本文關(guān)鍵詞：作為實(shí)踐的哲學(xué)與世界的哲學(xué)化——馬克思博士論文時(shí)期哲學(xué)思想研究

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【摘要】：在《關(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記》和《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》中,馬克思受青年黑格爾派影響,他試圖通過類比后亞里士多德哲學(xué)(尤其是伊壁鳩魯哲學(xué))與后黑格爾哲學(xué)(尤其是青年黑格爾派)來回應(yīng)當(dāng)時(shí)德國所面臨的哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)去向問題。正如后亞里士多德時(shí)代的自我意識哲學(xué)是哲學(xué)的實(shí)踐表現(xiàn)形式并為新時(shí)代和近代哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)一樣,后黑格爾時(shí)代的哲學(xué)也要實(shí)踐化,通過批判來實(shí)現(xiàn)世界的哲學(xué)化。哲學(xué)要成為塑造現(xiàn)實(shí)和未來的實(shí)踐力量。同時(shí)哲學(xué)本身也在此過程中得到發(fā)展。
【作者單位】： 中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國現(xiàn)代化研究所暨哲學(xué)系;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目(13AZX003)
【分類號】：B023
【正文快照】： 把馬克思的哲學(xué)稱為實(shí)踐哲學(xué),這幾乎已經(jīng)為學(xué)界公認(rèn),但對馬克思實(shí)踐哲學(xué)的本質(zhì)以及形成過程等問題則仍有爭論。大多數(shù)學(xué)者是把《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》或《德意志意識形態(tài)》作為馬克思實(shí)踐哲學(xué)開始形成的標(biāo)志,并從這兩個(gè)文本入手進(jìn)行探究,而對這之前的思想與文本則不予重視。但

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本文編號：1301930