)歌和歷史很敏感的人，是一位具有預(yù)見(jiàn)性的詩(shī)人和編輯。

1984 年進(jìn)入《十月》雜志社當(dāng)編輯，那時(shí)《十月》的詩(shī)歌部分不被重視，1986 年甚至沒(méi)有刊登過(guò)詩(shī)歌作品。駱一禾從 1986 年開(kāi)始籌備“十月的詩(shī)”專(zhuān)欄，于 1987 年開(kāi)始刊發(fā)第 1 期。早在大學(xué)時(shí)期就有創(chuàng)辦刊物經(jīng)驗(yàn)的駱一禾在《十月》編輯部可謂是得心應(yīng)手、如魚(yú)得水。優(yōu)越的展示平臺(tái)、有利的歷史和詩(shī)歌環(huán)境、優(yōu)秀的編者等的最佳配合注定了它的成功。駱一禾為“十月的詩(shī)”欄目?jī)A注了太多的努力和心血。首先，在專(zhuān)欄的創(chuàng)辦上，與《十月》詩(shī)歌傳統(tǒng)版塊不同的是，駱一禾增設(shè)了“導(dǎo)言”部分，它位于每一期詩(shī)作的開(kāi)頭，直至他離世后停辦。每一期的導(dǎo)言都是他深思熟慮之作，他獨(dú)具眼力的詩(shī)人情懷使得他不遺余力地推出了海子、昌耀等優(yōu)秀的詩(shī)人和詩(shī)作，尤其是海子。17 期詩(shī)歌作品中，海子的詩(shī)歌就占了三期。同時(shí)也推出了西川、黃燦然、莫非等許多優(yōu)秀的青年詩(shī)人及其詩(shī)作。詩(shī)作頗豐的他，從未在欄目中刊發(fā)過(guò)自己的詩(shī)作，直到他離開(kāi)，編輯部才刊登了他的詩(shī)作《屋宇》（節(jié)選）以示對(duì)這位獨(dú)具人格魅力的優(yōu)秀詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家、編輯深深的崇敬和追思之情。駱一禾在給友人潞潞的信中曾談到：“1984、1985兩年，我基本沒(méi)有發(fā)表作品，這是我的沉思時(shí)期，能不能變革是最主要的，而發(fā)表作品是次要的�！雹賹�(duì)于未被刊發(fā)的詩(shī)作，駱一禾給予回信，詳細(xì)說(shuō)明并做出細(xì)致的點(diǎn)評(píng)。據(jù)資料表明，現(xiàn)今可以見(jiàn)到的是駱一禾寫(xiě)給昌耀、潞潞、袁安、萬(wàn)夏、閻月君、劉頻等詩(shī)人的長(zhǎng)信。在給萬(wàn)夏的信中，說(shuō)明刊登了詩(shī)人的八首詩(shī)，并用《漢字》作為總稱(chēng)。并坦陳了自己對(duì)海子的個(gè)人看法及海子之死的一些詳情。給未能在“十月的詩(shī)”發(fā)表詩(shī)作的詩(shī)人劉頻更是寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)三千多字的長(zhǎng)信，對(duì)其中幾首詩(shī)做了認(rèn)真精細(xì)的點(diǎn)評(píng)。從與詩(shī)人的溝通、交往中可以看出，駱一禾對(duì)詩(shī)歌的熱情以及他獨(dú)特的人格魅力。正是有這樣一位優(yōu)秀的詩(shī)歌編輯，使“十月的詩(shī)”具有了特別的意義和價(jià)值。    

“十月的詩(shī)”秉承《十月》雜志以刊登先鋒性的文學(xué)作品之辦刊宗旨，積極刊登先鋒詩(shī)歌，并給予了大力的支持和推動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，又以追求詩(shī)歌創(chuàng)作的多元化，詩(shī)歌編輯的包容性向詩(shī)壇呈現(xiàn)了一幅多彩的畫(huà)卷。駱一禾在欄目中，呈現(xiàn)的大多是詩(shī)壇所不熟識(shí)的青年。例如莫非、劉揚(yáng)、王坤紅、錢(qián)葉用等。駱一禾在欄目導(dǎo)言中也表明，應(yīng)重視詩(shī)歌的創(chuàng)新意識(shí)。所以欄目中有對(duì)小說(shuō)家朱春雨詩(shī)歌探索的關(guān)注，呂德安詩(shī)作的刊發(fā)，還有昌耀在新時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)作等。從“十月的詩(shī)”的詩(shī)歌目錄和對(duì)選錄的詩(shī)人的了解，可以了解到駱一禾的主辦風(fēng)格。他倡導(dǎo)建立一個(gè)偉大的詩(shī)歌共時(shí)體，這個(gè)欄目就是駱一禾這一詩(shī)歌理想的有力行動(dòng)和實(shí)踐。

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第二章 “引言”中的詩(shī)學(xué)思想研究

第一節(jié) “以不文為文”的詩(shī)歌樣式

駱一禾追求的是一種詩(shī)歌觀的創(chuàng)新，它不是一種詩(shī)歌文體的創(chuàng)新和單純的形式與風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。而是于本民族的文化根基之上構(gòu)建新的文明精神，建設(shè)詩(shī)歌的價(jià)值形象。在 1987 年第 4 期海子詩(shī)歌的導(dǎo)言中駱一禾談到：“詩(shī)在今天需要伴生一種特殊的世界觀，，作為審美本身的詩(shī)本身包含這一性質(zhì)�！痹�(shī)歌不僅僅是詞章的追加，而是在工業(yè)社會(huì)和現(xiàn)代文明飛速發(fā)展之下，對(duì)原始文明和智慧的挖掘、更新和再造。在 1987 年第 3 期于堅(jiān)《某人五首》的編者導(dǎo)言中，駱一禾談到：

七十年來(lái)，影響、遺產(chǎn)和探索交織成新詩(shī)的獨(dú)特規(guī)律：創(chuàng)新是一種兼容并包，兼容并包也是一種創(chuàng)新。每種藝術(shù)樣式都是在這種傳統(tǒng)與個(gè)人才能的動(dòng)勢(shì)中誕生的。在此過(guò)程中，一些不見(jiàn)經(jīng)傳的寫(xiě)法會(huì)躍上詩(shī)藝感奮的前景，擴(kuò)展詩(shī)語(yǔ)的含量。我國(guó)學(xué)者將這種“以不文為文”的規(guī)律演繹出來(lái)，在理論上啟發(fā)了詩(shī)人的創(chuàng)新意識(shí)。在探討語(yǔ)言藝術(shù)作品的“文學(xué)性”過(guò)程中，以不文為文的樣式，表現(xiàn)為對(duì)既有語(yǔ)言規(guī)范的偏移，它的另一個(gè)方向是超越蒙復(fù)在感性上的原有積淀，攝取本原的光澤。

而詩(shī)歌價(jià)值的構(gòu)建，就在于詩(shī)歌的創(chuàng)新應(yīng)該是兼容并包的，是多種藝術(shù)形式的沖突和融合�！安晃摹奔丛�(shī)歌的寫(xiě)作在形式、結(jié)構(gòu)上沒(méi)有固定的規(guī)律和限制，他追求的是一種內(nèi)在的主導(dǎo)性的詩(shī)歌“心象”。詩(shī)歌的風(fēng)格雖然是多元的，但是它不是詩(shī)歌意象的拼貼，而是基于個(gè)體生命之上，對(duì)文化的思考和理解。駱一禾在“十月的詩(shī)”中刊發(fā)的大量組詩(shī)或長(zhǎng)詩(shī)，多和自然、歷史和文化等主題相關(guān)。例如馬麗華、閻月君、錢(qián)葉用、舒潔等人的作品。

新詩(shī)是在對(duì)古體詩(shī)的影響下，對(duì)其進(jìn)行梳理、創(chuàng)新和變革中逐漸交織而成的，它的獨(dú)特性在于它不是封閉的、自足的個(gè)體，而是在不斷地吸收各種可能的因素，具有很強(qiáng)的開(kāi)放性和包容性，是一種在不斷地創(chuàng)新之中的動(dòng)態(tài)發(fā)展模式。這里駱一禾所指的“以不文為文”的規(guī)律是一種詩(shī)歌寫(xiě)作藝術(shù)上的創(chuàng)新和探索，以一些不以為意的、不見(jiàn)經(jīng)傳的寫(xiě)作方法為詩(shī)歌增添藝術(shù)的內(nèi)涵，為詩(shī)歌創(chuàng)作打開(kāi)更廣闊的前景，體現(xiàn)詩(shī)語(yǔ)的力量。在探索過(guò)程中，以“不文為文”的寫(xiě)作規(guī)律演繹出對(duì)既有詩(shī)歌寫(xiě)作語(yǔ)言和主題規(guī)范的某種偏離和背棄，但是在另一意義上卻體現(xiàn)出了“超越蒙復(fù)在感性上的原有積淀，攝取本原的光澤”的色彩和力量。

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第二節(jié) “情感本體論”的生命哲學(xué)

駱一禾在他篇幅最長(zhǎng)、最完整的詩(shī)論文章《美神》中，主要闡述了“情感本體論”的生命哲學(xué)。這篇文章發(fā)表于 1987 年 5 月 25 日，正是“十月的詩(shī)”發(fā)行的時(shí)間�！妒隆吩�(shī)歌版的引言《一份短提綱》，發(fā)表于 1987 年“十月的詩(shī)”第1 期，西渡在編輯《駱一禾詩(shī)全編》時(shí)選入書(shū)中并稱(chēng)它是：“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇最簡(jiǎn)明的、也最富于雄心的綱領(lǐng)”。綱領(lǐng)中體現(xiàn)了詩(shī)人“情感本體論”的生命哲學(xué)，始終以詩(shī)人的生命本體作為寫(xiě)作的依據(jù)和動(dòng)力根源。

一、駱一禾認(rèn)為詩(shī)歌是生命的象征

詩(shī)歌是生活的表達(dá)，是生命的象征。活生生的生命體和現(xiàn)實(shí)生活決定了詩(shī)歌是一種動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的書(shū)寫(xiě)模式，一切的經(jīng)歷、感觸、感覺(jué)、情緒、經(jīng)驗(yàn)、幻象、夢(mèng)境、沉思、體驗(yàn)都是生命的自明，詩(shī)歌要做的就是用語(yǔ)言將這種最本原、最真實(shí)的情感表達(dá)出來(lái)，獲得原始的沖涌，關(guān)注人的此在狀態(tài)，體驗(yàn)此刻的生命特征。正如“十月的詩(shī)”的開(kāi)篇，1987 年第 1 期西川詩(shī)歌《雨季》的導(dǎo)言中寫(xiě)道：

我們祈愿從沉思和體驗(yàn)開(kāi)始，獲致原生的沖涌：一切言詞和變動(dòng)根源的現(xiàn)代意識(shí)。它將決定詩(shī)在人們心中留下的這個(gè)世紀(jì)的影像。為此這詩(shī)歌成為一種動(dòng)作，它把經(jīng)歷、感觸、印象、夢(mèng)境和語(yǔ)詞經(jīng)沉思渴想凝聚，獲得詩(shī)境與世界觀的匯通，并通過(guò)這凝聚把啟示說(shuō)得很洗煉：某種感撼人心的東西驟然變?yōu)槟苈?tīng)見(jiàn)似的，從而體驗(yàn)今人的生命。這詩(shī)歌不是心智一角的獨(dú)自發(fā)聲，而是整個(gè)精神生活的通明與詩(shī)化，它熔鑄剝鑿著現(xiàn)代意識(shí)，直到那火紅而不見(jiàn)天日的固體呈現(xiàn)于眼前，新鮮而痛楚。

在 1985 年發(fā)表的詩(shī)論文章《春天》開(kāi)頭，詩(shī)人就談到：“我認(rèn)為永恒是不值得達(dá)到的。以智力駕馭性靈，割舍時(shí)間而進(jìn)入空間，直達(dá)空而堅(jiān)硬的永恒，其結(jié)果是使詩(shī)成為哲學(xué)的象征而非生命的象征�！雹偕械木袷澜缡窃�(shī)歌寫(xiě)作的礦源，而且是取之不盡用之不竭。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，都具有鮮活的、與眾不同的生命感受和情感體驗(yàn)。新詩(shī)所具有的現(xiàn)代意識(shí)就是要挖掘精神世界、生命深處的角落。1987 年第 4 期導(dǎo)言“而不是在采剩下的礦里撿哪怕是很美的石頭，在詞章上再追加數(shù)量”詩(shī)的語(yǔ)言不在于數(shù)量，而在于精致。在理論文章《水上的弦子》中駱一禾寫(xiě)到：“你我即是活生命，具活直覺(jué)和活感覺(jué)，具把握現(xiàn)在之感情，你我之所思所行，便在構(gòu)成新經(jīng)驗(yàn)和活精神�！痹�(shī)歌的目的和意義就在表達(dá)生命的“活”，這是詩(shī)人的唯一，也是詩(shī)人的事業(yè)�！霸�(shī)中飄滿(mǎn)上古，人生飄滿(mǎn)墓碑，倒不如老子所說(shuō)：抱樸見(jiàn)素，將活生命的力量，播釋于人與人之間，發(fā)揮到它的極致，不必去爭(zhēng)搶上古的地盤(pán)。這便是事業(yè)，事業(yè)意味著生命力量的揮發(fā)，意味著心與心的溝通，這是唯一的�！比伺c人的相處，就是要發(fā)揮生命的力量，才能做到心靈相通。

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第三章  “十月的詩(shī)”詩(shī)歌文本研究..................21

第一節(jié)  “垂直的方向”與“朝向過(guò)去”...............21

一、 “向死而生”的精神向度................21

二、 “內(nèi)向性”的寫(xiě)作姿態(tài).............24

第四章  關(guān)于“十月的詩(shī)”專(zhuān)欄的思考及評(píng)價(jià).................37

第一節(jié)  “十月的詩(shī)”帶來(lái)新的思考....................37

一、 對(duì)詩(shī)歌欄目發(fā)展的啟示和思考...............37

第四章 關(guān)于“十月的詩(shī)”專(zhuān)欄的思考及評(píng)價(jià)

第一節(jié)  “十月的詩(shī)”帶來(lái)新的思考

一、對(duì)詩(shī)歌欄目發(fā)展的啟示和思考

詩(shī)歌欄目的發(fā)展與詩(shī)歌編輯的關(guān)系密不可分。首先，詩(shī)歌編輯應(yīng)具有尖銳獨(dú)到的眼光。其次，應(yīng)有聚合各類(lèi)詩(shī)人的人格魅力。最后，可以和讀者建立和諧融洽的交流機(jī)制。而創(chuàng)辦一個(gè)詩(shī)歌專(zhuān)欄，建基在這三項(xiàng)條件的基礎(chǔ)之上還需要編輯工作者有自己的建構(gòu)和編輯框架，在追求多元格局的同時(shí)，也要求個(gè)性差異等等。例如，駱一禾對(duì)海子詩(shī)歌的挖掘和大力推介，在海子詩(shī)歌的接受過(guò)程中扮演了重要的角色�！笆碌脑�(shī)”用三期的比重刊登了海子的詩(shī)作，海子在 80 年代的詩(shī)歌地位和影響主要就是靠《農(nóng)耕之眼》組詩(shī)和《太陽(yáng)·詩(shī)劇》所奠定的。“一個(gè)民族的大詩(shī)人放在面前而無(wú)人認(rèn)得。這就是我們當(dāng)代文學(xué)和時(shí)代環(huán)境令人發(fā)指的一個(gè)例證�！雹亳樢缓淘凇吨麻愒戮返男胖姓f(shuō)，因此他不僅僅推介海子，而且還對(duì)長(zhǎng)達(dá)三十年被詩(shī)壇忽視的老詩(shī)人昌耀給予了關(guān)注和支持，為他在新時(shí)期的復(fù)出駱一禾付出了極大的熱情和心力。

為現(xiàn)有文學(xué)研究框架的拓展帶來(lái)了新的思考�！笆碌脑�(shī)”專(zhuān)欄為研究者提供了一個(gè)窺探歷史現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境。從駱一禾對(duì)作品的空間呈現(xiàn)和布局，可以從背后看到紛繁復(fù)雜的時(shí)代側(cè)影和變化莫測(cè)的潛流。以詩(shī)歌專(zhuān)欄的研究作為切入點(diǎn)，將視野放置在整個(gè)時(shí)代背景之下，可以達(dá)到一葉知秋的新的見(jiàn)解，同時(shí)也為現(xiàn)有文學(xué)研究范圍、研究視點(diǎn)的拓寬帶來(lái)新的思考和啟示。

“十月的詩(shī)”欄目歷經(jīng)了 80 年代向 90 年代過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，“朦朧詩(shī)”的退潮，“第三代詩(shī)人”逐漸解體，漸漸地退出了歷史舞臺(tái)，代之而起的是不被歷史和詩(shī)歌史所重視的一部分無(wú)名詩(shī)人。說(shuō)他們無(wú)名，指的是在詩(shī)歌史或歷史資料的書(shū)寫(xiě)中沒(méi)有系統(tǒng)的研究和陳述。這一段因?yàn)闅v史的復(fù)雜環(huán)境而在文學(xué)史和詩(shī)歌史中鮮被提及或是一帶而過(guò)的書(shū)寫(xiě)現(xiàn)狀，對(duì)于重新認(rèn)識(shí) 80 年代的復(fù)雜詩(shī)歌環(huán)境，引領(lǐng) 90 年代的詩(shī)歌創(chuàng)作和理論建設(shè)都帶有局限性。

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結(jié)論

“十月的詩(shī)”存在短短三年時(shí)間，但卻向我們展示了豐富的內(nèi)容。這不僅體現(xiàn)在由它推出的優(yōu)秀的詩(shī)人和詩(shī)作，還在于這樣一個(gè)小小的雜志專(zhuān)欄所承載著的巨大信息和內(nèi)涵。

80 年代中后期是詩(shī)歌流派、雜志或?qū)诜睒s興盛的時(shí)代，雜志報(bào)刊的特點(diǎn)反映了時(shí)代的思想潮流和風(fēng)格趨向，對(duì)雜志或?qū)诘鹊谝皇仲Y料的再整理可以一定程度上再現(xiàn)詩(shī)歌史現(xiàn)場(chǎng)�！笆碌脑�(shī)”鮮有的編輯風(fēng)格和詩(shī)歌傾向，為當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇涂抹了一章靚麗的風(fēng)景，這段精彩的詩(shī)歌史片段不應(yīng)該被塵封在圖書(shū)館幽暗的角落里和泛黃的紙張中。它的編輯風(fēng)格啟示著現(xiàn)代社會(huì)的出版單位的創(chuàng)新和發(fā)展方式。在這個(gè)視覺(jué)化越來(lái)越強(qiáng)烈的時(shí)代，紙質(zhì)版的讀物如何能夠最大范圍的吸引讀者的關(guān)注，開(kāi)拓出新的編輯出版方式，給了人們很大的思考和想象空間。

從報(bào)刊的編輯出版熱當(dāng)中，我們感受到了 80 年代中后期詩(shī)歌創(chuàng)作的豐富性、復(fù)雜性，使我們深刻的了解到那個(gè)時(shí)代，人們對(duì)詩(shī)歌的熱情和努力。詩(shī)歌的編輯出版和導(dǎo)言的撰寫(xiě)都向我們展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)具魅力的駱一禾，也同樣印證和回應(yīng)著他的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)論建設(shè)。駱一禾的研究還處在一個(gè)亟待發(fā)掘和關(guān)注的階段，其整體性、系統(tǒng)性的研究更是少之又少。而“十月的詩(shī)”專(zhuān)欄為完善駱一禾研究提供了一個(gè)很好的平臺(tái)和空間。不僅表現(xiàn)了他的詩(shī)學(xué)理論思想，而且還和他的詩(shī)歌創(chuàng)作遙相呼應(yīng)，“三者”相互影響、相互作用。在《十月》編輯部的工作和生活，與同事、詩(shī)人朋友的交流和溝通，為我們了解駱一禾的生活和經(jīng)歷提供了豐富的資料。駱一禾最后的時(shí)光都獻(xiàn)給了他最?lèi)?ài)的詩(shī)歌，獻(xiàn)給了屬于他的詩(shī)歌專(zhuān)欄，獻(xiàn)給了他的詩(shī)歌理想，為后人了解和研究駱一禾提供了最寶貴的史料。論文因?yàn)橘Y料的欠缺，還存在著許多的問(wèn)題，但我不會(huì)停止思考和反省，希望可以為駱一禾和詩(shī)歌專(zhuān)欄研究貢獻(xiàn)自己的一份力量。

駱一禾向他自己所認(rèn)為的那樣，“詩(shī)人應(yīng)該向他所寫(xiě)的那樣去生活”，他在行動(dòng)著，以他的死向我們?cè)忈屃怂篮愕倪x擇，同時(shí)也為我們的研究開(kāi)創(chuàng)了無(wú)限的空間。

參考文獻(xiàn)（略）