本文關(guān)鍵詞：馬克思主義實踐觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　“實踐”這個概念并不是馬克思的首創(chuàng)，也不是馬克思最早引入哲學(xué)領(lǐng)域的。至少在柏拉圖的著作中，就提出了“實踐”的問題。后來，“實踐”成為康德哲學(xué)和黑格爾哲學(xué)的核心理念，受此影響，費爾巴哈也很重視“實踐”。但是，只有在馬克思主義哲學(xué)中，“實踐”才脫離了思辨形態(tài)，成為改造世界的物質(zhì)力量。馬克思主義哲學(xué)通過把認識論、實踐論與辯證法相結(jié)合，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大變革。

　　馬克思主義實踐觀最鮮明地體現(xiàn)在馬克思的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》之中，其實質(zhì)是強調(diào)社會實踐的重要作用。馬克思認為，凡把理論神秘化的東西，，都可以在實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理解決。理論認識很重要，但不能僅僅局限于理論認識，不能在理論自身中判斷理論認識的正誤，離開實踐談?wù)J識是一個“純粹經(jīng)院哲學(xué)”的問題。因此，認識的源頭是實踐，最終仍要回到實踐中接受檢驗，并在實踐中發(fā)揮變革世界的作用。

　　馬克思主義實踐觀是馬克思主義中國化的理論指南。20世紀30年代，艾思奇針對當時濫用哲學(xué)公式的情況提出了“現(xiàn)在需要來一個哲學(xué)研究的中國化、現(xiàn)實化的運動”的思想，后來這一思想在中共六中全會上由毛澤東同志提煉和升華為“馬克思主義中國化”命題。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨人踐行馬克思主義實踐觀、堅持馬克思主義中國化的偉大成果。

　　當前強調(diào)馬克思主義實踐觀，就是要增強中國化馬克思主義即中國特色社會主義的理論自信，堅定不移地走中國道路，積累中國經(jīng)驗，解決好中國問題。

　　首先，必須學(xué)習(xí)并堅持馬克思主義理論，特別是中國化的馬克思主義理論，弄清馬克思主義發(fā)展史上的一些基本問題。當前現(xiàn)實中有些人不愿意提“馬克思主義”這個詞，這是缺乏理論自信的表現(xiàn)。馬克思主義理論的科學(xué)性早已被中國近代史所證明，作為馬克思主義中國化成果的中國特色社會主義理論正引導(dǎo)中國實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興之夢。即使在當代，馬克思主義仍是批判當代社會的銳利武器，發(fā)揮著重要的理論作用。

　　其次，必須具有強烈的歷史意識、現(xiàn)實意識、問題意識和創(chuàng)新意識。面對當前復(fù)雜的社會現(xiàn)象，一些人困惑不解，既喪失了理論自信，也找不到解決問題的思路，根本原因是不了解馬克思主義發(fā)展史，不了解近代以來中國人民的斗爭史，不了解各種復(fù)雜社會問題的來龍去脈。不知歷史，無以圖將來，那種歷史虛無主義的解決社會矛盾的辦法，只能頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳，到頭來，矛盾越積越多。從歷史中來，必然面對現(xiàn)實。空談?wù)`國，實干興邦。馬克思主義實踐觀的根本要義在于面對現(xiàn)實矛盾，解決現(xiàn)實問題，發(fā)展現(xiàn)實生產(chǎn)力。有了歷史意識和現(xiàn)實意識，才能產(chǎn)生問題意識，才能從“沒問題”的套路中走出來—不是沒有問題，而是看不到問題或不愿面對問題。創(chuàng)新意識以歷史意識、現(xiàn)實意識和問題意識為前提，深諳歷史和現(xiàn)實的人不會重蹈歷史，也不會駐足不前，而是會根據(jù)不斷發(fā)展著的社會實踐探索符合實際的解決方案。

　　再次，必須堅持群眾路線，密切聯(lián)系群眾，從群眾中來，到群眾中去。如果說一切神秘化的東西都可以在實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理解決，那么當前我國在發(fā)展中遇到的問題和難題都可以、也必須在發(fā)展實踐中進行化解。這個實踐的主體就是人民群眾。只有尊重人民群眾的意愿，重視人民群眾的呼聲，順應(yīng)人民群眾的期盼，體貼人民群眾的好惡，關(guān)注人民群眾的創(chuàng)新，在人民群眾面前“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，才能從根本上消除各類教條主義、形式主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)，才能更加堅定理想信念，堅定道路自信，找到科學(xué)發(fā)展的切實路徑。從群眾中來，到群眾中去，就是通過人民群眾這個實踐主體破解當代中國的發(fā)展難題。我們高興地看到，當前正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動，再次拉開了堅持群眾路線這一踐行馬克思主義實踐觀的序幕。

　　（作者系三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

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