本文關鍵詞：馬克思《博士論文》中的自我意識原則　出處：《山東大學》2012年碩士論文　論文類型：學位論文

  更多相關文章： 自我意識 自由 實踐 浪漫主義 “理性的天真”

【摘要】：馬克思的《博士論文》主要比較了德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的差別,差別的關鍵在于原子學說的不同。相比之下,馬克思認為伊壁鳩魯?shù)脑诱摳哂羞M步意義,他的原子論為自由和解放提供了邏輯可能,已經(jīng)遠遠超越了德謨克利特。實際上,此時的馬克思還沒有掌握唯物辯證的武器,不能從科學的角度闡述這一現(xiàn)象,而是僅僅借助浪漫主義的沖動肯定了自我意識原則的進步價值,巧合的是,這個略帶感性的出發(fā)點交合了他一生追求的理性終點站——人的解放�！恫┦空撐摹分械淖晕乙庾R原則也就具有了種子和果實的雙重意義。 筆者在緒言部分闡述了選擇馬克思的《博士論文》作為碩士論文選題的原因和意義,并以自我意識原則為重點,簡要地綜述了國內頗有影響的相關研究文獻。第一章著重敘述了《博士論文》的寫作背景,包括青年馬克思的成長經(jīng)歷和十九世紀德國的現(xiàn)實狀況,并對自我意識哲學作了歷史性的回顧和梳理,強調了古典傳統(tǒng)對馬克思寫作《博士論文》的影響。第二章主要講《博士論文》中的自我意識原則,通過德謨克利特原子論和伊壁鳩魯原子論的對比體現(xiàn)了馬克思對自我意識的實踐性訴求,對主觀原則的超越,對能動性的確認,對個性自由的彰顯,對宗教批判的迫切,以及對黑格爾思想的曖昧情愫和對理想與現(xiàn)實之間矛盾感的咀嚼。青年馬克思在浪漫主義的誘惑下無力抵抗自我意識沖破一切藩籬的快感,借助“懷舊”和“還鄉(xiāng)”傳遞著傳統(tǒng)與反叛的精神。第三章主要是對《博士論文》自我意識原則的一個拓展性的探索�！恫┦空撐摹分械淖晕乙庾R原則是能動地擺脫一切天上的神和人間的神的自覺和能力,它最終的目的就是自由的實現(xiàn)。馬克思的自我意識原則強調地是在與世界的聯(lián)系中追求感性、經(jīng)驗個體的完整性,這就不同于青年黑格爾派強調的抽象個體性,而是具有了實踐的意味。結語部分從一個真性情的馬克思來重新審視《博士論文》,肯定了馬克思《博士論文》中的自我意識原則的重要意義。 《博士論文》是青年馬克思情感糾結的哲學表達,也是他對社會、事業(yè)、愛情、榮譽以及理想的階段性梳理和協(xié)調。自我意識原則就是諸類矛盾的宣泄口,然而,馬克思通過一番探究之后,卻得到了與青年黑格爾派意見不同的認識,雖然這種認識并沒有被當時的馬克思引起足夠的重視,但這個新的發(fā)現(xiàn)卻為后來馬克思主義哲學的建立邁出了標志性的第一步,成為他追求“理性的天真”、追求人的解放的邏輯起點。
[Abstract]:Marx's doctoral thesis mainly compares the differences between Democritus's philosophy of nature and Epicurus' philosophy of nature. The key to the difference lies in the difference of atomic theory. Marx thought that Epicurus's atomism was more progressive. His atomism, which provided the logical possibility for freedom and liberation, had gone far beyond Democritus. In fact. At this time Marx has not grasped the weapon of materialistic dialectical, can not explain this phenomenon from the angle of science, but only affirmed the progressive value of the principle of self-consciousness with the help of romantic impulse, coincidentally. This slightly perceptual starting point coincides with the rational end of his life, the liberation of human beings. The principle of self-consciousness in doctoral thesis has the double meaning of seed and fruit. In the preface part, the author expounds the reason and significance of choosing Marx's doctoral thesis as the topic of master thesis, and focuses on the principle of self-consciousness. The first chapter focuses on the writing background of "doctoral thesis", including the growth experience of young Marx and the reality of Germany in 19th century. It also makes a historical review and combing of the philosophy of self-consciousness and emphasizes the influence of classical tradition on Marx's writing of doctoral thesis. The second chapter mainly talks about the principle of self-consciousness in "doctoral thesis". Through the comparison between Democritus's atomism and Epicurus' atomism, Marx's practical demands for self-consciousness, the transcendence of subjective principles, the affirmation of initiative and the manifestation of personality freedom are reflected. It is urgent to criticize religion, and to the ambiguous feelings of Hegel's thoughts and the sense of contradiction between ideal and reality. Young Marx is unable to resist the pleasure of breaking through all barriers of self-consciousness under the temptation of romanticism. With "nostalgia" and "returning home" The third chapter is an extensive exploration of the principle of self-consciousness. The principle of self-consciousness in doctoral thesis is to get rid of all the gods and human beings in heaven. The consciousness and power of God. Marx's principle of self-consciousness emphasizes the pursuit of sensibility and the integrity of experiential individuals in the contact with the world, which is different from the abstract individuality emphasized by the Young Hegel School. The conclusion examines the doctoral thesis from a true Marx and affirms the significance of the principle of self-consciousness in Marx's doctoral thesis. "doctoral thesis" is the philosophical expression of young Marx's emotional entanglement, and it is also his periodic combing and coordination of society, career, love, honor and ideal. The principle of self-consciousness is the vent of all kinds of contradictions. However, Marx through some exploration, but has been different from the views of the young Hegel school of understanding, although this understanding did not attract enough attention by Marx at that time. However, this new discovery took the landmark first step for the later establishment of Marxist philosophy and became the logical starting point for his pursuit of "rational innocence" and human liberation.
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：A811

【共引文獻】

相關期刊論文 前10條

1 鄭春元;;《聊齋志異》中仙人小說的喜劇色彩[J];蒲松齡研究;2012年01期

2 李華;客觀真實是訴訟證明的終極目標——訴訟證明標準之理性分析[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2003年04期

3 顧承衛(wèi);楊小明;;為功利主義辯[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2006年03期

4 王浩斌;王飛南;;試論政治倫理化的底線、限度及其超越——市民社會的制度生態(tài)訴求[J];阿壩師范高等專科學校學報;2007年03期

5 唐青才;朱德全;;主體間性哲學視角下的德育觀[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2007年03期

6 周云水;;從《禮儀問答寫卷》看吐蕃倫理文化與儒家倫理的關系[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2007年04期

7 蔡文君;杜學元;;從羌族民俗文化透視羌族女性社會地位的變遷[J];阿壩師范高等專科學校學報;2008年03期

8 趙秀花;;鄧小平的發(fā)展思想研究[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2008年04期

9 趙天寶;;大學生新生入學教育芻議[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2011年01期

10 張雪;;杜威的認識論對“二元論”的“克服”[J];阿壩師范高等專科學校學報;2011年03期

相關會議論文 前10條

1 龔武;龔圣理;;中國古代社會及其私有制的終結——謹以此文獻給中國共產(chǎn)黨九十周年華誕[A];安徽省管子研究會2011年年會暨全國第六屆管子學術研討會交流論文集[C];2011年

2 顧曉偉;;歷史學的中庸之道:融通“歷史解釋”與“歷史表現(xiàn)”的嘗試——重思“亨佩爾-德雷論戰(zhàn)”的現(xiàn)代意義[A];第八屆北京大學史學論壇論文集[C];2012年

3 李懷濤;;科學發(fā)展觀是馬克思主義的新發(fā)展[A];中國道路：理論與實踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇（2009）論文集[C];2009年

4 趙春明;;改革:社會主義的自我完善與發(fā)展[A];中國道路：理論與實踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇（2009）論文集[C];2009年

5 宮睿;;作為理性的批判的“啟蒙”——對康德“啟蒙”思想的一個闡釋[A];科學發(fā)展：社會管理與社會和諧——2011學術前沿論叢（上）[C];2011年

6 劉長軍;;財產(chǎn)理論與建構和諧社會[A];科學發(fā)展：社會管理與社會和諧——2011學術前沿論叢（下）[C];2011年

7 王海濱;;和諧社會的哲學意蘊[A];科學發(fā)展：社會管理與社會和諧——2011學術前沿論叢（下）[C];2011年

8 王濤;皮明建;高鵬;;農(nóng)用地價格研究[A];河南地球科學通報2009年卷（下冊）[C];2009年

9 李楊;;具體性的追尋——讀馬爾庫塞《歷史唯物主義現(xiàn)象學論稿》[A];當代國外馬克思主義評論（9）[C];2011年

10 馬爾庫塞;李楊;;歷史唯物主義現(xiàn)象學論稿[A];當代國外馬克思主義評論（9）[C];2011年

相關博士學位論文 前10條

1 王凱波;屈騷評論與漢代文學思想[D];哈爾濱師范大學;2010年

2 金哲;平面化：后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學;2010年

3 郝文斌;高校教師思想政治工作實證研究[D];哈爾濱師范大學;2010年

4 夏菲;論英國警察權的變遷[D];華東政法大學;2010年

5 尹偉琴;民國祭田法律制度研究[D];華東政法大學;2010年

6 王娟;理論旅行：吸收與變異[D];上海外國語大學;2010年

7 胡文輝;語言評價理論的價值哲學研究[D];上海外國語大學;2010年

8 張東平;近代中國監(jiān)獄的感化教育研究[D];華東政法大學;2010年

9 李俊義;非政府間國際組織的國際法律地位研究[D];華東政法大學;2010年

10 陳琦;海上人身損害賠償制度論[D];大連海事大學;2010年

相關碩士學位論文 前10條

1 邵江婷;基于社區(qū)發(fā)展的我國農(nóng)業(yè)生態(tài)補償法律問題研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學;2010年

2 胡小偉;我國農(nóng)業(yè)遺傳資源保護和利用法律制度研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學;2010年

3 劉曉杰;和諧社會視閾下農(nóng)村公共領域矛盾及其化解研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學;2010年

4 余曉玲;以農(nóng)地為依托構建農(nóng)村養(yǎng)老保障制度研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學;2010年

5 徐本禹;百里杜鵑風景名勝區(qū)農(nóng)村人力資源開發(fā)研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學;2010年

6 任士春;巢湖市城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村中小學體育現(xiàn)狀與發(fā)展對策[D];安徽工程大學;2010年

7 李靜;大學生大愛精神培育研究[D];河南理工大學;2010年

8 郭云英;統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域中的農(nóng)村城鎮(zhèn)化問題研究[D];南昌航空大學;2010年

9 蘇煥菊;我國農(nóng)村養(yǎng)老保險法律制度研究[D];山東科技大學;2010年

10 楊婧;從西方繪畫中的“豐滿”女性形象看藝術夸張[D];哈爾濱師范大學;2010年

，

本文編號：1431925