本文關(guān)鍵詞：國(guó)際政治斗爭(zhēng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　世紀(jì)之交，國(guó)際環(huán)境正在發(fā)生著深刻的歷史性變化，國(guó)際政治斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思想文化的相互激蕩愈趨激烈，這些必然對(duì)我國(guó)廣大干部群眾的思想產(chǎn)生各種各樣的影響。我們要增強(qiáng)新形勢(shì)下思想政治工作的時(shí)代感和針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性，必須密切關(guān)注國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)的大局，深刻分析對(duì)當(dāng)前人們的思想活動(dòng)發(fā)生影響的各種外部條件和因素，正確回答那些影響人們思想活動(dòng)的重大理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。

　　一、 用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界

　　近年來(lái)，江澤民多次強(qiáng)調(diào)要大力拓寬領(lǐng)導(dǎo)干部的視野，使黨的干部學(xué)會(huì)用馬克思主義的寬廣眼界敏銳地觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，，善于洞察世界大勢(shì)和正確把握時(shí)代要求，始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列；同時(shí)增強(qiáng)思想政治工作的時(shí)代感，掌握思想政治工作的主動(dòng)權(quán)。
　　用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和寬廣的眼界觀察世界，把世界看作一個(gè)相互聯(lián)系、相互依存、相互交融、相互激蕩的統(tǒng)一的整體，這是馬克思主義科學(xué)世界觀分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的一個(gè)基本方法。馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，都離不開對(duì)世界形勢(shì)及其發(fā)展趨勢(shì)的正確分析和科學(xué)判斷。
　　馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等著作中，科學(xué)地分析了社會(huì)化大生產(chǎn)、交往關(guān)系和世界貿(mào)易的普遍發(fā)展，世界市場(chǎng)的形成，以及各個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、文化等方面超越民族國(guó)家的緊密聯(lián)系等“世界歷史性”變化，闡明了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在”1和無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)事業(yè)的國(guó)際性，提出了“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的戰(zhàn)斗口號(hào)。
　　20世紀(jì)初，列寧觀察和分析了世界資本主義的發(fā)展，闡明了帝國(guó)主義是資本主義最高階段的理論；揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，闡明了社會(huì)主義革命有可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利的論斷；分析了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和殖民地半殖民地國(guó)家民族民主革命在反對(duì)帝國(guó)主義斗爭(zhēng)中的一致性，進(jìn)一步提出了“全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)。
　　俄國(guó)十月革命的勝利，給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思列寧主義。來(lái)自于西方的最先進(jìn)的文明成果——馬克思列寧主義，一經(jīng)同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面貌煥然一新。毛澤東深刻指出：“中國(guó)無(wú)論何時(shí)也應(yīng)以自力更生為基本立腳點(diǎn)。但中國(guó)不是孤立也不能孤立，中國(guó)與世界緊密聯(lián)系的事實(shí)，也是我們的立腳點(diǎn)，而且必須成為我們的立腳點(diǎn)。我們不是也不能是閉關(guān)主義者”。21956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》中深刻闡明了“中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系”，提出了“向外國(guó)學(xué)習(xí)”的口號(hào)。3
　　在經(jīng)歷了“文化大革命”的曲折之后，鄧小平深刻分析了國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代主題的變化，提出了實(shí)行對(duì)外開放的思想。20多年來(lái)，我國(guó)對(duì)外開放的規(guī)模不斷擴(kuò)大，有力地促進(jìn)了同世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化交流，中國(guó)與世界的聯(lián)系愈益緊密，人們的視野更加開闊，思想更加開放，對(duì)加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起到了重要的推動(dòng)作用。
　　以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，應(yīng)當(dāng)注意把握以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，當(dāng)今世界是一個(gè)相互聯(lián)系、相互依存的整體，任何國(guó)家的發(fā)展都不可能脫離世界而孤立。第二，世界的相互依存并沒(méi)有消除各民族的獨(dú)立性和特殊性，必須保持中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面獨(dú)立的民族特色，尊重和支持世界各國(guó)的多樣化發(fā)展。第三，世界在相互依存中充滿了矛盾、競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，特別是社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度和兩種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，將是長(zhǎng)期的復(fù)雜的。第四，今天的世界是歷史的世界的發(fā)展，對(duì)當(dāng)今世界的觀察和分析必須有深遠(yuǎn)的歷史眼光。。第五，必須善于學(xué)習(xí)和借鑒人類最先進(jìn)的文明成果。近代世界和中國(guó)的歷史都表明，拒絕接受外國(guó)的先進(jìn)科學(xué)文化，任何國(guó)家任何民族要發(fā)展進(jìn)步都是不可能的。閉關(guān)自守只能停滯落后。我們要代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，實(shí)現(xiàn)中華文化在新世紀(jì)的偉大復(fù)興，必須努力學(xué)習(xí)和借鑒世界先進(jìn)文明的成果，決不能夜郎自大、固步自封。

　　二、當(dāng)今國(guó)際環(huán)境的主要特點(diǎn)

　　當(dāng)今的國(guó)際環(huán)境，主要是指上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際政治斗爭(zhēng)的新發(fā)展、新變化、新特點(diǎn)。其主要特點(diǎn)集中表現(xiàn)在以下方面：

　�。ㄒ唬� 世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展迅猛

　　80年代中期以來(lái)，跨國(guó)投資、全球生產(chǎn)和全球銷售愈益成為主要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)資源跨越國(guó)界在全球范圍的直接流動(dòng)，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)更加緊密地連接成為相互融合、相互依存的全球經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)人類的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)生活產(chǎn)生著全面而深刻的影響。1997年，江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“面對(duì)經(jīng)濟(jì)、科技全球化趨勢(shì)，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，完善全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局”。4
　　 經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)帶有明顯的兩面性。一方面，推動(dòng)了全球生產(chǎn)力的快速發(fā)展；加強(qiáng)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系和相互依存；有利于各國(guó)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供了可能的歷史機(jī)遇。但在另一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的貧富差距呈現(xiàn)進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)；各個(gè)國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全問(wèn)題凸顯；西方國(guó)家試圖把經(jīng)濟(jì)全球化描繪成資本主義價(jià)值體系在全球的“凱歌猛進(jìn)”，對(duì)發(fā)展中國(guó)家形成巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。

　　（二） 世界政治多極化道路曲折

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，兩極對(duì)立的世界格局被打破，世界要和平，國(guó)家要穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)要繁榮，社會(huì)要進(jìn)步，成為世界人民的普遍要求，國(guó)際形勢(shì)總體上趨向緩和，世界格局正在向多極化方向發(fā)展。“多極化趨勢(shì)的發(fā)展有利于世界的和平、穩(wěn)定和繁榮。”5
　　但是，由于國(guó)際力量對(duì)比嚴(yán)重失衡，多極化的發(fā)展步履艱難。美國(guó)推行強(qiáng)權(quán)政治、謀求世界霸權(quán)的行動(dòng)肆無(wú)忌憚，明顯加快了建立“單極世界”的全球性擴(kuò)張步伐，已成為世界和平與發(fā)展的主要威脅。美國(guó)把我國(guó)列為2015年前后新的“全球性對(duì)手”之一，加大了對(duì)我防范和遏制的力度。美國(guó)的狂妄態(tài)度和霸道作風(fēng)，已經(jīng)和正在激起世界多數(shù)國(guó)家包括西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的強(qiáng)烈不滿和憤怒。

　�。ㄈ� 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步日新月異

　　90年代以來(lái)，以信息技術(shù)革命為先導(dǎo)，以微電子、生物工程、空間開發(fā)、海洋開發(fā)、新能源、新材料等高新技術(shù)群為骨干，使高新技術(shù)革命呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢(shì)頭。新技術(shù)革命所蘊(yùn)含的神奇力量和難以估量的市場(chǎng)前景，使各國(guó)政府都高度重視對(duì)高新技術(shù)的研究開發(fā)，以爭(zhēng)奪在高新技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)地位。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越依賴于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，它將使各國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、教育制度等方面發(fā)生深刻變化。
　　信息產(chǎn)業(yè)正在逐步取代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，成為全球經(jīng)濟(jì)的主要增長(zhǎng)點(diǎn)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)部門，成為改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的主要手段。數(shù)字化信息網(wǎng)絡(luò)使各種信息以光速在全球范圍自由傳遞。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)由于其全球性、雙向性、即時(shí)性和容量的無(wú)限性等特點(diǎn)，迅速超越其他傳統(tǒng)媒體，成為人們獲取信息的主要渠道。以美國(guó)為代表的西方文化價(jià)值體系的強(qiáng)勢(shì)地位，由于控制了國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，正在演變?yōu)槿蛐?ldquo;網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)”。

　�。ㄋ模� 思想文化的相互激蕩愈趨激烈

　　在全球化、多極化和信息化的交互作用之下，世界范圍內(nèi)各種不同思想文化的相互交流、相互借鑒和相互激蕩、相互碰撞愈益突出。各民族的思想文化已經(jīng)和正在突破民族的疆界走向世界，人們可以從其他類型的文化中吸取新觀念、接受新思想、學(xué)習(xí)新知識(shí)，借鑒其他不同文化的優(yōu)秀精華，享受不同民族的文化產(chǎn)品和文化成果。人們的眼界更加開闊，觀念更加開放，思想更加豐富，而更趨于多樣化。
　　但是，人們?cè)诮邮芊e極、健康、進(jìn)步的思想觀念的同時(shí)，也會(huì)受到消極、腐朽、落后的思想文化的侵蝕。在思想文化領(lǐng)域的復(fù)雜矛盾中，始終貫穿著社會(huì)主義思想文化同資本主義思想文化的尖銳斗爭(zhēng)。西方思想文化同發(fā)展中國(guó)家的民族思想文化的沖突和斗爭(zhēng)，成為思想文化領(lǐng)域矛盾斗爭(zhēng)的重要方面。民族主義思潮的重新崛起和發(fā)展呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的情況。有些反映了民族獨(dú)立和發(fā)展的正當(dāng)要求，有些則造成了連綿不斷的民族分裂、民族戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教沖突，甚至為霸權(quán)主義所利用。

　　 三、當(dāng)今國(guó)際環(huán)境對(duì)人們思想的影響

　　世紀(jì)之交以和平與發(fā)展為時(shí)代主題的國(guó)際形勢(shì)，從總體上是有利于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)的，積極方面是占主導(dǎo)地位的。這也對(duì)人們的思想發(fā)生著諸多方面的積極影響。例如，對(duì)外開放開闊了人們的視野，有利于學(xué)習(xí)和借鑒人類先進(jìn)文明的優(yōu)秀成果；對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義的強(qiáng)烈義憤，激發(fā)了人們的愛國(guó)主義情感和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愿望；蘇東劇變帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩，使人們更加珍惜社會(huì)安定和生活的穩(wěn)步提高；民族分裂和民族戰(zhàn)爭(zhēng)造成的種種悲劇，使人們對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的愿望更加強(qiáng)烈；國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，使人們可以在第一時(shí)間及時(shí)地占有世界最新的科技文化信息；文化交流渠道的拓展，使人們享受了到更多種多樣、更豐富多彩的精神和文化產(chǎn)品，等等。但在另一方面，國(guó)際環(huán)境對(duì)人們思想造成的消極影響也必須給予高度關(guān)注和嚴(yán)肅對(duì)待。
　�。ㄒ唬┮庾R(shí)形態(tài)的多元化造成對(duì)馬克思主義的一元指導(dǎo)地位的沖擊。在思想文化的交流和激蕩中，我們學(xué)到了許多人類先進(jìn)的文明成果，同時(shí)，一些良莠并存的其他文化思潮特別是西方社會(huì)思潮也隨之涌入。這是造成我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)多元化趨向的一個(gè)重要原因和條件。有些人在這些復(fù)雜的西方社會(huì)思潮面前，喪失了政治辨別力和政治抵抗力，陷入資產(chǎn)階級(jí)自由化的泥潭。有的人放棄了對(duì)馬克思主義的理論信仰，極力推崇和宣揚(yáng)某些西方社會(huì)思潮，對(duì)馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元指導(dǎo)地位構(gòu)成嚴(yán)重沖擊。理論上的動(dòng)搖，不可避免地會(huì)造成理想信念和政治立場(chǎng)的動(dòng)搖，以至于思想道德的頹喪。
　�。ǘ┥鐣�(huì)主義處于低潮影響了人們保持堅(jiān)定的理想信念。 “中國(guó)人找到馬克思主義，是經(jīng)過(guò)俄國(guó)人介紹的。”6中國(guó)革命過(guò)程中，曾經(jīng)把“保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的祖國(guó)——蘇維埃俄羅斯”作為一項(xiàng)重要任務(wù)。7許多人抱著“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”的美好憧憬，投入到了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之中。蘇聯(lián)的解體，不可避免地給一些人造成了巨大的震動(dòng)和沖擊。一些人分不清“蘇聯(lián)模式”同社會(huì)主義制度的區(qū)別，把“蘇聯(lián)模式”等同于社會(huì)主義，看不到有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)在改革開放實(shí)踐中展現(xiàn)出的蓬勃生機(jī)和活力，因而對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、社會(huì)主義事業(yè)的前途等問(wèn)題產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖。
　�。ㄈ┥鐣�(huì)主義和資本主義和平共存造成一些人政治意識(shí)淡化。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的形勢(shì)下，社會(huì)主義和資本主義將在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)和平共存。為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、科技、文化的交流，我們主張國(guó)家之間應(yīng)當(dāng)超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異，相互尊重，友好相處，求同存異，發(fā)展合作，共同對(duì)付人類生存和發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)。對(duì)于國(guó)家之間的分歧，我們主張堅(jiān)持對(duì)話，不搞對(duì)抗。我國(guó)同資本主義國(guó)家之間的交往、交流與合作不斷增多。這容易使一些人逐漸淡忘兩種不同社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)國(guó)家的區(qū)別，淡忘資產(chǎn)階級(jí)顛覆社會(huì)主義國(guó)家的企圖，淡化對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力“和平演變”和“西化”、“分化”圖謀的政治警覺，在一些重大原則問(wèn)題上喪失政治立場(chǎng)。
　�。ㄋ模┪鞣剿枷胛幕膹�(qiáng)勢(shì)地位造成了少數(shù)人崇洋媚外。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮、強(qiáng)大實(shí)力和科技優(yōu)勢(shì)，為確立西方思想文化在世界文化領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)地位提供了條件。他們利用經(jīng)濟(jì)全球化所不斷擴(kuò)大的世界文化市場(chǎng)，通過(guò)圖書、報(bào)刊、電影、電視、音像制品、軟件游戲等文化產(chǎn)品，大肆宣揚(yáng)西方思想文化和資本主義價(jià)值體系，加劇了西方思想文化的跨國(guó)界流動(dòng)和對(duì)社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家的文化滲透。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的物質(zhì)繁榮和精神滲透的影響下，一些人成為西方文化的狂熱崇拜者，數(shù)典忘祖，渲染什么中華民族的“劣根性”，夸大中國(guó)社會(huì)的陰暗面，專向外國(guó)人顯示中國(guó)人的愚昧和丑陋，完全喪失了民族氣節(jié)。
　�。ㄎ澹┪鞣礁辔幕那治g造成一些人道德淪喪。隨著中外文化交流、西方文化滲透特別是國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，西方社會(huì)中一些極端腐朽、糜爛、丑惡的東西也隨之流傳進(jìn)來(lái)。像思想方面的極端個(gè)人主義、利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義和消極頹廢的人生哲學(xué)，以及色情、淫穢、暴力、性變態(tài)等文化垃圾，對(duì)一些人的思想道德產(chǎn)生了嚴(yán)重的腐蝕和毒化作用，特別是嚴(yán)重危害著青少年的身心健康。

　　四、應(yīng)對(duì)國(guó)際環(huán)境影響的幾點(diǎn)思考

　　在對(duì)外開放的環(huán)境中，在各種不同思想文化的交流和碰撞中，有針對(duì)性地加強(qiáng)和改進(jìn)我們的思想政治工作，構(gòu)成了新形勢(shì)下思想政治工作的顯著特點(diǎn)。面對(duì)西方文化的種種消極影響，憤怒和恐懼是沒(méi)有用的，悲觀和無(wú)所作為也是不對(duì)的，正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是迎難而上，冷靜分析，興利除弊，因勢(shì)利導(dǎo)。
　�。ㄒ唬┡ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化
　　 有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。我們應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義事業(yè)興盛和中華文化偉大振興的高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)思想文化建設(shè)的重要性和緊迫性，按照代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的要求，貫徹“重在建設(shè)”的方針，加大文化建設(shè)的力度，建設(shè)好我們民族的精神家園，鑄造新時(shí)代的民族之魂，實(shí)現(xiàn)中華文化在新世紀(jì)的偉大復(fù)興。這是抵御西方思想文化侵襲的最根本的措施。
　　建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持馬克思主義在思想文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，同時(shí)必須緊密結(jié)合形勢(shì)的變化和實(shí)踐的發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論；必須批判地繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，重塑新時(shí)代的民族之魂，重振中華文化的雄風(fēng)；必須以馬克思主義的寬廣胸懷學(xué)習(xí)和借鑒世界先進(jìn)文明的成果，廣泛汲取當(dāng)代世界先進(jìn)文明中一切有益的東西。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和對(duì)外來(lái)文化的借鑒，絕不是機(jī)械的套用或簡(jiǎn)單的組合，而是要在繼承和借鑒基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和超越。
　�。ǘ└叨染栉鞣綌硨�(duì)勢(shì)力的“西化”、“分化”圖謀
　　以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力把中國(guó)看作“潛在的戰(zhàn)略對(duì)手”和“最大的威脅”，加緊實(shí)施“西化”、“分化”，以顛覆中國(guó)的社會(huì)主義制度，把中國(guó)納入資本主義世界體系。我們對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的“和平演變”戰(zhàn)略和“西化”、“分化”圖謀，必須時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)和高度警覺。當(dāng)前特別應(yīng)當(dāng)注意以下問(wèn)題：第一，利用所謂“人權(quán)外交”加緊對(duì)我施壓，不斷發(fā)起針對(duì)中國(guó)的“人權(quán)攻勢(shì)”；第二，通過(guò)各種手段進(jìn)行思想和文化滲透，利用各種傳播媒介大肆宣傳資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，詆毀和攻擊馬克思主義和社會(huì)主義；第三，積極扶持境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行顛覆活動(dòng)，就連“法輪功”這樣一個(gè)反人類、反社會(huì)、反科學(xué)和殘害生命的邪教組織，他們都積極加以扶持；第四，極力鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”，加緊對(duì)我軍進(jìn)行思想滲透，妄圖使我軍脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變我軍性質(zhì)。大量事實(shí)表明，西方敵對(duì)勢(shì)力企圖搞垮社會(huì)主義中國(guó)的戰(zhàn)略圖謀不會(huì)改變，我們與他們的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的，有時(shí)甚至是尖銳和激烈的。我們?nèi)魏螘r(shí)候都不可天真，都不能抱幻想。
　�。ㄈ┘訌�(qiáng)對(duì)新情況的研究，采取積極有效的防范措施
　　在新的形勢(shì)下，西方思想文化的沖擊和“西化”、“分化”的圖謀，在形式、手段、途徑等方面都顯現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，給我們的思想工作和防范工作帶來(lái)了新的問(wèn)題。
　　要加強(qiáng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際思潮的動(dòng)態(tài)研究，密切關(guān)注國(guó)際風(fēng)云的變化和國(guó)際思潮的涌動(dòng)，緊緊跟上時(shí)代發(fā)展的潮流，根據(jù)中國(guó)與世界雙向互動(dòng)的態(tài)勢(shì)，注意從國(guó)際大背景下把握人們的思想動(dòng)態(tài)，有預(yù)見性、有針對(duì)性地研究和解決人們遇到的種種思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治工作的預(yù)見性和時(shí)代感。
　　要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地建設(shè)，迅速改變只熟悉傳統(tǒng)媒體和傳統(tǒng)宣傳方式的狀況，努力學(xué)習(xí)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，盡快熟悉和掌握互相網(wǎng)絡(luò)這一新型媒體，充分利用其資源豐富、傳播迅速、便于檢索、即時(shí)反饋等特點(diǎn)，加強(qiáng)網(wǎng)上宣傳工作、思想工作和政治工作有關(guān)信息資源的開發(fā)和利用，加強(qiáng)網(wǎng)上馬克思主義思想理論陣地的建設(shè)，拓展思想政治工作的空間和渠道。
　　加強(qiáng)文化市場(chǎng)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的管理，完善相應(yīng)的法規(guī)制度。面對(duì)西方思想文化的“網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)”，我們?cè)诎l(fā)展自己的陣地和采取防范措施方面處于明顯弱勢(shì)，使網(wǎng)絡(luò)建設(shè)存在著一定的混亂現(xiàn)象。必須加強(qiáng)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究，采取積極有效的管理辦法，完善管理法規(guī)，提高管理技術(shù)，加強(qiáng)管控措施，以保證互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)更好地發(fā)揮在加強(qiáng)思想政治建設(shè)方面的積極作用。

　　2001年5月

　　 1 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年第二版，第87頁(yè)。
　　 2 中央檔案館編：《中共中央文件選集》第11冊(cè)，中共中央黨校出版社1991年版，第635頁(yè)。
　　 3 《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第41頁(yè)。
　　 4 《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，人民出版社2000年版，第28頁(yè)。
　　 5 《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，第42頁(yè)。
　　 6 《毛澤東選集》第4卷，第1470頁(yè)。
　　 7 《中國(guó)共產(chǎn)黨加入第三國(guó)際決議案》（1922年7月），中央檔案館編：《中共中央文件選集》第1冊(cè)，中共中央黨校出版社1991年版，第67頁(yè)。

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