本文關(guān)鍵詞：馬克思主義新聞觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　初聞要集體組織學(xué)習(xí)馬克思主義新聞觀，有點(diǎn)疑惑，我們在學(xué)校不都已經(jīng)聽過課、考過試么？學(xué)新聞、學(xué)電視的人，哪個不是從這條河里趟過去才上岸的？如今工作十幾年了，反要重學(xué)一遍，所為何來？但回過頭再想想，對于這條河的樣子，自己真的還記得么？不得不承認(rèn)，模糊了。除了“馬克思主義新聞觀”這八個字，剩下的幾乎一片空白。像個徒步者，擎著個巨大的水囊上路，以為萬無一失，可天氣干燥、路途迢迢，倏忽發(fā)覺水囊已經(jīng)空了。那么，重新找到這條河，裝滿我們的水囊，就顯得十分必要。

　　聽課之前，是做了預(yù)習(xí)的。對于這條河，問了三個問題：馬克思主義新聞觀是怎么來的？它的核心要義是什么？為什么在100多年之后，這個理論仍然對媒體發(fā)揮指導(dǎo)作用？

　　一

　　最好的學(xué)習(xí)，是從真正的歷史中去尋找答案，對馬克思主義新聞觀最好的溫習(xí)，應(yīng)該是從史料的線索中找尋馬克思主義新聞觀形成的軌跡。對于如今我們定義的“馬克思主義新聞觀”這個名詞，馬克思本人未必知道，因?yàn)樗先思以谧鲂侣劦臅r候，絕不是先建立了一個“觀”，然后因循為之，所以，它不是一個一成不變的概念，而是一個過程。它是馬克思從實(shí)踐中總結(jié)出來的對新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動的總的看法，是新聞的本質(zhì)、本源、傳播規(guī)律。

　　1840年，馬克思在柏林大學(xué)學(xué)哲學(xué)時，開始涉及社會政治，參與社會活動。1842年初，他的第一篇政論文章《評普魯士最近的書報(bào)檢查令》，集中抨擊了普魯士的封建制度及其文化專制主義。同年他寫的另一篇《第六屆萊茵省議會的辯論（第一篇論文）》中，提出“自由出版物人民性”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，自由出版物表現(xiàn)了一定的人民精神，“是把個人同國家和整個世界聯(lián)系起來的有聲的紐帶”，是“人民用來觀察自己的一面鏡子，它可以教育人民變得聰明起來”。自由出版物的人民性正是歷史所賦予它的獨(dú)特性質(zhì)。1842年12月，普魯士查禁《萊比錫總匯報(bào)》，馬克思針對這件事寫了7篇文章，抗議專制政府對進(jìn)步報(bào)紙的迫害，鮮明提出了“人民報(bào)刊”的思想，他說：“報(bào)刊生活在人民當(dāng)中，它真誠地同情人民的一切希望與憂慮、熱愛與憎恨、歡樂與痛苦”�？梢哉f，“人民報(bào)刊思想”是青年馬克思時期，馬克思主義新聞觀逐漸形成的一個基本起點(diǎn)，從那時起，馬克思主義新聞觀中重要的內(nèi)容“無產(chǎn)階級新聞事業(yè)對人民負(fù)責(zé)”的“人民性原則”就已初步形成。同時，他也提出了探討真理最好的方式是“用事物本身的語言來說話，來表達(dá)事物的本質(zhì)特征”。在他的一生中，多次強(qiáng)調(diào)報(bào)紙要堅(jiān)持“陳述事實(shí)”，因?yàn)閳?bào)刊的本質(zhì)總是真實(shí)的、純潔的。其實(shí)這已經(jīng)指明了要求新聞媒體堅(jiān)持對事實(shí)負(fù)責(zé)的“真實(shí)性”原則。列寧后來也說過：“我們的報(bào)紙，是我們黨的一面鏡子，它應(yīng)該永遠(yuǎn)是清潔的、正確的、什么也不應(yīng)歪曲”，真實(shí)性是新聞的生命。

　　馬克思也是從寫這些政論文章開始，對國家和社會的未來有了更多更深入的思考，開始了自己的政治活動。后來在《萊茵報(bào)》的工作中，他與恩格斯結(jié)識，兩人在長達(dá)半個多世紀(jì)的時間里，共同辦報(bào)、編雜志、寫書，結(jié)下深厚的戰(zhàn)斗情誼。他們共同創(chuàng)辦、主編、編輯的報(bào)刊有十多家，指導(dǎo)過的各地工人報(bào)紙有幾十家，從這也可以看出：馬克思主義新聞觀是我們的先驅(qū)在豐富的報(bào)刊實(shí)踐中所總結(jié)出的對一般新聞規(guī)律的認(rèn)識，這些實(shí)踐活動確定了馬克思主義新聞觀的基本原理，奠定了基礎(chǔ)。

　　1849年，在創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)。政治經(jīng)濟(jì)評論》的招股啟事上，馬克思明確說：“報(bào)紙最大的好處，就是它每日都能干預(yù)運(yùn)動，能夠成為運(yùn)動的喉舌，能夠反映出當(dāng)前的整個局勢，能夠使人民和人民的日刊發(fā)生不斷的、生動活潑的聯(lián)系�！边@時，可以看出，馬克思已經(jīng)意識到新聞媒體的“喉舌”作用。他認(rèn)為，在階級社會中，新聞媒體在傳播新聞的過程中，總要做某個階層、階級、黨派、集團(tuán)的喉舌。資產(chǎn)階級有自己的喉舌，無產(chǎn)階級也是一樣，而無產(chǎn)階級的喉舌，代表更廣大的勞苦大眾利益，代表大多數(shù)人利益，因此，作為無產(chǎn)階級的喉舌，為群眾說話，這是一份被更多人賦予的榮譽(yù)與責(zé)任。

　　翻看這些史料，馬克思主義新聞觀的形成脈絡(luò)在逐漸清晰的過程中，所指向的目標(biāo)也逐漸明確。馬克思主義新聞觀的實(shí)質(zhì)正是：新聞宣傳必須與黨保持高度一致，這是黨性原則；新聞宣傳必須全心全意為人民服務(wù)，這是人民性原則；新聞宣傳必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，這是真實(shí)性原則。

　　二

　　如今，我們所處的時代已經(jīng)與100多年前的馬恩時代大不相同。19世紀(jì)后半葉，，整個德國社會民主黨擁有41種報(bào)紙，那時候，只有報(bào)紙、雜志，印刷或手抄。而今天，我們已進(jìn)入一個更開放的時代，每天被爆炸的信息環(huán)繞，數(shù)千種報(bào)紙雜志（據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年全國共出版報(bào)紙1918種，其中全國和省級報(bào)紙1022種，全國共出版期刊9867種），除報(bào)紙、雜志、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體外，還有網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、微博、微信、客戶端等新媒體，新聞傳播的途徑更多、速度更快、面積更廣，同時也更不容易把控。在這個時代，馬克思主義新聞觀會被淹沒、被遺忘、被淘汰么？答案當(dāng)然是否定的。

　　1．對黨性原則和人民性原則的理解。在一個快速變動的環(huán)境中，人容易失去方向感，如果常常是被周圍的環(huán)境裹脅著、不由自主地往一個方向走，必是越走越心虛，因?yàn)椴恢酪ツ模膊恢朗裁磿r候會停下來�？萍嫉拇_改變我們的生活，但改變的是生活方式，不是生活的本質(zhì)。無論科技把我們的生活變成什么樣子，人還是要回歸內(nèi)心有支撐的生活才會心安理得、坦然鎮(zhèn)定，而這個內(nèi)在的支撐就是我們的“觀”——世界觀、人生觀、價值觀。作為一個新聞人，新聞觀會同時體現(xiàn)“三觀”。這個“觀”的意義是立場。你站在什么立場上？你的方向是什么？取舍的標(biāo)準(zhǔn)是什么？為什么做這條新聞？從哪個角度做？如何取舍素材？如何訪問？這個過程的終點(diǎn)，所使用的傳播手段可能不同，報(bào)紙、電視、網(wǎng)站、手機(jī)報(bào)，等等，渠道不同，受眾不同，但是，別忘了，被傳播的內(nèi)容的創(chuàng)作過程與100多年前馬克思、恩格斯創(chuàng)作時的過程是一樣的。任何表情達(dá)意的手段都離不開文字與圖畫，離不開信息的組合，離不開事實(shí)，離不開思考，離不開觀點(diǎn)，離不開真情實(shí)感，離不開責(zé)任意識，離不開傳播規(guī)律。而這些，正是馬克思主義新聞觀的要義。

　　無論哪家媒體，最終的服務(wù)對象都是受眾，目標(biāo)都是贏得影響力，影響力的體現(xiàn)一方面在覆蓋率，一方面在美譽(yù)度。觀眾、聽眾、讀者、網(wǎng)民是什么人？是人民，人民的一部分。所以如果某一種新聞媒體的聲音偏頗了，必是它對于人民利益的把握出了偏差，必是它對于人民感受的判斷出了差錯。作為代表最廣大人民利益的中國共產(chǎn)黨的新聞媒體，更是容不得自己在這個問題上有半步差池。編輯、記者、主持人，都必須秉持黨性和人民性相統(tǒng)一的原則，把同黨保持高度一致與為人民服務(wù)視為一個不可分割的整體事業(yè)。

　　也許有人會問：如果黨性原則和人民性原則發(fā)生沖突，哪個更重要？我覺得這個問題恰如問“水與乳交融，哪個吞噬了哪個？”馬克思主義新聞觀中，黨性原則與人民性原則是高度統(tǒng)一的，中國共產(chǎn)黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，這一點(diǎn)，是這個黨存在的理由。黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞機(jī)構(gòu)工作，正是黨全部工作中的重要組成部分，是黨為人民服務(wù)的內(nèi)容之一。新聞工作堅(jiān)持走群眾路線，“三貼近”、“走轉(zhuǎn)改”，都是從人民的需求出發(fā)，為生民立命，唱道義之歌，都是馬克思主義新聞觀在當(dāng)代中國的最新實(shí)踐。

　　2．對新聞?wù)鎸?shí)性原則和人民性原則的理解。作為身處新聞工作一線的人，堅(jiān)持“真實(shí)性原則”，不僅是堅(jiān)持馬克思主義新聞觀的表現(xiàn)，是這個工作崗位本身職責(zé)的要求所在，更是一個新聞人安身立命之本。我們的職責(zé)本身要求我們找到“帶露珠的新聞”、“冒熱氣的新聞”，我們的職責(zé)所在就是要接天線、通地氣，我們的工作內(nèi)容就是接近事實(shí)，從實(shí)地采訪中全面、準(zhǔn)確地掌握第一手素材，梳理清楚，傳遞出去。盡管靠近新聞事實(shí)的這個過程是一個無窮盡的過程，但至少我們可以盡力做到更近、最近，更真、最真。如果因?yàn)榉N種客觀條件的限制，我們無法接近事實(shí)的風(fēng)暴眼，那么我們至少應(yīng)該在收集和分辨事實(shí)的過程中，保持職業(yè)的冷靜和克制，不迷信經(jīng)驗(yàn)，不妄自猜度，不渲染情緒，這是新聞人應(yīng)有的基本職業(yè)素養(yǎng)。

　　在整個新聞生產(chǎn)的作業(yè)鏈條中，我們的分工不同，有不同的擔(dān)當(dāng)。作為一線記者，可以最接近事實(shí)，收集信息，那時我們要考慮的是，向誰去拿事實(shí)？如何拿到事實(shí)？如何拿到更豐富更準(zhǔn)確的新聞事實(shí)？如何最快地梳理并傳遞出去？作為后方的編輯、主播，我們應(yīng)該考慮的是，如何論證事實(shí)？如何以后方強(qiáng)大的背景信息來支撐和挖掘新聞的深度？如何萃取新聞事實(shí)的價值？如何從新聞事實(shí)中提煉出精準(zhǔn)的態(tài)度？如果堅(jiān)持了這樣一種珍視事實(shí)的態(tài)度，那么“謠言惑眾”的現(xiàn)象將消弭許多。

　　從第一個街頭采訪開始，我就感受到了自己的工作與人民群眾之間有著多么密不可分的聯(lián)系。這十幾年間，無論是我把話筒對著部長、省長這樣的高官，還是打工者、農(nóng)民這樣的基層群眾，我心中始終有一個不可撼動的信條：他們都是平等的，他們都是人民的一部分，我之所以有機(jī)會站在他們的對面，是因?yàn)樗麄儗⒄f出的話，是更多的人民所希望聽到的，希望了解的，是對我們這個社會的進(jìn)步和發(fā)展有推動意義的。我無法確保每一次話筒所對向的受訪者都百分之百地在那一刻說出了他們的真心，但新聞工作者的價值就在于推動人們接近真實(shí)，推動受訪者更接近他自己的真實(shí)，推動所有事件之外的人接近事件的事實(shí)。每一個人，都是某一個真實(shí)的碎片，也許不夠完整，但可以拼接，當(dāng)我們走近人民，沉入基層，我們可以發(fā)現(xiàn)更多這樣的真實(shí)的碎片；我們更多地走進(jìn)人民的內(nèi)心，就可以發(fā)現(xiàn)更多的碎片背后的原因，這個“走進(jìn)”的能力和“拼接”的能力，也是我們必備的職業(yè)素養(yǎng)之一。

　　三

　　很多時候，我們來不及停下來思考，在混沌中往前跑，跑著跑著就把自己弄丟了。理論指導(dǎo)實(shí)踐，認(rèn)真地重學(xué)理論、反思理論，可以幫助我們更好地實(shí)踐，更準(zhǔn)確地找到方向。我想，當(dāng)我們清晰地認(rèn)識到自己工作的目的、價值、意義和規(guī)則的時候，我們自然會做到“忘記自己”，因?yàn)樵谶@樣一份宏大的責(zé)任面前，在這樣一條滾滾的長河面前，奢談自己，多么可笑。我們既認(rèn)識到自己的卑微，又清楚自己的重要，更謙卑謹(jǐn)慎，才更沉穩(wěn)強(qiáng)大，忘記自我，才能超越自我，不愿追名逐利，才不會怨聲載道。如果說，作為這個新聞部隊(duì)里的一個主播小兵，身上有所謂小小光環(huán)的話，我想我明白，光是從哪里來的？我如何才來到這光下？我站在這里究竟要干什么？如何能干得不負(fù)所托？

　　當(dāng)我想明白了這些，再開始思考其他的有關(guān)職業(yè)能力、文化底蘊(yùn)、語言表達(dá)的技巧，那些是我們所行的路兩旁綻放的花朵，或多或少，而以上說的這些，能決定我們不走錯路。

　　（作者：中央電視臺新聞中心主持人。

　　原載《紅旗文稿》2014年第2期，略有修改。）

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