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外國教育學(xué)史精要筆記（第二部分） 時間：2011-06-21 10:10:28 | 來源：勤思考研網(wǎng) | 點擊數(shù)：1242

　　五。管理思想

　�。ㄒ唬﹪医逃芾頇�(quán)

　　1.國家應(yīng)該發(fā)展教育

　　2.國家應(yīng)該主動掌握教育管理權(quán)

　　（二）督學(xué)的職責(zé)

　　1.督學(xué)素質(zhì)的要求  a 人格素質(zhì)（受人尊敬、賢明、信教、積極）b 教育素質(zhì)（具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗、自愿擔(dān)任督學(xué)）

　　2.督學(xué)的職責(zé)

　�。�1）對將來的教育管理者進行培訓(xùn)

　�。�2）對各級學(xué)校人員進行監(jiān)督管理

　�。�3）檢查學(xué)校教育工作（監(jiān)控教育質(zhì)量）

　�。�4）監(jiān)督學(xué)校規(guī)章制度的執(zhí)行

　�。�5）確保學(xué)校教育與家庭教育的一致

　　六。道德教育思想

　　1.內(nèi)容（回到古希臘）

　�。�1）四大德：勇敢、智慧、正義、節(jié)制

　�。�2）勞動教育（尊重勞動者的感情）

　　2.方法

　�。�1）盡早開始正面教育

　�。�2）強調(diào)從行動而非文字、說教中養(yǎng)成道德習(xí)慣

　�。�3）榜樣

　�。�4）教誨與規(guī)則（規(guī)則執(zhí)行、約束）

　�。�5）擇友要謹(jǐn)慎

　　七。評價

　　教育對象普及化、教育目標(biāo)世俗化、教育內(nèi)容泛智化、教育方法心理化、教育教學(xué)組織班級化

　　相關(guān)概念：

　　自然適應(yīng)性（教育的自然適應(yīng)性）

　　1.西方教育史上的教育原則。歷史上不少教育思想家曾論及這一原則，但理解不盡相同。

　　2.古希臘哲學(xué)家德謨克里特曾談到教育與自然的相似之處。

　　亞里士多德把自然理解為人的本性，并提出教育適應(yīng)自然、發(fā)展兒童天性中潛在能力的思想。

　　3. 17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為自然界（即客觀世界）存在著普遍的法則，這些法則無論在動植物或人的活動中均發(fā)生作用；人作為自然界的一部分必須服從其法則，才合理可靠、并發(fā)揮出應(yīng)有的效能。他根據(jù)這一原則論證了教學(xué)原則、教學(xué)方法、學(xué)校工作制度、教學(xué)組織形式及教學(xué)用書等。

　　4. 18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭提出“自然教育”理論。“自然”主要指兒童的天性，提出自然適應(yīng)原則，即要求遵循兒童發(fā)展的自然進程，考慮其年齡特征，適應(yīng)其本性施教。

　　5.有人稱盧梭的“自然”為“主觀自然”或“心理學(xué)自然”，夸美紐斯的“自然”為“客觀自然”或“外部自然”，但夸美紐斯理解的“自然”實際亦含有天性的意思。

　　6.裴斯泰洛齊受盧梭的影響，要求教育要考慮兒童的年齡特征和教材的量力性，但反對把人的自然狀態(tài)理想化，認(rèn)為教育應(yīng)該按照自然界的自然進程，使人類朝經(jīng)常改善的方向，通過練習(xí)達到人的內(nèi)部所有的力量和才能的自我發(fā)展，認(rèn)為若完全按照人的本性發(fā)展，人就會變?yōu)榍莴F。

　　7.福祿培爾將自然理解為“小心翼翼的追隨本能”。但他在本能的概念中攙雜進宗教神秘的內(nèi)容。

　　8.第斯多惠將這一原則理解為自然所賦予的人類的素質(zhì)的自動發(fā)展，這種發(fā)展遵循自然界的規(guī)律，且通過練習(xí)取得。

　　9.這一原則反映了人們探索教育規(guī)律、努力使教育適應(yīng)兒童身心特點、并使教育心理學(xué)化的歷史趨勢。人們以之反對教育上的權(quán)威主義、強制灌輸、機械背誦以及視兒童為成人的陳規(guī)舊俗。

　　泛智論：所謂“泛智”，是一種百科全書式的能為一切人所掌握的各種自然和社會知識的大全�？涿兰~斯是泛智思想的代表人物，主張把一切知識教給一切人。主張要學(xué)習(xí)一切知識領(lǐng)域精華的總和，達到行動熟練、語言優(yōu)美。一切知識主要包括 a 認(rèn)識種種事物之區(qū)別的技術(shù)或科學(xué) b 欲求得美德與生活方式所需的知識 c 同信念相關(guān)的知識 d 求得雄辯、表達自己思想的知識

　　盧梭（1）：18世紀(jì)法國啟蒙運動中最激進的思想家

　　一。理論基礎(chǔ)（天性哲學(xué)：性善論&感覺論）

　　***試圖把兒童教育建立在關(guān)于兒童天性的研究上（近代教育心理學(xué)的端倪）

　　1.性善論（與宗教原罪說針鋒相對）：指明人的本性

　�。�1）先天存在的自然感情（反禁欲主義、教育順從天性的理論基礎(chǔ)）a 自愛心：原始的、內(nèi)在的、先于一切的自然欲念b 憐憫心：使自愛心擴大到愛他人、愛人類，產(chǎn)生出仁慈、寬大等人道精神

　�。�2）“良心”：天賦的、遵從自然秩序，使自愛心和憐憫心協(xié)調(diào)一致，引導(dǎo)自愛心的自然展

　　2.感覺論：指明人的本能、人的知識來源

　�。�1）人具有 a 自由意志：選擇事物b 理性（比較、分析、判斷）：認(rèn)識事物c 良心：（使人熱愛正確的事物，獲得知識和道德）

　�。�2）感覺是知識的來源：強調(diào)系統(tǒng)訓(xùn)練感官（針對當(dāng)時教育只重書本）

　　外界事物→感官→感性的理解→理智的理解（知識）

　　二。自然主義教育理論

　�。ㄒ唬┳匀唤逃幕竞x（“歸于自然”、遵從天性）

　　1.核心：歸于自然（back to nature）

　�。�1）教育上側(cè)重人性中原始傾向和天生的能力

　�。�2）三種教育：自然的教育、事物的教育、人為的教育

　　a 三者結(jié)合、趨于同一目的，兒童受到良好的教育

　　b 后二者向前者靠攏，遵循自然（兒童的才能和器官的內(nèi)在發(fā)展程序）

　　2.兒童在自身的教育和成長中的主動地位（教育遵循自然天性的要求）

　　消極教育：成人、教師在教育中的中心位置讓位于兒童的自主發(fā)展

　�。�1）成人不干預(yù)、不灌輸、不強迫、不壓制，兒童遵循自然、率性發(fā)展

　�。�2）教師的作用 a 觀察自由活動的兒童，了解其自然傾向和特點b 創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，防范不良影響

　�。ǘ┳匀唤逃呐囵B(yǎng)目標(biāo)：自然人

　　1.公民 VS 自然人

　�。�1）非獨立自主vs獨立自主

　�。�2）有等級vs平等

　�。�3）職業(yè)人（專業(yè)化）vs自由人（無所不宜、無所不能）

　�。�4）靠他人勞動為生vs自食其力

　　2.自然人：獨立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力極高

　　生活在社會中的自然人

　　始終在社會秩序中把自然感情放在第一位的人

　　3.自然教育：重視普通教育、反對等級教育

　　強調(diào)體腦并用、身心兩健

　　培養(yǎng)獨立判斷能力和適應(yīng)能力

　�。ㄈ┳匀唤逃姆椒ㄔ瓌t

　　1.正確看待兒童：是新教育即自然教育的一個必要前提（針對想兒童強迫灌輸舊的道德和知識、摧殘兒童天性）

　　***在萬物的秩序中，人類有他的地位；在人生的秩序中，兒童有他的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子

　　2.給兒童以充分的自由

　�。�1）自然主義教育的基本思想：遵循自然天性的教育（依據(jù)：人性本善、自然皆善）

　�。�2）消極教育：成人、教師在教育中的中心位置讓位于兒童的自主發(fā)展

　�、俪扇瞬桓深A(yù)、不灌輸、不強迫、不壓制，兒童遵循自然、率性發(fā)展

　�、诮處煹淖饔� a 觀察自由活動的兒童，了解其自然傾向和特點b 創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，防范不良影響

　�。�3）因材施教（兒童天性的個體差異）

　　***自然教育論

　�、購娬{(diào)教育必須適合兒童本身的自然，反對壓抑與摧殘兒童的個性，號召熱愛兒童

　�、谵饤壋缟袝�，強調(diào)兒童直接經(jīng)驗

　�、垡笞寖和硇淖杂砂l(fā)展，主張按不同年齡階段的特點進行教育

　�、芊磳Σ粍诙@，主張手腦并用，注重勞動教育

　　（四）自然主義教育的實施

　　1.嬰兒期（0—2）：以身體的養(yǎng)育和鍛煉為主

　�。�1）反對嬌生慣養(yǎng)

　�。�2）要自由活動

　�。�3）母親親自哺育

　　2.兒童期（2—12）：鍛煉感官、繼續(xù)發(fā)展身體（最終成為“成熟的兒童”）

　�。�1）反對灌輸理性教育（反對封建道德教育）

　�。�2）掌握一定的道德觀念

　　a 方法上：行動多于口訓(xùn)，讓兒童接受“自然后果”教訓(xùn)（不急于正面強制灌輸、讓兒童憑天性自我教育成長、不按照成規(guī)來管束兒童 要放任無為才能有為）

　　b 盡可能晚些，聯(lián)系具體事例

　�。�3）反對讓兒童讀書

　�。�4）重視感官訓(xùn)練和身體發(fā)育（較為詳細的訓(xùn)練原則和方法）

　　3.兒童期（12—15）：知識學(xué)習(xí)&勞動教育

　�。�1）文化知識的學(xué)習(xí)：培養(yǎng)興趣、提高能力、陶冶情操

　　a 內(nèi)容：有用且能增進人的聰明才智的知識（不學(xué)不可能理解的人際關(guān)系方面的知識）

　　b 智育的方法：讓學(xué)生在實際活動中自覺自動地學(xué)習(xí)（反對啃書本和長篇大論的口頭解釋）

　　c 良好教育的基本原則：培養(yǎng)愛好學(xué)問的興趣（主張直觀教學(xué)）

　　重在引發(fā)好奇心，而非直接滿足（不要教兒童這樣那樣的學(xué)問，而要由他自己去發(fā)現(xiàn)→“發(fā)現(xiàn)法”）

　　***教師一旦在兒童心中用權(quán)威代替了理智，兒童就不在運用自己的理智了

　�。�2）勞動教育：有一技之長、能自食其力（學(xué)一門職業(yè)）a 根本目的：培養(yǎng)尊重勞動者和勞動的思想感情，通過學(xué)習(xí)勞動，鍛煉學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成反復(fù)思考的習(xí)慣（手幫助心靈發(fā)展）

　　b 學(xué)習(xí)做人：像農(nóng)民那樣勞動，像哲學(xué)家那樣思考，雖非學(xué)識淵博，卻善于學(xué)習(xí)，面臨劇烈社會動蕩時，處變不驚，保持對立人格c 選擇職業(yè)的幾條原則有用（最基本）

　　適合自己的稟賦

　　適合自己的性別和年齡

　　清潔衛(wèi)生、無害身體

　　*不選擇養(yǎng)成乖戾性情、磨滅上進心的職業(yè)；尊重一切對人有用的職業(yè)

　　**p.s.：說明盧梭已經(jīng)注意了專業(yè)教育之前的人的一般發(fā)展教育和綜合技術(shù)教育因素

　　4.青春期（15—20）：道德教育&宗教教育（返回城市，學(xué)會做一個城市社會中的自然人）

　　***不受外界制約的有獨立精神和地位的自然人，懂得如何在城市中生活的自然人

　�。�1）道德教育

　　a 否認(rèn)先天道德觀念（但人生而具有“公平的道德原則”，即良心）

　　b 道德的價值：心靈的內(nèi)在滿足（為道德而道德）

　　c 道德教育從發(fā)展人的自愛自利開始（愛自己→愛他人）

　　d 內(nèi)容：善良的感情、道德判斷能力、堅強的道德意志

　　e 方法：不主張道德說教

　�。�2）宗教教育（道德教育的重要內(nèi)容）：把宗教教育大權(quán)交給了理性、自然

　　a 反對：教士們編的荒誕教義、教會的繁文縟禮、對兒童過早的灌輸宗教觀念

　　b 主張：依從天性發(fā)展、自然而然的理解宗教、信奉上帝

　　青年人正確的借助自己的理智去選擇愿意信奉的宗教教派

　�。�3）愛情教育&性教育（道德教育的一部分）

　　遵循自然、不回避、不刺激，

　　引導(dǎo)多投入學(xué)習(xí)勞動、防止懶散孤獨，

　　還要在擇業(yè)、交友、閱讀、衣著等方面避免不良影響

　　5.女子教育（保守）

　�。�1）教育目標(biāo)：小家碧玉、賢妻良母

　�。�2）內(nèi)容：a 健康的身體：生育強壯的孩子、獲得良好的身段b 唱歌、跳舞、繪畫：使之聲音動人、身材靈巧、風(fēng)度優(yōu)雅、并具有思考的習(xí)慣（愉悅家人、教育子女）c 治家能力

　　***盧梭教育思想的基本內(nèi)容是高度尊重兒童的善良天性，并以次為標(biāo)準(zhǔn)批判了當(dāng)時流行的教育思想和教育措施的荒謬，倡導(dǎo)了自然教育和兒童本位的教育觀

　　盧梭（2）

　　三。 國家教育和公民教育

　　《關(guān)于波蘭政治的籌議》闡述民主制度下的公民和愛國者的教育

　　1.教育目標(biāo)：培養(yǎng)忠誠的愛國者（愛國主義教育）

　　過程：a 兒童能閱讀時就看有關(guān)本國知識的書籍（10歲熟悉國家的物產(chǎn)、12歲熟知一切省區(qū)、道路和城市）b 15歲學(xué)習(xí)本國的歷史c 16歲指導(dǎo)一切法規(guī)d 20歲成為良好的國家公民，對祖國的光輝歷史、英雄人物永遠不忘

　　2.現(xiàn)實基礎(chǔ)：改變現(xiàn)存（封建）制度及其教育

　　3.管理基礎(chǔ)：a 國家掌握學(xué)校教育（設(shè)立最高教育管理機構(gòu)：決定教師、校長任命、升遷）

　　b 兒童受同樣的教育（反對貴族性教育主張）

　　c 國家補貼教育、放低教育費用d 教師：本國公民、已婚男子、有良好的知識、智慧和品行

　　e 國家隊優(yōu)秀教師予以提拔重用、不是之成為終身職業(yè)

　　4.重視體育（健康強壯、對道德的影響）

　�。�1）在公共教育制度中很容易實行“消極教育”，即讓兒童獲得充分自由的運動，從而預(yù)防邪惡的影響

　�。�2）在家聽眾受教育的孩子也應(yīng)當(dāng)參加公眾場合下的集體游戲和運動技能等，從而有利于培養(yǎng)運動習(xí)慣、平等待人的作風(fēng)和競賽獲獎的能力

　　***《愛彌兒》

　　反對封建的自由人（自然人）的培養(yǎng)和教育

　　反映了資產(chǎn)階級沖破封建專制統(tǒng)治的束縛、以資產(chǎn)階級教育取代封建教育的進步要求

　�、俜磳ε囵B(yǎng)國家公民、主張培養(yǎng)自然人

　�、诜磳和喿x書本、主張兒童親自活動

　�、鄯磳覍W(xué)校教育制度、提倡家庭教師實施教育

　�、芊磳褐�、灌輸、主張給兒童以自由

　　P.S.：

　　自然教育

　�、俳鞣劫Y產(chǎn)階級的一種教育觀。又稱“自然主義教育”。

　　②主要代表人物是18世紀(jì)法國啟蒙思想家、教育家盧梭

　�、郾R梭認(rèn)為，自然教育的目標(biāo)是培養(yǎng)身心兩健、自食其力、心地善良的“自然人”，即未來資產(chǎn)階級理性王國中的“新人”。

　�、茏匀唤逃幕驹瓌t和方法是“遵循自然”。所謂“遵循自然”，在教育上，主要是遵循兒童的本性及其發(fā)展規(guī)律。

　　在盧梭看來，兒童的本性是善良的，純潔的，是沒有“原始的罪惡”的

　�、萁逃娜蝿�(wù)在于保持和發(fā)展兒童的善良本性

　�、薇R梭從遵循自然的原則出發(fā)，

　　A  反對封建文明和經(jīng)院式的學(xué)校對兒童本性的腐蝕、敗壞，要求兒童離群索居，以鄉(xiāng)村為學(xué)校、以事物為教材、以自然為教師，在自然中進行教育

　　B  反對宗教教育對兒童個性的壓抑和摧殘，號召熱愛兒童、總重兒童的自由和個性，使他們身心得到自由的發(fā)展

　　C  反對人為的懲罰，提倡“自然后果教育法”，讓兒童從自己的行為的不良后果中吸取教訓(xùn)，以教育自己

　　D  反對把小孩當(dāng)大人看待，主張根據(jù)兒童不同年齡階段的身心特點進行教育

　　裴斯泰洛齊（1）

　　一。教育目的

　　1.基本觀點：知識和理性是解決一切社會問題的靈丹妙藥

　�。�1）建立平等、自由、博愛的美好社會

　�。�2）使人成為有健全理性的人

　　***教育具有人的發(fā)展和社會改良的雙重作用。

　　***希望通過教育消除貧窮、改良社會，發(fā)展每個人天賦的內(nèi)在力量，使他們獲得自由與自立。

　　2.教育目的

　�。�1）首要功能、最終目的：促進人的發(fā)展、尤其是人的能力的發(fā)展

　�。�2）內(nèi)容

　�、倜總€人都有天賦的潛能，都要求和可能得到發(fā)展

　　三種天賦的基本能力 a 心，感情（包括基本的道德感情）b 腦，人認(rèn)識世界、理智判斷一切事物的所有內(nèi)在精神的官能（感覺、記憶力、想象力、思想、語言）

　　c 手，人身體的各種活動能力

　　***人具有從不活動狀態(tài)到充分發(fā)展的內(nèi)在傾向

　�、谌说陌l(fā)展必須通過教育（與盧梭不同，沒有把兒童的天性加以理想化）

　　人有三種互相依存的狀態(tài)組成 a 動物性，大自然的產(chǎn)物→自然人

　　b 社會性，社會的產(chǎn)物→社會人

　　c 道德性，在我創(chuàng)造的產(chǎn)物→道德人

　　***人的發(fā)展不僅是自然的、同時還具有社會的目的

　　***教育要適合兒童的天性、符合社會條件

　　***提升道德狀態(tài)

　�、劢逃馕吨暾娜说陌l(fā)展（心、腦、手）→德、智、體全面發(fā)展→完整的人

　�、芙逃谷顺蔀槿烁竦玫桨l(fā)展的真正獨立的人（發(fā)展能力、提高素質(zhì)、授予謀生本領(lǐng)，培養(yǎng)每個人樹立自立、自養(yǎng)、自尊、自強的社會意識）

　　***真正獨立的人有益于社會

　　***雙重作用：人的發(fā)展、社會改良

　　3.評價：盡管帶有濃厚的人道主義和理想主義，在當(dāng)時瑞士的社會條件下是不現(xiàn)實的，但其中的民主主義的和積極的教育思想，仍是十分可貴的

　　二。教育心理學(xué)化（第一個明確出這一口號的教育家）

　　***建立新式學(xué)校的關(guān)鍵所在：將教育和教學(xué)工作之于兒童的心理活動規(guī)律的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)教育心理學(xué)化，建立符合兒童心理規(guī)律的“教學(xué)機制”

　　1含義

　�。�1）要求將教育目的和教育的理論指導(dǎo)置于兒童本性發(fā)展的自然法則的基礎(chǔ)上

　�。ㄕJ(rèn)真探索和遵循兒童心理的活動和心理發(fā)展的規(guī)律性，才能取得應(yīng)有的教育和教學(xué)效果）

　�。�2）教學(xué)內(nèi)容的心理學(xué)化（教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律）**要素教育

　�。�3）教學(xué)原則和教學(xué)方法的心理學(xué)化

　　a 教學(xué)程序與學(xué)生的認(rèn)識過程相協(xié)調(diào)

　　人的認(rèn)識過程：模糊的感覺印象→精確的感覺印象→清晰的表象→確定無誤的概念

　　三個階段：混亂→確切、確切→清晰、清晰→透徹

　　b 基本教學(xué)原則：直觀性（把直觀得到的感覺印象上升為概念、把直觀作為感官訓(xùn)練的手段）

　　c 教學(xué)原則：循序漸進性、連續(xù)性、自發(fā)性、自我能動性

　�。�4）讓兒童成為自己的教育者（懂得自己教育自己）

　　教育要適應(yīng)兒童的心理時機、盡力調(diào)動兒童的自我能動性和積極性，培養(yǎng)獨立思考的能力，使他們懂得自己教育自己

　　2.評價

　�。�1）教育心理學(xué)化思想是裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展、要素教育論、簡化的教學(xué)方法和初等學(xué)校各科教學(xué)法的重要理論基礎(chǔ)

　�。�2）對19世紀(jì)歐洲一些國家教育心理學(xué)化逐漸發(fā)展為一種思潮，產(chǎn)生了重大影響。

　�。�3）對心理學(xué)的理解還不是真正科學(xué)的，存在唯心論缺陷

　　三。要素教育

　�。ㄒ亟逃撌桥崴固┞妪R基于教育心理化理論對初等教育內(nèi)容和方法的重要論述，也是他為初等教育改革所做的開創(chuàng)性實踐的結(jié)晶）

　　1.基本思想：認(rèn)為初等學(xué)校的各種教育都應(yīng)該從最簡單的要素開始，然后逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素，以便循序漸進的促進人的和諧發(fā)展（簡化方法）

　　2.原因：

　�。�1）兒童天賦能力和自然力量的發(fā)展都有其自然的順序，這個順序的基本特點之一就是簡單到復(fù)雜。只有從要素教育開始的教育過程才是最適合自然法則和心理發(fā)展規(guī)律的

　�。�2）為使廣大勞動人民都受到更加簡便有效的教育

　　“要素教育”，有助于促進初等教育的普及，更好的發(fā)揮教育的作用

　　3.主旨：追求各種才能的均衡，要求人的所有基本能力都充分發(fā)展

　�。�1）要求初等學(xué)校為每個人在德、智、體幾方面，都受到基本的教育而得到和諧的發(fā)展

　�。�2）要求在德育、智育、體育的每個方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展

　�。ㄒ唬┑掠ㄊ桥囵B(yǎng)和諧發(fā)展的人極為重要的方面）

　　1.基本要素：兒童對母親的愛（發(fā)自親子之間的自然關(guān)系）

　　2. “道德自我發(fā)展的基本原理”：

　　服從&愛、感激&信任→萌發(fā)良心→萌發(fā)權(quán)利和義務(wù)感

　　愛母親愛雙親→愛兄弟姐妹→愛周圍的人→愛所有的人、愛人類→愛上帝（最高德行要求）

　　3.道德的任務(wù)：遵循道德發(fā)展的基本原理，培養(yǎng)和發(fā)展兒童的德行

　　4.德育任務(wù)的實現(xiàn)

　�。�1）家庭教育和學(xué)校教育密切聯(lián)系（愛和威嚴(yán)結(jié)合）

　�。�2）道德說理和道德行為的練習(xí)（不崇尚空談、也不能求助于體罰）

　�。�3）德育和智育相聯(lián)系（通過智育授給兒童知識，發(fā)展他們的智力，對道德發(fā)展具有重大影響）

　　***評價

　　①強調(diào)家庭與學(xué)校教師要重視兒童德行的培養(yǎng)，要以愛心去關(guān)注和教育兒童，要重視說理和道德行為實踐等見解，都是很有意義的

　�、趯⑷说牡赖铝α恳暈樘熨x的，并把德行歸結(jié)為所謂愛全人類和對上帝的信仰與敬愛，這反映了其唯心主義世界觀，和資產(chǎn)階級人道主義思想

　�。ǘ┲怯ㄈ说暮椭C發(fā)展的重要方面，智育發(fā)展的教育）

　　***智育不僅是教給學(xué)生知識，還要著力“幫助促進他們的思考能力、調(diào)查研究能力和判斷能力的自然發(fā)展，以便有意識的占有人類幾千年獲得的東西。”

　　***“培養(yǎng)智力和技能需要有適合人類本性的、符合心理學(xué)規(guī)律的一套循序漸進的方法。”

　　1.教學(xué)應(yīng)該從教學(xué)的基本要素開始，使教學(xué)過程心理化

　�。�1）清晰概念的獲得

　　a 對象有多少？哪幾種？     數(shù)

　　b 外貌、形狀、輪廓？  →   形 → 三種能力

　　c 名稱？                   詞

　�。�2）教學(xué)的基本要素：數(shù)目、形狀、語言

　�。�3）初等學(xué)校智育：計算教學(xué)、測量教學(xué)、語言教學(xué)

　　2.要改進初等學(xué)校的教學(xué)科目和教學(xué)內(nèi)容（探索教學(xué)要素&主張擴大初等學(xué)校教學(xué)課程）

　　一切課程的編制和教學(xué)內(nèi)容都要以各自的要素為核心（閱讀、書寫、算術(shù)、初步幾何、測量、繪畫、唱歌、體操、地理、歷史、自然等）

　　3.才能&活動相聯(lián)系，每種能力的發(fā)展都來自專門的活動和訓(xùn)練

　　智力的發(fā)展主要來自思考：教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)和組織學(xué)生進行思維練習(xí)（形式主義傾向）

　�。ㄈw育

　　從兒童的本性出發(fā)，認(rèn)為不僅要發(fā)展兒童的道德和智慧，還要發(fā)展兒童的身體力量

　　認(rèn)為體育和德育、智育及勞動教育是緊密聯(lián)系的

　　教育不僅要培養(yǎng)兒童的認(rèn)識能力，還應(yīng)發(fā)展他們的實踐能力，而實踐能力的基礎(chǔ)就蘊涵在兒童身體力量的發(fā)展之中

　　體育要遵循人的力量的自然發(fā)展

　　1.最簡單的體力表現(xiàn)形式：打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、圍繞與擺動

　　2.最簡單的體力表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)：自然所賦予的關(guān)節(jié)活動的能力

　　體育最簡單的要素：各種關(guān)節(jié)的活動

　　3.基本的四肢操練同基本的感覺訓(xùn)練協(xié)調(diào)，同機械思維訓(xùn)練協(xié)調(diào)，從而使體力與智力都得到發(fā)展

　　4.體育應(yīng)該從兒童早期開始

　　裴斯泰洛齊（2）

　　四。建立初等學(xué)校各科教學(xué)法（現(xiàn)代初等學(xué)校各科教學(xué)法的奠基人）

　�。ㄒ唬┱Z言教學(xué)（詞的學(xué)習(xí)是語言教學(xué)的最基本要素，語音又是詞的最簡單要素）

　　1.發(fā)音教學(xué)（語言器官的訓(xùn)練）a 聽音→發(fā)音（元音→輔音）→字母、音節(jié)、單詞b “拼讀課本”&“拼讀板”

　　2.單詞教學(xué)（名稱教學(xué)）a 教兒童學(xué)習(xí)周圍環(huán)境最重要的事物、歷史、地理、人們的職業(yè)

　　和社會關(guān)系等方面的單詞，即名稱

　　b 編制名稱一覽表

　　c 為語文教學(xué)作準(zhǔn)備

　　3.語言教學(xué)  a 語言是大自然作為一個整體作用于人類所產(chǎn)生的一切感覺印象的反饋，是

　　引導(dǎo)人類從紊亂的感覺印象達到清晰概念的手段

　　b 語言教學(xué)就是要教兒童把名稱和事物聯(lián)系起來，認(rèn)識事物的各種特性，特別是它們的數(shù)和形，以及各種事物間的相互聯(lián)系，并學(xué)會清晰的表述它，從而既發(fā)展了兒童的語言及認(rèn)識能力，又使他們獲得了各種知識

　　c 語言教學(xué)的練習(xí)形式：列出某種事物的名稱→描寫它的顯著特征

　　列出某種事物的顯著特征→指出所屬事物的名稱

　　***評價

　�、僭谡Z言教學(xué)中強調(diào)從簡到繁地進行練習(xí)，有其合理性

　�、诘趯嶋H運用中，常只注重事物的外部特征和聯(lián)系，而未能引導(dǎo)兒童認(rèn)識事物的外部聯(lián)系，有些聯(lián)系有顯得機械和單調(diào)

　�。ǘ┧阈g(shù)教學(xué)

　　“算術(shù)應(yīng)被看成最直接達到教學(xué)目的——清晰概念的手段，是一切手段的最重要的手段。因此……對這門學(xué)科的教學(xué)應(yīng)特別仔細，特別講究技巧。”

　　1.數(shù)目最簡單的要素：數(shù)字“1”

　　算術(shù)能力的要素：計數(shù)

　　2.算術(shù)教學(xué)程序

　�。�1）通過具體實物或直觀教具如小木棒、小石子、小豆子，使兒童產(chǎn)生“1”這個數(shù)字的概念

　�。�2）“1”的概念→“和”運算→整數(shù)概念→整數(shù)四則運算（加→乘→除→減）

　　3. “分?jǐn)?shù)表” →“算術(shù)箱”

　�。ㄈy量教學(xué)（形狀教學(xué)）

　　1.目的：發(fā)展兒童對事物形狀的認(rèn)識能力

　　2.各種形狀的最簡單要素：直線

　　3.測量教學(xué)

　�。�1）通過直觀教學(xué)觀察直線→認(rèn)識角→學(xué)習(xí)四邊形、三角形、各種多邊形→曲線、圓形、橢圓形

　�。�2）觀察幾何線條和圖形→測量→繪圖（發(fā)展觀測能力）

　　4.繪畫和寫字也是促進兒童對形狀的認(rèn)識和測量能力發(fā)展的重要途徑

　�。ㄋ模┑乩斫虒W(xué)

　　1.按照由近及遠的原則進行，即從直接觀察兒童所熟悉的周圍地區(qū)的自然環(huán)境開始

　　→熟悉學(xué)校園地和本村的地理情況

　　→本縣、本省、本國

　　→全世界地理

　　2.先觀察用黏土塑造成的有關(guān)地理模型→使用地圖

　　五。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

　　***裴斯泰洛齊不是第一個提出教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合思想的人，但卻是西方教育史上第一個將這一思想付諸實踐的教育家，并在自己的實踐活動中推動和發(fā)展這一思想

　　1.新莊“貧兒之家”時期

　�。�1）初步實驗

　　a 兒童在田地勞動，或在手工業(yè)師傅的指導(dǎo)下，參加防紗織布；男孩從事園藝、女孩烹調(diào)、縫紉

　　b 學(xué)習(xí)讀、寫、算等初步文化知識

　�。�2）設(shè)想

　　a 使孩子們通過自己的勞動生產(chǎn)獲得一定的經(jīng)濟收益而實現(xiàn)生活自給，并學(xué)到一定的生產(chǎn)勞動技能

　　b 學(xué)習(xí)初步的文化知識

　　*裴認(rèn)為這是幫助未能進學(xué)校接受教育的農(nóng)村貧民子弟提高勞動能力、學(xué)會謀生本能、改善生活狀況的最好途徑

　�。�3）性質(zhì)：只是一種單純的、機械的外部結(jié)合

　　教學(xué)與勞動間無內(nèi)在意義的聯(lián)系

　　2.斯坦茲孤兒院時期

　�。�1）實驗

　　a 孩子每天早晨2小時（6-8）下午小時（4-8）學(xué)習(xí)功課

　　b 其余時間參加一定的勞動：生產(chǎn)勞動的內(nèi)容轉(zhuǎn)向工場手工勞動

　　（2）特點

　　a 明確的把學(xué)習(xí)與手工勞動，學(xué)校與工場相聯(lián)系，作為辦斯坦茲孤兒院的實驗內(nèi)容之一

　　（意味著更有意識的將教勞結(jié)合視為探討新教育的一個重要方面）

　　b 以安排學(xué)習(xí)為主，參加手工勞動為輔，但又強調(diào)二者的聯(lián)系與結(jié)合

　　c “學(xué)習(xí)和手工勞動能夠結(jié)合之前，二者必須分別打好基礎(chǔ)”：重視學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性文化知識                                               掌握基本的手工勞動技能

　�。�*試圖找到學(xué)習(xí)和手工勞動間的結(jié)合點）

　　d 深信教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合時培養(yǎng)人的重大教育意義，并認(rèn)為這是基于教育心理學(xué)化的教育途徑

　�。ú粌H把勞動與學(xué)習(xí)相結(jié)合視為幫助貧苦人民掌握勞動技能從而改變貧困狀況的手段，而且將其和體育、智育、德育聯(lián)系，肯定其對人的和諧發(fā)展具有重要的教育價值）

　　3.評價

　�。�1）主要反映資本主義工場手工業(yè)時代對教育與生產(chǎn)勞動之間的關(guān)系的新要求

　　（2）在一定程度上看到了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合對人的和諧發(fā)展和社會改造的重要意義

　�。�3）由于時代限制，未能真正找到教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的內(nèi)在聯(lián)系，更未能作出全面的歷史分析

　　（4）把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合思想付諸實踐，并在理論認(rèn)識上加以發(fā)展，在教育史上作出重要貢獻

　　六。評價、影響、意義

　　1.裴斯泰洛齊畢生奉獻于教育革新實驗和教育理論探索，在有選擇的汲取盧梭、巴西多、康德等人的有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，形成了自己的教育思想體系

　　2.其教育思想具有鮮明的民主性和革新性，顯然反映了時代對教育的要求。反映了一定的教育自身的規(guī)律，是他對教育理論發(fā)展的重大貢獻

　　3.裴的教育實踐和國民教育理論，對歐美各國的教育曾產(chǎn)生很重大的影響

　　19世紀(jì)初，不僅在歐洲一些國家設(shè)立了“裴斯泰洛齊式”學(xué)校，甚至一時形成一種“裴斯泰洛齊”運動

　　19世紀(jì)中期，在美國，學(xué)習(xí)和推廣裴斯泰洛齊的教育理論，也一度蔚然成風(fēng)

　　19世紀(jì)上半期的許多著名教育家都深受裴斯泰洛齊的影響，e.g.赫爾巴特、福祿培爾、第斯多惠、賀拉斯·曼，又都這樣或那樣的發(fā)展了他的教育思想

　　裴斯泰洛齊（3）

　　相關(guān)概念：

　　裴斯泰洛齊（1746—1827）

　　1.瑞士教育家

　　2.新莊“貧兒之家”、斯坦茲孤兒院、布格多夫?qū)W院、伊佛東學(xué)院

　　3.主要教育思想

　�、偬岢鐾ㄟ^教育消除貧窮、改良社會，發(fā)展每個人天賦的內(nèi)在力量，使他們獲得自由與自立。且教育的最終目的是發(fā)展每個人的內(nèi)在力量，發(fā)揮其才能，使之成為能自立于社會的自由和善良的人。

　�、谡J(rèn)為天賦的內(nèi)在能力的良好發(fā)展應(yīng)是各種能力的和諧發(fā)展，是“頭、腦、手”的和諧發(fā)展、全面發(fā)展，是道德的、智力的]、身體的能力的一體化發(fā)展，其道德力量處于領(lǐng)先地位。

　�、叟u當(dāng)時瑞士教育落后于時代需要，提出教育民主化的要求。

　�、茉诮逃飞系谝粋€提出“教育心理化”

　　⑤教學(xué)原則：直觀性（使教學(xué)符合兒童感知知識的發(fā)展過程，即由混亂到確切，確切到清晰、清晰到透徹）

　　連續(xù)性和循序漸進性

　　自發(fā)性和自我能動性

　�、抟亟逃碚�

　　⑦提出將教學(xué)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的要求。視勞動為促進德、智、體各種能力和諧發(fā)展的最好方法。

　　教育心理學(xué)化

　　1.夸美紐斯（捷克）、洛克（英）于17世紀(jì)提出對兒童進行教育要適合其年齡特點

　　2. 19世紀(jì)，佩斯泰洛齊更明確提出教育要結(jié)合受教育者的心理特點

　　赫爾巴特（德）亦論述教育中應(yīng)用心理學(xué)的問題

　　*有力的促進了教育與心理學(xué)的結(jié)合

　　3.烏申斯基（俄）《認(rèn)識教育的對象》

　　卡普捷列夫（俄）《鄉(xiāng)村小學(xué)教師的教育心理學(xué)》

　　詹姆斯（美）《給教師談心理學(xué)》

　　湯原元一（日）《教育心理學(xué)》

　　***為教育心理學(xué)成為心理學(xué)的獨立分支奠定理論基礎(chǔ)

　　4. 1903年，桑代克（美）《教育心理學(xué)大綱》，對人的本性、學(xué)習(xí)心理、個別差異及其原因進行論述。標(biāo)志著教育心理學(xué)成為實驗科學(xué)，建立起一套體系，有獨立的研究對象和任務(wù)。桑代克被稱為“教育心理學(xué)之父”。

　　和諧發(fā)展

　　1.指人的各種素質(zhì)得到協(xié)調(diào)發(fā)展

　　2.最早出現(xiàn)于希臘語，表示健美體格和高尚道德的結(jié)合

　　3.（1）亞里士多德（古希臘）認(rèn)為人有植物、動物、理性三種靈魂，相應(yīng)的有體育、德育、智育三方面教育。教育的目的就在于發(fā)展這三個方面，使體、德、智得到和諧發(fā)展。

　　（2）文藝復(fù)興時期，人文主義者從人性論出發(fā)，反對中世紀(jì)教會對兒童本性的壓抑。繼承亞里士多德的理想，認(rèn)為應(yīng)該通過教育使人的身心得到和諧發(fā)展，但這種思想已經(jīng)注入新興資產(chǎn)階級在思維能力、熱情和性格上，在多才多藝和學(xué)識廣博上多方面的發(fā)展要求。為此在體育、德育、智育上都增加了新的內(nèi)容，并采用激發(fā)人心靈的教育方法。

　　（3）17、18世紀(jì)法國啟蒙思想家發(fā)展了人文主義教育思想，e.g.盧梭要求培養(yǎng)身心協(xié)調(diào)發(fā)展的自然人；瑞士教育家裴斯泰洛齊要求所有人得到必要的教育，應(yīng)依照自然的法則，全面的、和諧的發(fā)展人的一切天賦力量。盧梭和裴斯泰洛齊都強調(diào)讓兒童學(xué)習(xí)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)勞動。

　�。�4）18、19世紀(jì)的空想社會主義者，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進一步提出人的全面發(fā)展思想和全面發(fā)展教育。

　�。�5）在現(xiàn)代，許多教育家提到和諧教育。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)校教育過程包括德育、智育、體育、美育、勞動教育，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個性。

　　和諧教育實驗

　　1.一種教育實驗。目的在于把教育過程中的各種因素優(yōu)化組合，獲得整體效應(yīng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人才。

　　2.和諧教育起源于古希臘雅典教育，通過體、德、智、美諸育使受教育者養(yǎng)成“身心既善且美”的人。

　　3.以后歷代進步教育家都主張實施人的和諧發(fā)展的教育。

　　4.蘇霍姆林斯基把它理解為人的認(rèn)識和理解世界與自我表現(xiàn)，兩種活動職能配合起來的教育。培養(yǎng)“道德純潔、精神豐富和體魄健全”的人。

　　形式教育

　　1.亦稱“形式訓(xùn)練”、“形式陶冶”、“心智訓(xùn)練”、“心智陶冶”。認(rèn)為普通教育應(yīng)該以訓(xùn)練官能、發(fā)展能力為主要任務(wù)，并據(jù)此設(shè)置課程和選擇教材的一種教育理論與實踐。與“實質(zhì)教育”相對。

　　2.作為一種理論形成于17世紀(jì)，他以官能心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為心靈是由各種官能構(gòu)成的，它們通過一定的材料分別加以訓(xùn)練后得以增強，并能遷移到其他學(xué)習(xí)中去。傳授知識的價值不在其實用，而在訓(xùn)練的作用。通過學(xué)習(xí)實現(xiàn)某一種官能的訓(xùn)練，其效果可以無條件地遷移，使其他官能也有所發(fā)展。在教學(xué)上導(dǎo)致偏重活動形式而忽視內(nèi)容的傾向，認(rèn)為學(xué)習(xí)一個科目，其內(nèi)容是否符合實際需要無關(guān)緊要，重要的是看它在官能訓(xùn)練方面的價值。

　　3.將數(shù)學(xué)、古典語言作為訓(xùn)練心靈的最好學(xué)科。

　　實質(zhì)教育

　　1.亦稱“實質(zhì)訓(xùn)練”、“實質(zhì)陶冶”。認(rèn)為普通教育應(yīng)以獲得有實用價值的知識為主要任務(wù)。并據(jù)此設(shè)置課程、選擇教材的一種教育理論與實踐。與“形式教育”相對。

　　2. 18世紀(jì)以來，由于生產(chǎn)和科學(xué)的發(fā)展，僅強調(diào)發(fā)展學(xué)生思維能力而不重視授以有用知識的形式教育被認(rèn)為不能適應(yīng)客觀的需要。歐洲開始出現(xiàn)教授自然科學(xué)的學(xué)校。19世紀(jì)斯賓塞（英）發(fā)表《什么知識最有價值》一文，開始形成實質(zhì)教育派理論。

　　3.該派以聯(lián)想主義心理學(xué)為其心理學(xué)基礎(chǔ)。認(rèn)為人的心靈出生時一無所有，建設(shè)它的各種原料是作為經(jīng)驗產(chǎn)物的各種觀念。教育的任務(wù)在于向?qū)W生提示反映外界事物的內(nèi)容，以產(chǎn)生觀念，充實心靈。

　　4.因此應(yīng)重視課程、教材的具體內(nèi)容及其實用價值，而不應(yīng)強調(diào)它們的思維訓(xùn)練作用。并認(rèn)為凡在指導(dǎo)行為方面最有價值的知識，必有一種心理訓(xùn)練的作用。認(rèn)為教育的效果就表現(xiàn)于學(xué)生掌握實用科學(xué)知識的數(shù)量，及其能否為將來從事工商業(yè)活動做好準(zhǔn)備。

　　史密斯 — 休斯法案：1917年，美國國會通過的職業(yè)教育提案。主要內(nèi)容有①由聯(lián)邦政府撥款補助個州大力發(fā)展大學(xué)程度以下的職業(yè)教育（農(nóng)、工、商、家政）②聯(lián)邦政府要與州合作，提供職業(yè)教育師資訓(xùn)練，同時對職業(yè)教育師資訓(xùn)練機構(gòu)提供補助③在公立學(xué)校設(shè)立職業(yè)科，設(shè)置選修的職業(yè)課程，傳統(tǒng)中學(xué)改革成為兼具升學(xué)和就業(yè)職能的綜合中學(xué)。

　　該法案的頒布對美國普通教育和職業(yè)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。它使得普通教育開始由傳統(tǒng)的單一的升學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)向升學(xué)和就業(yè)雙重目標(biāo)，加強了普通教育與現(xiàn)實的聯(lián)系，加強了普通教育的實用因素。為美國職業(yè)教育的發(fā)展提供了有利條件�！秶澜逃ā罚好绹�1958年頒布的一項教育法令。1957年蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，美國朝野震驚，改革教育的呼聲極為高漲。1958年國會通過《國防教育法》，把教育改革與加強國家安全聯(lián)系起來。該法案共10章，主要內(nèi)容是：①加強普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語的教學(xué)（所謂“新三藝”）②加強職業(yè)技術(shù)教育③強調(diào)“天才教育”④增撥大量教育經(jīng)費。《國防教育法》是作為改革美國教育 、加快人才培養(yǎng)的緊急措施推出的，法案冠以“國防”二字足以說明美國當(dāng)局對這次改革十分重視，認(rèn)識到教育在國際競爭中的重要性，教育與國家的安危和國家的前途命運息息相關(guān)。該法案的頒布有利于美國教育的發(fā)展，有利于教育質(zhì)量的提高，有利于培養(yǎng)科技人才。

　　基佐法案：法國于1833年頒布的有關(guān)發(fā)展初等教育和教師教育的法令。1831年庫森赴德考察教育后，在考察報告中建議制定，以時任教育部長基佐的名字命名。規(guī)定每鄉(xiāng)設(shè)立一所初等小學(xué)，每一主要城鎮(zhèn)設(shè)立一所高等小學(xué)，每郡設(shè)一所師范學(xué)校，以培養(yǎng)初等小學(xué)師資。地方有權(quán)征收特別稅款作為教育經(jīng)費，地方設(shè)立小學(xué)教育檢定委員會，受中央政府教育部門的直接領(lǐng)導(dǎo)，教師資格標(biāo)準(zhǔn)的確立權(quán)掌握在國家手中�；舴ò傅念C布，使得初等學(xué)校網(wǎng)有了較大的發(fā)展，初等學(xué)校的教學(xué)科目也比以前豐富多了。為當(dāng)時法國初等教育的發(fā)展提供了法律保障，是法國初等教育發(fā)展史上的重要步驟，對發(fā)展初等教育有積極而顯著的影響。

　　法盧法案：法國1850年通過的教育法案。該法案的頒布加強了教會在教育領(lǐng)域的勢力，把學(xué)校管理權(quán)拱手讓于教會。承認(rèn)私立學(xué)校與公立學(xué)校具有同等地位，為私人辦學(xué)創(chuàng)造了方便的條件，從而促進初等學(xué)校在數(shù)量上的大發(fā)展。

　　費里法案：法國于1881年和1882年先后兩次由教育部長費里主持頒布的在法國歷史上實施最久的教育法令。確立了國民教育義務(wù)、免費、世俗化三項原則，并將這些原則的貫徹實施予以具體化。規(guī)定義務(wù)教育年齡（6—13歲）、公立幼兒園及初等教育免費、改宗教課為道德與公民教育課等�！顿M里法案》促使法國普及義務(wù)教育發(fā)展到一個新的水平，為法國初等教育發(fā)展指明了方向，奠定了堅實基礎(chǔ)。

　　阿斯蒂埃法（阿斯杰法）：1919年法國通過的職業(yè)技術(shù)教育法案。規(guī)定：①國家承擔(dān)職業(yè)教育的任務(wù)②每一市鎮(zhèn)設(shè)立一所職業(yè)學(xué)校③18歲以下青年有接受免費職業(yè)教育的義務(wù)④職業(yè)技術(shù)教育內(nèi)容包括補充初等教育的普通教育、作為職業(yè)基礎(chǔ)的各門學(xué)科、獲得勞動技能的勞動實習(xí)。該法案的頒布使得法國的職業(yè)技術(shù)教育第一次獲得了有組織的形式，成為一種由國家管理的事業(yè)。在法國歷史上有“技術(shù)教育的憲章”之稱。

　　郎之萬 — 瓦隆教育改革方案：1947年以郎之萬為主席的法國教育改革委員會向議會提出的一項教育改革方案。該方案批評了法國教育的弊端，對各級各類學(xué)校的組織和制度以及教育內(nèi)容和方法，提出了具體的改革意見。這個方案不僅成了戰(zhàn)后初期教育改革的依據(jù)，而且在整個法國教育史上也是一項重要的改革舉措。方案提出戰(zhàn)后法國教育改革的六條原則①社會公正原則。教育機會均等。②社會上一切工作價值平等、任何學(xué)科價值平等③人人都有接受完備教育的權(quán)利④普通教育是一切專門教育和職業(yè)教育的基礎(chǔ)，學(xué)校應(yīng)成為傳播普通文化的中心⑤各級教育實行免費⑥加強師資培養(yǎng)，提高教師地位。該教育改革方案并未付諸實施，但在它的影響下，法國開始大力擴充初等教育，同時把較好的初等學(xué)校升格為中學(xué)，極大的促進了中等教育的普及，基本實現(xiàn)了初等教育和中等教育的銜接。

　　富爾法案：1968年在法國巴黎大學(xué)生“五月風(fēng)暴”運動的直接觸動下頒布的《高等教育方向指導(dǎo)法》（富爾法案）。該法案的主要精神是確立了法國高等教育的“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”三條辦學(xué)原則。

　　哈比改革：1975年，法國議會通過的有關(guān)教育改革的方案。（《法國學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》）主要內(nèi)容有：①學(xué)校教育必須適應(yīng)學(xué)生的能力和個性發(fā)展②教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段的現(xiàn)代化③要求在普通中學(xué)里加強職業(yè)技術(shù)教育

　　福斯特法案：英國政府1870年頒布的《初等教育法》。是英國第一個關(guān)于初等教育的法案，其中最有意義的是強迫初等教育，它標(biāo)志著國民初等教育制度正式形成。主要內(nèi)容：（1）國家對教育有補助權(quán)和監(jiān)督權(quán)（2）將全國劃分為數(shù)千個學(xué)區(qū)，設(shè)立學(xué)校委員會管理地方教育（3）對5—12歲學(xué)生實行強迫初等教育（4）在缺少學(xué)校的地區(qū)設(shè)立公立學(xué)校，限制學(xué)費（每周不超過9便士）（5）世俗科目與宗教科目分離

　　《巴爾福教育法》：1902年，英國政府頒布《巴爾福教育法》（balfour act），是有關(guān)建立公里中等教育制度的法令。主要內(nèi)容：（1）設(shè)立地方教育當(dāng)局管理教育（2）地方教育當(dāng)局設(shè)教育委員會（3）學(xué)校分地方公立和教會學(xué)校兩種，教會學(xué)校得到一定的資助，并對其進行一定控制（4）教會學(xué)校保留任免教師權(quán)力。1902年教育法案建立了公立中等教育制度，郡議會和郡市議會統(tǒng)一管理的初等教育和中等教育，一定程度上克服了教育管理上的混亂現(xiàn)象。但未改變雙軌教育制度。

　　《費舍教育法》：1918年英國制定的新的初等教育法。在英國歷史上首次教育立法的實施“要考慮到建立面向全體有能力受益的認(rèn)得全國公共教育制度”。主要內(nèi)容：（1）加強地方教育當(dāng)局發(fā)展教育的權(quán)力和國家教育委員會制約地方當(dāng)局的權(quán)限。（2）地方當(dāng)局開設(shè)幼兒學(xué)校（2—5歲）；5—14歲為義務(wù)教育階段；小學(xué)一律免費；禁止不滿12歲的兒童做童工（3）地方教育當(dāng)局應(yīng)建立和維持繼續(xù)教育學(xué)校，免費提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)課程（14—16歲）

　　《哈多報告》：1926 — 1933年以哈多為主席的教育調(diào)查委員會，在對英國全日制小學(xué)后教育進行調(diào)查之后先后三次提出的《關(guān)于青少年教育的報告》，一般稱為哈多報告。其中影響最大的是1926年報告。主要內(nèi)容：（1）小學(xué)教育應(yīng)重新稱為初等教育（8—11歲 初級小學(xué)）（2）11歲后接受的各種形式的教育均稱為中等教育（3）11歲選擇性考試。哈多報告對英國教育發(fā)展具有重要影響，第一次從國家角度闡明中等教育成為面向全體兒童的教育的思想，并從兒童心理發(fā)展的角度，明確提出了初等教育的終點和初等教育后的教育分流主張。（中等教育：文法學(xué)校和現(xiàn)代中學(xué)）

　　《巴特勒法案》：即《1944年教育法》。英國政府于1944年頒布的戰(zhàn)后教育改革法案�；緝�(nèi)容：

　�。�1）加強國家對教育的控制和領(lǐng)導(dǎo)。設(shè)教育部和中央教育咨詢委員會。（2）加強地方教育行政管理權(quán)限，設(shè)立由初等教育、中等教育和繼續(xù)教育組成的公共教育系統(tǒng)。（中等教育根據(jù)11+考試結(jié)果，按成績、能力、性向進入文法、技術(shù)、現(xiàn)代中學(xué)）（3）實施5—15歲的義務(wù)教育（4）法案還提出了宗教教育、師范教育和高等教育改革要求。1944年教育法是英國教育制度發(fā)展史上一個極其重要的法令。它結(jié)束了戰(zhàn)前英國教育制度發(fā)展不平衡的狀況，形成了初等教育、中等教育、和繼續(xù)教育相互銜接的國民教育制度，擴大了國民受教育的機會。法案決定了英國戰(zhàn)后教育發(fā)展的基本方針和政策，對英國教育進一步發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

　　漢堡協(xié)定：1964年聯(lián)邦德國各州教育部長在漢堡簽定了實行統(tǒng)一的學(xué)校制度的協(xié)定（關(guān)于統(tǒng)一學(xué)校教育事業(yè)的修正協(xié)定）。是聯(lián)邦德國在新形勢下更好的適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)社會需要而采取的改革措施。也是聯(lián)邦德國為使自己的教育事業(yè)與其他歐美列強的教育在同等水平上發(fā)展而采取的改革步驟。規(guī)定：所有兒童都應(yīng)該接受9年制義務(wù)教育。義務(wù)教育階段應(yīng)該是全日制學(xué)校的教育。所有兒童接受了基礎(chǔ)學(xué)校的教育之后，可以進入三種不同的中學(xué)，即主要學(xué)校（3-4年）、實科學(xué)校（4年）、完全中學(xué)（7年）。進入三年制主要學(xué)校的兒童就達到了9年義務(wù)教育的規(guī)定年限。漢堡協(xié)定關(guān)于義務(wù)教育年限的規(guī)定，以及關(guān)于全日制教育的規(guī)定，保障了聯(lián)邦德國教育的穩(wěn)定發(fā)展。

　　美國二戰(zhàn)前中等教育目標(biāo)（1918年）：健康、掌握基本的方法、高尚的家庭成員、職業(yè)、公民資格、適宜地使用閑暇、道德品格

　　（1938年）：自我實現(xiàn)、人際關(guān)系、經(jīng)濟效能、公民責(zé)任

　　“八年研究”1933 — 1941美國進步教育協(xié)會的“大學(xué)與中學(xué)關(guān)系委員會”制定的一項為期八年的研究計劃，是大規(guī)模的高中教育改革實驗研究計劃。實驗的特點是：①參與實驗的學(xué)校面廣，具有代表性 ②主要以進步主義教育思想為指導(dǎo)③實驗學(xué)校有極大的自主性

　　實驗涉及問題：①教育目的②教育管理③課程、方法的選擇和安排④評估

　　八年研究通過美國中等教育與大學(xué)關(guān)系的實驗，揭示了人才培養(yǎng)領(lǐng)域中的許多深層次問題。

　　初級學(xué)院運動：19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的初級學(xué)院運動，是這一時期美國高等教育發(fā)展中一次具有重要意義的革新運動。它所創(chuàng)立的一種全新的教育形式，有力的促進了美國高等教育的普及和發(fā)展。

　　初級學(xué)院是一種從中等教育向高等教育過渡的教育。招收高中畢業(yè)生，學(xué)制兩年，畢業(yè)后可以就業(yè)或直接轉(zhuǎn)入四年制大學(xué)三年級學(xué)習(xí)。課程多樣、靈活，是比高中稍廣一些的普通教育和職業(yè)教育。由地方社區(qū)、私人團體和教會開辦，不收學(xué)費、學(xué)生走讀，且無年齡限制。

　　美國的初級學(xué)院運動的產(chǎn)生和發(fā)展，是美國教育大眾化和民主化進程的產(chǎn)物，適應(yīng)美國社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要，成為美國高等教育的重要組成部分，構(gòu)成了美國高等教育體系的一個重要層次。二戰(zhàn)后，影響到其他國家，有力的推動了高等教育的普及和發(fā)展。

　　職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展

　　1917年史密斯 — 休斯法案

　　二戰(zhàn)后《國防教育法》

　　1958年

　　加強“新三藝”教學(xué)、職業(yè)教育、“天才教育”，增撥教育經(jīng)費

　　有利于美國教育發(fā)展、教育質(zhì)量提高、培養(yǎng)科技人才

　　生計教育（career  education）、返回基礎(chǔ)（back to basics）

　　20世紀(jì)70年代美國教育改革的方向

　�。�1）生計教育的實質(zhì)是以職業(yè)教育和勞動教育為核心的適應(yīng)瞬息萬變的社會的教育。是一種廣義的職業(yè)教育、擴大了的職業(yè)教育，這種教育要求以職業(yè)教育為中心。和終身教育有些重疊，但更突出職業(yè)教育特點。

　�。�2）“返回基礎(chǔ)”是美國70年代教育改革的另一重要內(nèi)容，是70年代后期美國教育改革的主流。主要針對中小學(xué)校出現(xiàn)的基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本技能訓(xùn)練薄弱而言的。要求小學(xué)階段加強閱讀、寫作、算術(shù)教學(xué)，集中精力于這些方面的基本技能訓(xùn)練上。中學(xué)階段加強英語、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史。教師要在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，不讓學(xué)生有任何自由的活動。嚴(yán)格考試、取消選修課、增加必修課。

　　返回基礎(chǔ)教育運動實質(zhì)是美國的一種恢復(fù)傳統(tǒng)教育的思潮，他否定了進步教育運動的基本主張，強調(diào)嚴(yán)格管理，提高教育質(zhì)量。但過分贊賞和重振傳統(tǒng)教育，遭到指責(zé)，80年代逐漸消沉。

　　英國

　　公學(xué)（始于17、18世紀(jì)）：由公眾團體集資興辦，，其教學(xué)目的是培養(yǎng)一般公職人員，其學(xué)生是在公開場所接受教育。收費高，是典型的貴族學(xué)校。教學(xué)質(zhì)量較高，在歷史上曾為英國培育了不少政治、經(jīng)濟領(lǐng)袖人才，因而總以天才教育標(biāo)榜，被稱為英國紳士的搖籃。最為人稱道的是伊頓、溫徹斯特、圣保羅等九大公學(xué)。

　　導(dǎo)生制（貝爾 — 蘭開斯特制）：是由英國傳教士貝爾和蘭開斯特創(chuàng)立的一種互教制度，又稱貝爾 — 蘭開斯特制，19世紀(jì)前半期盛行與英國。其基本方法是教師先在學(xué)生中選一些年齡較大、學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生充任導(dǎo)生，先對導(dǎo)生進行教學(xué)，然后由他們?nèi)ソ唐渌麑W(xué)生。

　　采用這種教學(xué)方式，學(xué)生數(shù)量可大大增加，在一定程度上緩解了教師奇缺的壓力。

　　盛行英國30余年，并傳到法、德、美、瑞士等國家。

　　但采用這種方法，不可避免的造成教育質(zhì)量下降。

　　福斯特法案：1870年《初等教育法》，是英國第一個關(guān)于初等教育的法案，其中最有意義的是強迫初等教育，它標(biāo)志著國民初等教育制度正式形成。

　　新大學(xué)運動和大學(xué)推廣運動

　�。�1）新大學(xué)運動：1828年倫敦大學(xué)學(xué)院成立，揭開了新大學(xué)運動的序幕。不進行宗教教學(xué)，重視自然科學(xué)學(xué)科，與傳統(tǒng)大學(xué)迥然不同。1836年與英王學(xué)院合并為倫敦大學(xué)。19世紀(jì)下半葉，在倫敦大學(xué)的帶動下許多城市學(xué)院紛紛成立。這些學(xué)院都是民辦的，注重工業(yè)和科學(xué)領(lǐng)域。城市學(xué)院的興起改變了英國高等教育的傳統(tǒng)，科學(xué)進入高等教育，中產(chǎn)階級也有機會進入高校大門。

　�。�2）大學(xué)推廣運動：the university extension movement

　　最早出現(xiàn)在19世紀(jì)40年代，主要指全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式將教育推廣到非全日制學(xué)生。倫敦大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)在50年代以后的大學(xué)推廣運動中起關(guān)鍵作用。到19世紀(jì)末大學(xué)推廣運動影響廣泛。大學(xué)推廣運動在加強大學(xué)與社會之間聯(lián)系，促使社會中下層階級和女子有更多的接受高等教育機會，推動課程改革和高等教育機構(gòu)發(fā)展等方面具有重要作用。

　　《巴爾福教育法》：1902年，英國政府頒布《巴爾福教育法》（balfour act），是有關(guān)建立公里中等教育制度的法令。

　　《費舍教育法》：1918年英國制定的新的初等教育法。在英國歷史上首次教育立法的實施“要考慮到建立面向全體有能力受益的認(rèn)得全國公共教育制度”。

　　《哈多報告》：1926 — 1933年以哈多為主席的教育調(diào)查委員會，在對英國全日制小學(xué)后教育進行調(diào)查之后先后三次提出的《關(guān)于青少年教育的報告》，一般稱為哈多報告。其中影響最大的是1926年報告。

　　《斯賓斯報告》：1938年，以改革中等教育為中心，為適應(yīng)戰(zhàn)后經(jīng)濟發(fā)展對技術(shù)人才的廣泛需求。中等教育三軌：文法中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)、技術(shù)中學(xué)

　　《巴特勒法案》：即《1944年教育法》。英國政府于1944年頒布的戰(zhàn)后教育改革法案。是英國教育制度發(fā)展史上一個極其重要的法令。它結(jié)束了戰(zhàn)前英國教育制度發(fā)展不平衡的狀況，形成了初等教育、中等教育、和繼續(xù)教育相互銜接的國民教育制度。

　　德國

　　泛愛學(xué)校：18世紀(jì)后期，在夸美紐斯和法國啟蒙學(xué)者的教育觀影響下出現(xiàn)的新式學(xué)校。創(chuàng)始于1774年巴西多在漢堡開辦的“泛愛學(xué)校”。在這種學(xué)校中，巴西多按照盧梭的自然教育的主張，將兒童作為兒童看待，注重兒童的游戲、玩耍和學(xué)習(xí)手工技藝，采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方式，教學(xué)中注重直觀，學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛。在巴西多的宣傳鼓動下，德國逐漸形成“泛愛學(xué)校”運動。

　　洪堡：德國哲學(xué)家、語言學(xué)家、教育家。19世紀(jì)初擔(dān)任普魯士教育廳長期間，按照新人文主義精神，對各級學(xué)校教育進行了一系列的改革，使德國的教育發(fā)生了顯著的變化。

　　首先，對初等學(xué)校進行改革。按裴斯泰洛齊的辦學(xué)方法，把語文、數(shù)學(xué)、測量                        列為主課，增設(shè)歷史、地理、自然常識課，減少宗教課程，采用直觀教學(xué)，廢除體罰。培訓(xùn)、提高小學(xué)師資。

　　其次，以新人文主義思想為指導(dǎo)改進文科中學(xué)。（1）在中學(xué)教學(xué)計劃中，削弱古典學(xué)科內(nèi)容，把拉丁文、希臘文、德語和數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)課，增加歷史、地理、自然科學(xué)的教學(xué)，擴大了教學(xué)內(nèi)容，使古典文科中學(xué)比較接近于生活實際。（2）整頓中學(xué)教師隊伍，要求教師通過學(xué)術(shù)考試，并提高教師經(jīng)濟待遇和政治地位。

　　最后，支持費希特關(guān)于在柏林地區(qū)開辦新型大學(xué)的建議，全力籌辦柏林大學(xué)。親自制定辦學(xué)原則，挑選教授團，采用新的教學(xué)方法。柏林大學(xué)提倡獨立性、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)與科研相結(jié)合，成了德國現(xiàn)代新型大學(xué)的楷模，并對英、法、美等國家的高等教育產(chǎn)生深遠影響。

　　柏林大學(xué)（柏林洪堡大學(xué)）：德國的一所綜合性大學(xué)。1809年，時任德國教育部長的洪堡建議創(chuàng)立于柏林。柏林大學(xué)采用新的教學(xué)方法，提倡獨立性、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)與科研相結(jié)合，成了德國現(xiàn)代新型大學(xué)的楷模，并對英、法、美等國家的高等教育產(chǎn)生深遠影響。

　　漢堡協(xié)定：1964年聯(lián)邦德國各州教育部長在漢堡簽定了實行統(tǒng)一的學(xué)校制度的協(xié)定（關(guān)于統(tǒng)一學(xué)校教育事業(yè)的修正協(xié)定）。是聯(lián)邦德國在新形勢下更好的適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)社會需要而采取的改革措施。也是聯(lián)邦德國為使自己的教育事業(yè)與其他歐美列強的教育在同等水平上發(fā)展而采取的改革步驟。

　　規(guī)定：所有兒童都應(yīng)該接受9年制義務(wù)教育。義務(wù)教育階段應(yīng)該是全日制學(xué)校的教育。所有兒童接受了基礎(chǔ)學(xué)校的教育之后，可以進入三種不同的中學(xué)，即主要學(xué)校（3-4年）、實科學(xué)校（4年）、完全中學(xué)（7年）。進入三年制主要學(xué)校的兒童就達到了9年義務(wù)教育的規(guī)定年限。

　　漢堡協(xié)定關(guān)于義務(wù)教育年限的規(guī)定，以及關(guān)于全日制教育的規(guī)定，保障了聯(lián)邦德國教育的穩(wěn)定發(fā)展。

　　法國

　　大學(xué)校：法國高等教育中的一種特殊類型的學(xué)校。亦稱高等專門學(xué)校。其作用和影響、地位和聲譽都比大學(xué)高。

　　特點：規(guī)模小、師資和設(shè)備條件好，學(xué)生入學(xué)競爭激烈、在校學(xué)習(xí)時間長、課業(yè)負(fù)擔(dān)重、考試頻繁，培養(yǎng)出來的學(xué)生實踐能力強、理論水平高。

　　與大學(xué)的主要區(qū)別：

　�。�1）大學(xué)統(tǒng)屬于法國教育部；大學(xué)校分別隸屬于政府各部

　�。�2）大學(xué)只憑中學(xué)畢業(yè)會考證書入學(xué)；大學(xué)校需經(jīng)過競爭性考試，錄取成績優(yōu)秀者

　�。�3）大學(xué)校設(shè)有自己的預(yù)備班（附設(shè)于名牌國立中學(xué)中），要求苛刻，淘汰率極高。

　　基佐法案：法國于1833年頒布的有關(guān)發(fā)展初等教育和教師教育的法令。

　　法盧法案：法國1850年通過的教育法案。該法案的頒布加強了教會在教育領(lǐng)域的勢力，把學(xué)校管理權(quán)拱手讓于教會。承認(rèn)私立學(xué)校與公立學(xué)校具有同等地位，為私人辦學(xué)創(chuàng)造了方便的條件，從而促進初等學(xué)校在數(shù)量上的大發(fā)展。

　　費里法案：法國于1881年和1882年先后兩次由教育部長費里主持頒布的在法國歷史上實施最久的教育法令。確立了國民教育義務(wù)、免費、世俗化三項原則，并將這些原則的貫徹實施予以具體化。

　　阿斯蒂埃法：1919年法國通過的職業(yè)技術(shù)教育法案。

　　郎之萬 — 瓦隆教育改革方案：1947年以郎之萬為主席的法國教育改革委員會向議會提出的一項教育改革方案。

　　新教育運動：亦稱“新學(xué)校運動”。指19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲興起的教育改革運動。初期以建立不同于傳統(tǒng)學(xué)校的新學(xué)校作為新教育的“實驗室”為其特征。影響英國及歐洲其他各國。一戰(zhàn)后，在教育實踐不斷推廣的基礎(chǔ)上，新教育理論進一步發(fā)展。二戰(zhàn)后，新教育運動逐步走向衰落。代表人物有雷迪、利茨、德可樂利等。新教育運動適應(yīng)資本主義發(fā)展的新形勢，對20世紀(jì)歐美國家教育產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，構(gòu)成20世紀(jì)西方教育發(fā)展的重要起點。

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