本文選題：馬克思 + 自我意識��； 參考：《石河子大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2010年01期

【摘要】：將馬克思《博士論文》的基本立場局限于青年黑格爾派是有失偏頗的,它片面夸大了青年黑格爾派對馬克思的理論影響,而未看到《博士論文》是由三重理論向度組成的。通過對這三重向度的分析,論文力圖還原馬克思《博士論文》的基本精神及其立場,揭示馬克思與青年黑格爾派的基本差異,從而凸顯《博士論文》作為唯物史觀的"史前史"所具有的重大理論意義。
[Abstract]:It is biased to limit the basic position of Marx's doctoral thesis to the Youth Hegel School. It exaggerates the influence of Marx's theory on the Youth Hegel party, but does not see that the doctoral thesis is composed of three theoretical directions. Through the analysis of this triple dimension, the thesis tries to restore the basic spirit and stand of Marx's doctoral thesis, and reveals the basic differences between Marx and the young Hegel school. So as to highlight the doctoral thesis as a historical materialism of the "prehistoric history" has a great theoretical significance.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【分類號】：A811

【共引文獻(xiàn)】

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2 ;國內(nèi)高校“馬克思研究熱”及其提出的問題[N];亞太經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào);2002年

3 朱立元;不應(yīng)制造“兩個(gè)馬克思”對立的新神話[N];社會科學(xué)報(bào);2010年

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6 記者 曉華;第四屆國際馬克思大會在巴黎召開[N];社會科學(xué)報(bào);2004年

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3 張琳;現(xiàn)代性的信仰困境與信仰塑造[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

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本文編號：2008275