本文關(guān)鍵詞：全面發(fā)展教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

發(fā)展的最高命題是關(guān)于人的發(fā)展，就是全面發(fā)展

清末有過(guò)“三育并重”，民初初蔡元培也提出過(guò)“五育并舉”，這屬民主主義教育范疇的主張，深刻反映了教育的社會(huì)救亡工具價(jià)值和社會(huì)急務(wù)思潮，這就是“教育救國(guó)論”，這些是不能與全面發(fā)展教育混為一談。

半個(gè)多世紀(jì)對(duì)全面發(fā)展的爭(zhēng)議始終未斷

這個(gè)時(shí)期，也出現(xiàn)了把全面發(fā)展誤解為平均發(fā)展。例如：一些教師提出“消滅三分”的口號(hào)，以及對(duì)學(xué)生提出“整齊劃一”的各種要求，讓學(xué)生模仿大人的口吻說(shuō)現(xiàn)成話，不能真實(shí)表達(dá)自己的思想等等，其中還包括“過(guò)早專門化”的提法。這些都屬于對(duì)全面發(fā)展教育誤解，屬于教條主義的傾向，沒(méi)有真正理解全面發(fā)展的真諦。

在爭(zhēng)議中，也有學(xué)者堅(jiān)持全面發(fā)展是個(gè)性全面發(fā)展并無(wú)不當(dāng)，所謂個(gè)性是一個(gè)人的生理與心理的特殊性，因此就主張因材施教，而“材”就是個(gè)性，這是人的生理和心理的特殊性。

個(gè)性全面發(fā)展是說(shuō)人的全面發(fā)展過(guò)程中更多的考慮人的興趣，愛(ài)好，心理和生理特征，這是因材施教的原則。

陳俠的擔(dān)憂也是有一些道理，但忽視了張揚(yáng)個(gè)性并不是說(shuō)張揚(yáng)那些不良個(gè)性，德育的實(shí)施過(guò)程以及心理輔導(dǎo)就是要糾正學(xué)生的不良個(gè)性。

素質(zhì)教育其本質(zhì)就是全面發(fā)展教育

素質(zhì)教育其本質(zhì)與全面發(fā)展并沒(méi)有不同，人的全面發(fā)展必然體現(xiàn)在人的素質(zhì)的提高，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際能力的提高。

素質(zhì)教育的實(shí)施遇到最大的問(wèn)題是形式化、表面化。有的地方把素質(zhì)教育誤解為唱唱歌、跳跳舞；或者口頭上說(shuō)是實(shí)施素質(zhì)教育，一些做法就是給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看的，浮于表面形式等等。

因此有許多人就質(zhì)疑素質(zhì)教育，認(rèn)為素質(zhì)教育是忽悠人的，素質(zhì)教育是空話；更嚴(yán)重的問(wèn)題是一些教師已經(jīng)認(rèn)為“應(yīng)試教育”并無(wú)不當(dāng)，而素質(zhì)教育概念含糊，教師們也無(wú)所適從。我覺(jué)得歸根結(jié)底還是由于“應(yīng)試教育”的格局沒(méi)有得到根本改變，既然素質(zhì)教育是針對(duì)“應(yīng)試教育”提出來(lái)的，“應(yīng)試教育”影響不能消除，素質(zhì)教育就不可能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)“應(yīng)試教育”越演越嚴(yán)重，素質(zhì)教育必然是寸步難行，正所謂“抓素質(zhì)教育轟轟烈烈，搞‘應(yīng)試教育’扎扎實(shí)實(shí)”。

全面發(fā)展淪為平均發(fā)展是混淆了教育評(píng)價(jià)和選拔

恢復(fù)高考之后，人們的注意力集中在高考的結(jié)果。高考不是教育，屬于一種選拔制度，雖然教育的最終是要進(jìn)入選拔，但選拔并非是教育的全部目的。雖然個(gè)性發(fā)展不再受到批評(píng)，但是平均發(fā)展還是在干擾教育，因?yàn)閼?yīng)試教育重視的是分?jǐn)?shù)結(jié)果，為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，避免平均發(fā)展，在基礎(chǔ)教育中就出現(xiàn)文理分科，這樣教育又出現(xiàn)另一個(gè)誤區(qū)。

文理究竟要不要分科討論的關(guān)鍵詞是：“高考”、“學(xué)生負(fù)擔(dān)”、“全面發(fā)展”。文理分科的觀點(diǎn)是誤解了全面發(fā)展，全面發(fā)展不是平均發(fā)展，即便不實(shí)行文理分課也不應(yīng)該增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，文理不分科不是要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)文理各科的平均發(fā)展，而是更多的體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的提高；教師、家長(zhǎng)、學(xué)生中多數(shù)反對(duì)取消分科，也是怕由此會(huì)引起更重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，因此根源還是高考這個(gè)指揮棒，因?yàn)楦呖际怯靡话殉咦雍饬咳w學(xué)生，并以此實(shí)現(xiàn)“區(qū)分一類人”。教育就不是這么一回事了，全面發(fā)展教育并不需要讓每一個(gè)學(xué)生完成相同的目標(biāo)，可以依照自己的興趣與愛(ài)好形成發(fā)展上的差異。

現(xiàn)在的課程綱要要求并不高，但教學(xué)不是按照課程綱要進(jìn)行，而是按照高考選拔的實(shí)際要求，并出現(xiàn)鋪天蓋地的教輔教材，，一下子都?jí)涸趯W(xué)生身上。這是引起學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加重的根本原因，同時(shí)也壓制了個(gè)性發(fā)展。

教育評(píng)價(jià)，無(wú)論個(gè)體還是整體的評(píng)價(jià)都應(yīng)當(dāng)屬于過(guò)程和未來(lái)的結(jié)果，而不是現(xiàn)在時(shí)，更多的應(yīng)該是結(jié)果的認(rèn)同。關(guān)注評(píng)價(jià)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)過(guò)程中要給予個(gè)體更多被認(rèn)可的可能。而不是簡(jiǎn)單的用一個(gè)或者幾個(gè)量化指標(biāo)可以表達(dá)的。

現(xiàn)在面臨的是素質(zhì)教育與高考選拔的矛盾，這對(duì)矛盾不解決，為學(xué)生減負(fù)就不可能實(shí)現(xiàn)。教育評(píng)價(jià)是一個(gè)價(jià)值取向的問(wèn)題，那么教育的最終目的并不是為了“區(qū)分一類人”，考試分?jǐn)?shù)排隊(duì)式的評(píng)價(jià)要不得。如果“區(qū)分一類人”成了教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向，評(píng)價(jià)的基本問(wèn)題是被顛倒了。因?yàn)檫x拔和評(píng)價(jià)有本質(zhì)的區(qū)別，選拔時(shí)要“區(qū)分一類人”；教育評(píng)價(jià)并不要做這種區(qū)分，而是不同程度的認(rèn)同，盡可能做更多的肯定認(rèn)可。

教育不是不要考試，教育中的考試也是一種評(píng)價(jià)，這是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一種方法，并且考試也并不是教育評(píng)價(jià)唯一的方法。學(xué)生分?jǐn)?shù)高低不是學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)志，優(yōu)秀教師的眼里不應(yīng)該存在好學(xué)生、差學(xué)生；教學(xué)過(guò)程中教師必須把握學(xué)生是不是把握所學(xué)的知識(shí)，學(xué)校與教師不能給學(xué)生優(yōu)劣進(jìn)行排隊(duì)。

教育評(píng)價(jià)應(yīng)該是結(jié)果認(rèn)同，更多的是一種主觀評(píng)價(jià)，過(guò)程評(píng)價(jià)，多元評(píng)價(jià)，師生共同參與的評(píng)價(jià)；是主觀的認(rèn)同，定性的認(rèn)同；不是定量認(rèn)同，不是用分?jǐn)?shù)表達(dá)評(píng)價(jià)的結(jié)果，這樣才有可能強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)過(guò)程中評(píng)價(jià)給予個(gè)體更多被認(rèn)可的可能。

有些學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握確實(shí)有欠缺，教師的主導(dǎo)作用就是讓他們逐步把握基本要求，在這個(gè)基礎(chǔ)上給予更恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)可。

全面發(fā)展首要的目標(biāo)是培養(yǎng)公民

公民教育的核心問(wèn)題是教育的共性，它存在于教育的特殊性中，所有的國(guó)家都要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)遵紀(jì)守法，自食其力的公民，這是教育的最低基準(zhǔn)，也是不能或缺的。

關(guān)于基礎(chǔ)教育的基準(zhǔn)，我們應(yīng)當(dāng)建立三個(gè)不同的基準(zhǔn)：必要的知識(shí)的基準(zhǔn)，這是生存所必需的，也是義務(wù)教育的基準(zhǔn)；學(xué)習(xí)有價(jià)值的知識(shí)基準(zhǔn)，這是從事社會(huì)生產(chǎn)，就業(yè)的必需要的，也是中等教育，職業(yè)教育和高等教育培養(yǎng)不同層次人才所提出不同的基準(zhǔn)；讓學(xué)生在不同學(xué)科方面得到高層次的發(fā)展，從而培養(yǎng)高級(jí)專門人才，這也是研究生的教育基準(zhǔn)。所有的這些基準(zhǔn)中把公民的教育，遵守法律、獨(dú)立自食其力的教育作為最基本的基準(zhǔn)，這就體現(xiàn)了教育以人為本。體現(xiàn)以人為本的教育中首先要讓教育者學(xué)會(huì)如何尊重自己的學(xué)生，從而讓學(xué)生懂得如何尊重別人，尊重社會(huì)。

各種基準(zhǔn)不是以整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)去要求每一個(gè)學(xué)生，建立這種基準(zhǔn)就是打破教育只有一種模式，無(wú)論在義務(wù)教育、中等教育、高等教育以及研究生的教育，各個(gè)學(xué)校都應(yīng)該因地制宜，因材施教，不搞整齊劃一。這種有層次的多元化的教育必然也就是產(chǎn)生優(yōu)秀高級(jí)人才的源泉。

有一個(gè)道理并不被人們所接受：社會(huì)精英和一流杰出的人才的產(chǎn)生于教育的全面普及之中�！板X學(xué)森之問(wèn)”的焦點(diǎn)在于普及教育搞好了，教育能做得更公平了，重視個(gè)性發(fā)展了，產(chǎn)生一流杰出人才也就成為必然。就是說(shuō)這種特殊性存在于與普遍性中。

《綱要》提出了：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”，這對(duì)于推進(jìn)素質(zhì)教育有重大意義。應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的問(wèn)題是教育的價(jià)值取向。

概括的說(shuō)，“戰(zhàn)略主題”所要解決的價(jià)值取向是“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”：“以教為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)為中心”和“由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育”。最終要實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀。

僅僅重視“以教為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)為中心”是不夠的，只重視課堂改革是片面的，“由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育”不能被忽視，特別是德育更不能被忽視。近幾年中央領(lǐng)導(dǎo)多次強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，必須看到德育是今天教育的短板。

無(wú)論是教育者還是受教育者必須懂得：

如果接受教育單純?yōu)榱烁淖冏约旱拿\(yùn)，一個(gè)國(guó)家的國(guó)民如果缺少幸福感，那么這個(gè)國(guó)家就不會(huì)興旺，只有全體國(guó)民命運(yùn)的改變，國(guó)家才可能實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)。

知識(shí)是什么？知識(shí)是人類對(duì)客觀世界的認(rèn)知，“知識(shí)是力量”，知識(shí)是人類改變世界的力量和財(cái)富，若如用知識(shí)去改變自己的命運(yùn)顯然是狹隘了。人類用知識(shí)改變世界的同時(shí)也在不斷改變自己的價(jià)值取向。

作者感悟：

人退休了，總得做點(diǎn)什么，不然老得更快。如果思想能跟得上時(shí)代的步伐，那就會(huì)越活越年輕，說(shuō)年輕也不現(xiàn)實(shí)，但精神上是這樣的。網(wǎng)絡(luò)世界給了我一個(gè)新天地，我希望老人們都來(lái)參與。我喜歡真實(shí)、誠(chéng)懇、無(wú)私和奉獻(xiàn)，而且愿意從我做起。

  本文關(guān)鍵詞：全面發(fā)展教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。