本文關(guān)鍵詞：馬克思主義大會，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

以理論創(chuàng)新推進馬克思主義中國化

(學(xué)者筆談·迎接首屆“世界馬克思主義大會”)

　　編者按：十月金秋，世界馬克思主義研究者的盛會啟幕在即。由北京大學(xué)主辦的首屆“世界馬克思主義大會”將于10月10日—11日在京召開。這是蘇聯(lián)解體、東歐劇變、世界社會主義運動陷入低潮之后，第一次在以馬克思主義為指導(dǎo)思想并在實踐中取得巨大成功的社會主義國家舉辦以馬克思主義為主題的國際會議。

　　“世界馬克思主義大會”旨在直面當(dāng)今國際社會面臨的共同問題，立足中國特色社會主義的理論和實踐，探討中國道路的世界意義，推動中國進步和世界文明發(fā)展，彰顯馬克思主義的時代價值和歷史使命。為更好地展示本屆大會舉辦初衷、籌備過程、現(xiàn)實反響和重大意義，并從中看到馬克思主義生命力與馬克思主義中國化進程，特推出此版，與廣大讀者共享理論魅力，共迎盛會到來。

　　何毅亭：中共中央黨校常務(wù)副校長，全國黨建研究會副會長，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會委員，中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會、第十八次全國代表大會代表。（頭像由記者郭紅松繪）

　　矗立于德國柏林的馬克思與恩格斯雕像。資料圖片

　　在馬克思主義中國化歷程中，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等新成果的中國特色社會主義理論體系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊緊扭住堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，銳意進取、繼往開來，圍繞治黨治國治軍提出了一系列新思想新理念，是馬克思主義中國化的最新成果。我們黨一向把黨的理論成果視為全黨和全國人民智慧的結(jié)晶。不僅政界對馬克思主義中國化成果的形成發(fā)揮了重要作用，學(xué)術(shù)界擁有一支專業(yè)的馬克思主義理論工作者隊伍，在馬克思主義中國化的進程中也發(fā)揮了不可替代的作用。

　　19世紀(jì)下半葉，馬克思主義開始傳入中國。旅歐學(xué)者對巴黎公社的介紹使中國人始知工人運動。甲午戰(zhàn)爭過后，報紙雜志上就已有了關(guān)于馬克思及其學(xué)說的零散信息。新文化運動的興起促進了馬克思主義在中國的傳播。俄國十月革命的勝利和中國的五四運動，使中國的先進分子逐步接受了馬克思主義。據(jù)統(tǒng)計，自十月革命勝利的消息傳到中國至1922年初，有近30種馬克思主義的經(jīng)典著作被翻譯成中文。李大釗于1919年寫了長篇論文《我的馬克思主義觀》，對馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義做了比較詳細的介紹。1920年陳望道翻譯出版的《共產(chǎn)黨宣言》更是產(chǎn)生了重要的影響。這一時期，陳獨秀還有毛澤東、周恩來、瞿秋白、蔡和森、李達、鄧中夏等革命青年，逐步成為馬克思主義宣傳者和共產(chǎn)主義者。

　　中國共產(chǎn)黨成立以后，探究1840年以來的中國國情成為馬克思主義者面臨的重要理論任務(wù)。圍繞馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律的學(xué)說是否適用于中國、現(xiàn)階段的中國處在什么歷史階段、革命的道路怎么走等問題，從1928年到1938年，知識界開展了一場關(guān)于中國社會性質(zhì)問題的論戰(zhàn)。馬克思主義者以《新思潮》雜志為陣地，與形形色色的反馬克思主義和非馬克思主義派別展開了激烈的思想斗爭。他們認為，中國經(jīng)濟具有“過渡的特性”，沒有一種經(jīng)濟成分處于支配地位，而處于支配地位的是帝國主義經(jīng)濟，中國經(jīng)濟成了帝國主義的附庸；中國沒有統(tǒng)一的中央政府，呈現(xiàn)的是各個帝國主義支持下的軍閥割據(jù)狀態(tài)；外國資本主義經(jīng)濟的滲透既有促進中國資本主義經(jīng)濟發(fā)展的一面，又有嚴(yán)重阻礙中國民族工商業(yè)發(fā)展的一面；中國現(xiàn)階段的社會，封建關(guān)系仍然占據(jù)著中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的優(yōu)勢，是帝國主義及其御用軍閥、各地豪紳階級、買辦階級統(tǒng)治下的半殖民地半封建的“過渡”期的社會，封建壓迫是中國國內(nèi)壓迫的主要形式；中國革命應(yīng)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的打倒帝國主義、消滅封建剝削的民主資產(chǎn)階級性的革命，，土地革命是革命的基礎(chǔ)和內(nèi)容；因為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者是無產(chǎn)階級，因此它在領(lǐng)導(dǎo)革命的過程中，不會停止于工農(nóng)民主政權(quán)，而將進一步實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，將開辟一個非資本主義的途徑。他們的觀點雖然略顯粗糙，但揭示了中國國情，尤其是關(guān)于中國社會“半殖民地半封建性質(zhì)”的結(jié)論，為中國共產(chǎn)黨六大以后貫徹正確的革命路線提供了思想基礎(chǔ)。

　　在1938年黨的六屆六中全會的政治報告中，毛澤東同志提出了“馬克思主義中國化”的命題，表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命問題上的自覺和自信。經(jīng)過延安整風(fēng)，馬克思主義中國化深入人心，產(chǎn)生了對馬克思主義中國化成果命名的需要。據(jù)考證，黨的理論工作者張如心最早提出了“毛澤東同志的思想”的概念。經(jīng)過上世紀(jì)40年代上半期的醞釀和討論，“毛澤東思想”作為馬克思主義中國化的成果被黨的七大確立為黨的指導(dǎo)思想。

　　新時期具有劃時代意義的“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”也醞釀于學(xué)術(shù)界。1977年10月5日，中共中央在《關(guān)于辦好各級黨校的決定》中指出：“要提倡理論密切聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。”一些理論工作者開始就真理標(biāo)準(zhǔn)問題撰寫文章。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》發(fā)表光明日報社供稿的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的理論文章。11日，《光明日報》以“本報特約評論員”名義在頭版發(fā)表，新華社當(dāng)天發(fā)了通稿。12日，《人民日報》《解放軍報》以及《解放日報》等全文轉(zhuǎn)載；13日，又有多家省報轉(zhuǎn)載。由此，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論在全國展開，其結(jié)果眾所周知。1987年黨的十三大召開之前理論界關(guān)于“社會主義初級階段”問題的討論，也為我們黨深化對國情的認識、制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略提供了理論支持。

　　黨的十八大以來，學(xué)術(shù)界對中國特色社會主義理論體系的研究方興未艾。僅就中央黨校而言，習(xí)近平總書記的系列重要講話精神和中國特色社會主義始終是黨員干部培訓(xùn)輪訓(xùn)的主要內(nèi)容。黨校也積極發(fā)揮智庫的作用，許多研究成果得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，許多建議被有關(guān)部門采納。這些都為中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新發(fā)展提供了思想材料。

　　馬克思認為，教育者本人一定是受教育的。馬克思主義理論工作者首先必須要堅定馬克思主義信仰，這是包括中央黨校在內(nèi)的理論界學(xué)術(shù)界能夠在馬克思主義中國化進程中發(fā)揮作用、推動理論創(chuàng)新的重要前提。（何毅亭）

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