本文關(guān)鍵詞：馬克思博士論文中的本體論問(wèn)題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：馬克思在博士論文中已經(jīng)超出了黑格爾的本體論學(xué)說(shuō) ,建構(gòu)了實(shí)踐哲學(xué)的本體論范式 :馬克思通過(guò)崇尚偶然性 ,把人的感性生活世界作為本體論的研究對(duì)象 ;通過(guò)分析伊壁鳩魯可能性范疇的深層內(nèi)涵 ,闡發(fā)了絕對(duì)歷史主義的本體論原則 ;通過(guò)強(qiáng)調(diào)矛盾的客觀性和不可消除性 ,走向?qū)ψ诮毯同F(xiàn)存社會(huì)的徹底批判 ;通過(guò)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的形成是歷史發(fā)展的標(biāo)志 ,從而把人的發(fā)展看作一個(gè)生生不息的創(chuàng)造過(guò)程。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)系
【關(guān)鍵詞】： 馬克思 博士論文 本體論 實(shí)踐哲學(xué)
【分類號(hào)】：B01
【正文快照】： 在馬克思主義哲學(xué)史的研究中 ,馬克思的博士論文一直被視為馬克思早年的唯心主義著作而不作重點(diǎn)研究。的確 ,馬克思的博士論文在考察人的意識(shí)形成和運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)方法上與黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》有許多一致之處 ,但這并不意味著馬克思的本體論就是黑格爾哲學(xué)的繼承。事實(shí)上 ,馬

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