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外國教育學(xué)史精要筆記（第二部分） 時(shí)間：2011-06-21 10:10:28 | 來源：勤思考研網(wǎng) | 點(diǎn)擊數(shù)：1242

　　五。管理思想

　�。ㄒ唬﹪医逃芾頇�(quán)

　　1.國家應(yīng)該發(fā)展教育

　　2.國家應(yīng)該主動(dòng)掌握教育管理權(quán)

　�。ǘ┒綄W(xué)的職責(zé)

　　1.督學(xué)素質(zhì)的要求  a 人格素質(zhì)（受人尊敬、賢明、信教、積極）b 教育素質(zhì)（具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、自愿擔(dān)任督學(xué)）

　　2.督學(xué)的職責(zé)

　�。�1）對(duì)將來的教育管理者進(jìn)行培訓(xùn)

　　（2）對(duì)各級(jí)學(xué)校人員進(jìn)行監(jiān)督管理

　�。�3）檢查學(xué)校教育工作（監(jiān)控教育質(zhì)量）

　�。�4）監(jiān)督學(xué)校規(guī)章制度的執(zhí)行

　　（5）確保學(xué)校教育與家庭教育的一致

　　六。道德教育思想

　　1.內(nèi)容（回到古希臘）

　�。�1）四大德：勇敢、智慧、正義、節(jié)制

　�。�2）勞動(dòng)教育（尊重勞動(dòng)者的感情）

　　2.方法

　　（1）盡早開始正面教育

　�。�2）強(qiáng)調(diào)從行動(dòng)而非文字、說教中養(yǎng)成道德習(xí)慣

　　（3）榜樣

　�。�4）教誨與規(guī)則（規(guī)則執(zhí)行、約束）

　　（5）擇友要謹(jǐn)慎

　　七。評(píng)價(jià)

　　教育對(duì)象普及化、教育目標(biāo)世俗化、教育內(nèi)容泛智化、教育方法心理化、教育教學(xué)組織班級(jí)化

　　相關(guān)概念：

　　自然適應(yīng)性（教育的自然適應(yīng)性）

　　1.西方教育史上的教育原則。歷史上不少教育思想家曾論及這一原則，但理解不盡相同。

　　2.古希臘哲學(xué)家德謨克里特曾談到教育與自然的相似之處。

　　亞里士多德把自然理解為人的本性，并提出教育適應(yīng)自然、發(fā)展兒童天性中潛在能力的思想。

　　3. 17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為自然界（即客觀世界）存在著普遍的法則，這些法則無論在動(dòng)植物或人的活動(dòng)中均發(fā)生作用；人作為自然界的一部分必須服從其法則，才合理可靠、并發(fā)揮出應(yīng)有的效能。他根據(jù)這一原則論證了教學(xué)原則、教學(xué)方法、學(xué)校工作制度、教學(xué)組織形式及教學(xué)用書等。

　　4. 18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭提出“自然教育”理論。“自然”主要指兒童的天性，提出自然適應(yīng)原則，即要求遵循兒童發(fā)展的自然進(jìn)程，考慮其年齡特征，適應(yīng)其本性施教。

　　5.有人稱盧梭的“自然”為“主觀自然”或“心理學(xué)自然”，夸美紐斯的“自然”為“客觀自然”或“外部自然”，但夸美紐斯理解的“自然”實(shí)際亦含有天性的意思。

　　6.裴斯泰洛齊受盧梭的影響，要求教育要考慮兒童的年齡特征和教材的量力性，但反對(duì)把人的自然狀態(tài)理想化，認(rèn)為教育應(yīng)該按照自然界的自然進(jìn)程，使人類朝經(jīng)常改善的方向，通過練習(xí)達(dá)到人的內(nèi)部所有的力量和才能的自我發(fā)展，認(rèn)為若完全按照人的本性發(fā)展，人就會(huì)變?yōu)榍莴F。

　　7.福祿培爾將自然理解為“小心翼翼的追隨本能”。但他在本能的概念中攙雜進(jìn)宗教神秘的內(nèi)容。

　　8.第斯多惠將這一原則理解為自然所賦予的人類的素質(zhì)的自動(dòng)發(fā)展，這種發(fā)展遵循自然界的規(guī)律，且通過練習(xí)取得。

　　9.這一原則反映了人們探索教育規(guī)律、努力使教育適應(yīng)兒童身心特點(diǎn)、并使教育心理學(xué)化的歷史趨勢(shì)。人們以之反對(duì)教育上的權(quán)威主義、強(qiáng)制灌輸、機(jī)械背誦以及視兒童為成人的陳規(guī)舊俗。

　　泛智論：所謂“泛智”，是一種百科全書式的能為一切人所掌握的各種自然和社會(huì)知識(shí)的大全�？涿兰~斯是泛智思想的代表人物，主張把一切知識(shí)教給一切人。主張要學(xué)習(xí)一切知識(shí)領(lǐng)域精華的總和，達(dá)到行動(dòng)熟練、語言優(yōu)美。一切知識(shí)主要包括 a 認(rèn)識(shí)種種事物之區(qū)別的技術(shù)或科學(xué) b 欲求得美德與生活方式所需的知識(shí) c 同信念相關(guān)的知識(shí) d 求得雄辯、表達(dá)自己思想的知識(shí)

　　盧梭（1）：18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家

　　一。理論基礎(chǔ)（天性哲學(xué)：性善論&感覺論）

　　***試圖把兒童教育建立在關(guān)于兒童天性的研究上（近代教育心理學(xué)的端倪）

　　1.性善論（與宗教原罪說針鋒相對(duì)）：指明人的本性

　�。�1）先天存在的自然感情（反禁欲主義、教育順從天性的理論基礎(chǔ)）a 自愛心：原始的、內(nèi)在的、先于一切的自然欲念b 憐憫心：使自愛心擴(kuò)大到愛他人、愛人類，產(chǎn)生出仁慈、寬大等人道精神

　�。�2）“良心”：天賦的、遵從自然秩序，使自愛心和憐憫心協(xié)調(diào)一致，引導(dǎo)自愛心的自然展

　　2.感覺論：指明人的本能、人的知識(shí)來源

　　（1）人具有 a 自由意志：選擇事物b 理性（比較、分析、判斷）：認(rèn)識(shí)事物c 良心：（使人熱愛正確的事物，獲得知識(shí)和道德）

　�。�2）感覺是知識(shí)的來源：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)訓(xùn)練感官（針對(duì)當(dāng)時(shí)教育只重書本）

　　外界事物→感官→感性的理解→理智的理解（知識(shí)）

　　二。自然主義教育理論

　　（一）自然教育的基本含義（“歸于自然”、遵從天性）

　　1.核心：歸于自然（back to nature）

　�。�1）教育上側(cè)重人性中原始傾向和天生的能力

　�。�2）三種教育：自然的教育、事物的教育、人為的教育

　　a 三者結(jié)合、趨于同一目的，兒童受到良好的教育

　　b 后二者向前者靠攏，遵循自然（兒童的才能和器官的內(nèi)在發(fā)展程序）

　　2.兒童在自身的教育和成長(zhǎng)中的主動(dòng)地位（教育遵循自然天性的要求）

　　消極教育：成人、教師在教育中的中心位置讓位于兒童的自主發(fā)展

　�。�1）成人不干預(yù)、不灌輸、不強(qiáng)迫、不壓制，兒童遵循自然、率性發(fā)展

　　（2）教師的作用 a 觀察自由活動(dòng)的兒童，了解其自然傾向和特點(diǎn)b 創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，防范不良影響

　　（二）自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)：自然人

　　1.公民 VS 自然人

　�。�1）非獨(dú)立自主vs獨(dú)立自主

　�。�2）有等級(jí)vs平等

　　（3）職業(yè)人（專業(yè)化）vs自由人（無所不宜、無所不能）

　�。�4）靠他人勞動(dòng)為生vs自食其力

　　2.自然人：獨(dú)立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力極高

　　生活在社會(huì)中的自然人

　　始終在社會(huì)秩序中把自然感情放在第一位的人

　　3.自然教育：重視普通教育、反對(duì)等級(jí)教育

　　強(qiáng)調(diào)體腦并用、身心兩健

　　培養(yǎng)獨(dú)立判斷能力和適應(yīng)能力

　�。ㄈ┳匀唤逃姆椒ㄔ瓌t

　　1.正確看待兒童：是新教育即自然教育的一個(gè)必要前提（針對(duì)想兒童強(qiáng)迫灌輸舊的道德和知識(shí)、摧殘兒童天性）

　　***在萬物的秩序中，人類有他的地位；在人生的秩序中，兒童有他的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子

　　2.給兒童以充分的自由

　　（1）自然主義教育的基本思想：遵循自然天性的教育（依據(jù)：人性本善、自然皆善）

　�。�2）消極教育：成人、教師在教育中的中心位置讓位于兒童的自主發(fā)展

　　①成人不干預(yù)、不灌輸、不強(qiáng)迫、不壓制，兒童遵循自然、率性發(fā)展

　　②教師的作用 a 觀察自由活動(dòng)的兒童，了解其自然傾向和特點(diǎn)b 創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，防范不良影響

　　（3）因材施教（兒童天性的個(gè)體差異）

　　***自然教育論

　�、購�(qiáng)調(diào)教育必須適合兒童本身的自然，反對(duì)壓抑與摧殘兒童的個(gè)性，號(hào)召熱愛兒童

　�、谵饤壋缟袝�，強(qiáng)調(diào)兒童直接經(jīng)驗(yàn)

　�、垡笞寖和硇淖杂砂l(fā)展，主張按不同年齡階段的特點(diǎn)進(jìn)行教育

　�、芊磳�(duì)不勞而獲，主張手腦并用，注重勞動(dòng)教育

　�。ㄋ模┳匀恢髁x教育的實(shí)施

　　1.嬰兒期（0—2）：以身體的養(yǎng)育和鍛煉為主

　�。�1）反對(duì)嬌生慣養(yǎng)

　　（2）要自由活動(dòng)

　�。�3）母親親自哺育

　　2.兒童期（2—12）：鍛煉感官、繼續(xù)發(fā)展身體（最終成為“成熟的兒童”）

　　（1）反對(duì)灌輸理性教育（反對(duì)封建道德教育）

　�。�2）掌握一定的道德觀念

　　a 方法上：行動(dòng)多于口訓(xùn)，讓兒童接受“自然后果”教訓(xùn)（不急于正面強(qiáng)制灌輸、讓兒童憑天性自我教育成長(zhǎng)、不按照成規(guī)來管束兒童 要放任無為才能有為）

　　b 盡可能晚些，聯(lián)系具體事例

　�。�3）反對(duì)讓兒童讀書

　　（4）重視感官訓(xùn)練和身體發(fā)育（較為詳細(xì)的訓(xùn)練原則和方法）

　　3.兒童期（12—15）：知識(shí)學(xué)習(xí)&勞動(dòng)教育

　�。�1）文化知識(shí)的學(xué)習(xí)：培養(yǎng)興趣、提高能力、陶冶情操

　　a 內(nèi)容：有用且能增進(jìn)人的聰明才智的知識(shí)（不學(xué)不可能理解的人際關(guān)系方面的知識(shí)）

　　b 智育的方法：讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中自覺自動(dòng)地學(xué)習(xí)（反對(duì)啃書本和長(zhǎng)篇大論的口頭解釋）

　　c 良好教育的基本原則：培養(yǎng)愛好學(xué)問的興趣（主張直觀教學(xué)）

　　重在引發(fā)好奇心，而非直接滿足（不要教兒童這樣那樣的學(xué)問，而要由他自己去發(fā)現(xiàn)→“發(fā)現(xiàn)法”）

　　***教師一旦在兒童心中用權(quán)威代替了理智，兒童就不在運(yùn)用自己的理智了

　�。�2）勞動(dòng)教育：有一技之長(zhǎng)、能自食其力（學(xué)一門職業(yè)）a 根本目的：培養(yǎng)尊重勞動(dòng)者和勞動(dòng)的思想感情，通過學(xué)習(xí)勞動(dòng)，鍛煉學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成反復(fù)思考的習(xí)慣（手幫助心靈發(fā)展）

　　b 學(xué)習(xí)做人：像農(nóng)民那樣勞動(dòng)，像哲學(xué)家那樣思考，雖非學(xué)識(shí)淵博，卻善于學(xué)習(xí)，面臨劇烈社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)，處變不驚，保持對(duì)立人格c 選擇職業(yè)的幾條原則有用（最基本）

　　適合自己的稟賦

　　適合自己的性別和年齡

　　清潔衛(wèi)生、無害身體

　　*不選擇養(yǎng)成乖戾性情、磨滅上進(jìn)心的職業(yè)；尊重一切對(duì)人有用的職業(yè)

　　**p.s.：說明盧梭已經(jīng)注意了專業(yè)教育之前的人的一般發(fā)展教育和綜合技術(shù)教育因素

　　4.青春期（15—20）：道德教育&宗教教育（返回城市，學(xué)會(huì)做一個(gè)城市社會(huì)中的自然人）

　　***不受外界制約的有獨(dú)立精神和地位的自然人，懂得如何在城市中生活的自然人

　�。�1）道德教育

　　a 否認(rèn)先天道德觀念（但人生而具有“公平的道德原則”，即良心）

　　b 道德的價(jià)值：心靈的內(nèi)在滿足（為道德而道德）

　　c 道德教育從發(fā)展人的自愛自利開始（愛自己→愛他人）

　　d 內(nèi)容：善良的感情、道德判斷能力、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志

　　e 方法：不主張道德說教

　�。�2）宗教教育（道德教育的重要內(nèi)容）：把宗教教育大權(quán)交給了理性、自然

　　a 反對(duì)：教士們編的荒誕教義、教會(huì)的繁文縟禮、對(duì)兒童過早的灌輸宗教觀念

　　b 主張：依從天性發(fā)展、自然而然的理解宗教、信奉上帝

　　青年人正確的借助自己的理智去選擇愿意信奉的宗教教派

　�。�3）愛情教育&性教育（道德教育的一部分）

　　遵循自然、不回避、不刺激，

　　引導(dǎo)多投入學(xué)習(xí)勞動(dòng)、防止懶散孤獨(dú)，

　　還要在擇業(yè)、交友、閱讀、衣著等方面避免不良影響

　　5.女子教育（保守）

　�。�1）教育目標(biāo)：小家碧玉、賢妻良母

　�。�2）內(nèi)容：a 健康的身體：生育強(qiáng)壯的孩子、獲得良好的身段b 唱歌、跳舞、繪畫：使之聲音動(dòng)人、身材靈巧、風(fēng)度優(yōu)雅、并具有思考的習(xí)慣（愉悅家人、教育子女）c 治家能力

　　***盧梭教育思想的基本內(nèi)容是高度尊重兒童的善良天性，并以次為標(biāo)準(zhǔn)批判了當(dāng)時(shí)流行的教育思想和教育措施的荒謬，倡導(dǎo)了自然教育和兒童本位的教育觀

　　盧梭（2）

　　三。 國家教育和公民教育

　　《關(guān)于波蘭政治的籌議》闡述民主制度下的公民和愛國者的教育

　　1.教育目標(biāo)：培養(yǎng)忠誠的愛國者（愛國主義教育）

　　過程：a 兒童能閱讀時(shí)就看有關(guān)本國知識(shí)的書籍（10歲熟悉國家的物產(chǎn)、12歲熟知一切省區(qū)、道路和城市）b 15歲學(xué)習(xí)本國的歷史c 16歲指導(dǎo)一切法規(guī)d 20歲成為良好的國家公民，對(duì)祖國的光輝歷史、英雄人物永遠(yuǎn)不忘

　　2.現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：改變現(xiàn)存（封建）制度及其教育

　　3.管理基礎(chǔ)：a 國家掌握學(xué)校教育（設(shè)立最高教育管理機(jī)構(gòu)：決定教師、校長(zhǎng)任命、升遷）

　　b 兒童受同樣的教育（反對(duì)貴族性教育主張）

　　c 國家補(bǔ)貼教育、放低教育費(fèi)用d 教師：本國公民、已婚男子、有良好的知識(shí)、智慧和品行

　　e 國家隊(duì)優(yōu)秀教師予以提拔重用、不是之成為終身職業(yè)

　　4.重視體育（健康強(qiáng)壯、對(duì)道德的影響）

　�。�1）在公共教育制度中很容易實(shí)行“消極教育”，即讓兒童獲得充分自由的運(yùn)動(dòng)，從而預(yù)防邪惡的影響

　�。�2）在家聽眾受教育的孩子也應(yīng)當(dāng)參加公眾場(chǎng)合下的集體游戲和運(yùn)動(dòng)技能等，從而有利于培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣、平等待人的作風(fēng)和競(jìng)賽獲獎(jiǎng)的能力

　　***《愛彌兒》

　　反對(duì)封建的自由人（自然人）的培養(yǎng)和教育

　　反映了資產(chǎn)階級(jí)沖破封建專制統(tǒng)治的束縛、以資產(chǎn)階級(jí)教育取代封建教育的進(jìn)步要求

　　①反對(duì)培養(yǎng)國家公民、主張培養(yǎng)自然人

　�、诜磳�(duì)兒童閱讀書本、主張兒童親自活動(dòng)

　　③反對(duì)國家學(xué)校教育制度、提倡家庭教師實(shí)施教育

　�、芊磳�(duì)壓制、灌輸、主張給兒童以自由

　　P.S.：

　　自然教育

　�、俳鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)的一種教育觀。又稱“自然主義教育”。

　�、谥饕砣宋锸�18世紀(jì)法國啟蒙思想家、教育家盧梭

　�、郾R梭認(rèn)為，自然教育的目標(biāo)是培養(yǎng)身心兩健、自食其力、心地善良的“自然人”，即未來資產(chǎn)階級(jí)理性王國中的“新人”。

　　④自然教育的基本原則和方法是“遵循自然”。所謂“遵循自然”，在教育上，主要是遵循兒童的本性及其發(fā)展規(guī)律。

　　在盧梭看來，兒童的本性是善良的，純潔的，是沒有“原始的罪惡”的

　�、萁逃娜蝿�(wù)在于保持和發(fā)展兒童的善良本性

　　⑥盧梭從遵循自然的原則出發(fā)，

　　A  反對(duì)封建文明和經(jīng)院式的學(xué)校對(duì)兒童本性的腐蝕、敗壞，要求兒童離群索居，以鄉(xiāng)村為學(xué)校、以事物為教材、以自然為教師，在自然中進(jìn)行教育

　　B  反對(duì)宗教教育對(duì)兒童個(gè)性的壓抑和摧殘，號(hào)召熱愛兒童、總重兒童的自由和個(gè)性，使他們身心得到自由的發(fā)展

　　C  反對(duì)人為的懲罰，提倡“自然后果教育法”，讓兒童從自己的行為的不良后果中吸取教訓(xùn)，以教育自己

　　D  反對(duì)把小孩當(dāng)大人看待，主張根據(jù)兒童不同年齡階段的身心特點(diǎn)進(jìn)行教育

　　裴斯泰洛齊（1）

　　一。教育目的

　　1.基本觀點(diǎn)：知識(shí)和理性是解決一切社會(huì)問題的靈丹妙藥

　�。�1）建立平等、自由、博愛的美好社會(huì)

　�。�2）使人成為有健全理性的人

　　***教育具有人的發(fā)展和社會(huì)改良的雙重作用。

　　***希望通過教育消除貧窮、改良社會(huì)，發(fā)展每個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使他們獲得自由與自立。

　　2.教育目的

　　（1）首要功能、最終目的：促進(jìn)人的發(fā)展、尤其是人的能力的發(fā)展

　　（2）內(nèi)容

　�、倜總�(gè)人都有天賦的潛能，都要求和可能得到發(fā)展

　　三種天賦的基本能力 a 心，感情（包括基本的道德感情）b 腦，人認(rèn)識(shí)世界、理智判斷一切事物的所有內(nèi)在精神的官能（感覺、記憶力、想象力、思想、語言）

　　c 手，人身體的各種活動(dòng)能力

　　***人具有從不活動(dòng)狀態(tài)到充分發(fā)展的內(nèi)在傾向

　�、谌说陌l(fā)展必須通過教育（與盧梭不同，沒有把兒童的天性加以理想化）

　　人有三種互相依存的狀態(tài)組成 a 動(dòng)物性，大自然的產(chǎn)物→自然人

　　b 社會(huì)性，社會(huì)的產(chǎn)物→社會(huì)人

　　c 道德性，在我創(chuàng)造的產(chǎn)物→道德人

　　***人的發(fā)展不僅是自然的、同時(shí)還具有社會(huì)的目的

　　***教育要適合兒童的天性、符合社會(huì)條件

　　***提升道德狀態(tài)

　　③教育意味著完整的人的發(fā)展（心、腦、手）→德、智、體全面發(fā)展→完整的人

　�、芙逃谷顺蔀槿烁竦玫桨l(fā)展的真正獨(dú)立的人（發(fā)展能力、提高素質(zhì)、授予謀生本領(lǐng)，培養(yǎng)每個(gè)人樹立自立、自養(yǎng)、自尊、自強(qiáng)的社會(huì)意識(shí)）

　　***真正獨(dú)立的人有益于社會(huì)

　　***雙重作用：人的發(fā)展、社會(huì)改良

　　3.評(píng)價(jià)：盡管帶有濃厚的人道主義和理想主義，在當(dāng)時(shí)瑞士的社會(huì)條件下是不現(xiàn)實(shí)的，但其中的民主主義的和積極的教育思想，仍是十分可貴的

　　二。教育心理學(xué)化（第一個(gè)明確出這一口號(hào)的教育家）

　　***建立新式學(xué)校的關(guān)鍵所在：將教育和教學(xué)工作之于兒童的心理活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)化，建立符合兒童心理規(guī)律的“教學(xué)機(jī)制”

　　1含義

　　（1）要求將教育目的和教育的理論指導(dǎo)置于兒童本性發(fā)展的自然法則的基礎(chǔ)上

　�。ㄕJ(rèn)真探索和遵循兒童心理的活動(dòng)和心理發(fā)展的規(guī)律性，才能取得應(yīng)有的教育和教學(xué)效果）

　　（2）教學(xué)內(nèi)容的心理學(xué)化（教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律）**要素教育

　�。�3）教學(xué)原則和教學(xué)方法的心理學(xué)化

　　a 教學(xué)程序與學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程相協(xié)調(diào)

　　人的認(rèn)識(shí)過程：模糊的感覺印象→精確的感覺印象→清晰的表象→確定無誤的概念

　　三個(gè)階段：混亂→確切、確切→清晰、清晰→透徹

　　b 基本教學(xué)原則：直觀性（把直觀得到的感覺印象上升為概念、把直觀作為感官訓(xùn)練的手段）

　　c 教學(xué)原則：循序漸進(jìn)性、連續(xù)性、自發(fā)性、自我能動(dòng)性

　�。�4）讓兒童成為自己的教育者（懂得自己教育自己）

　　教育要適應(yīng)兒童的心理時(shí)機(jī)、盡力調(diào)動(dòng)兒童的自我能動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，使他們懂得自己教育自己

　　2.評(píng)價(jià)

　�。�1）教育心理學(xué)化思想是裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展、要素教育論、簡(jiǎn)化的教學(xué)方法和初等學(xué)校各科教學(xué)法的重要理論基礎(chǔ)

　�。�2）對(duì)19世紀(jì)歐洲一些國家教育心理學(xué)化逐漸發(fā)展為一種思潮，產(chǎn)生了重大影響。

　�。�3）對(duì)心理學(xué)的理解還不是真正科學(xué)的，存在唯心論缺陷

　　三。要素教育

　�。ㄒ亟逃撌桥崴固┞妪R基于教育心理化理論對(duì)初等教育內(nèi)容和方法的重要論述，也是他為初等教育改革所做的開創(chuàng)性實(shí)踐的結(jié)晶）

　　1.基本思想：認(rèn)為初等學(xué)校的各種教育都應(yīng)該從最簡(jiǎn)單的要素開始，然后逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素，以便循序漸進(jìn)的促進(jìn)人的和諧發(fā)展（簡(jiǎn)化方法）

　　2.原因：

　　（1）兒童天賦能力和自然力量的發(fā)展都有其自然的順序，這個(gè)順序的基本特點(diǎn)之一就是簡(jiǎn)單到復(fù)雜。只有從要素教育開始的教育過程才是最適合自然法則和心理發(fā)展規(guī)律的

　　（2）為使廣大勞動(dòng)人民都受到更加簡(jiǎn)便有效的教育

　　“要素教育”，有助于促進(jìn)初等教育的普及，更好的發(fā)揮教育的作用

　　3.主旨：追求各種才能的均衡，要求人的所有基本能力都充分發(fā)展

　　（1）要求初等學(xué)校為每個(gè)人在德、智、體幾方面，都受到基本的教育而得到和諧的發(fā)展

　�。�2）要求在德育、智育、體育的每個(gè)方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展

　�。ㄒ唬┑掠ㄊ桥囵B(yǎng)和諧發(fā)展的人極為重要的方面）

　　1.基本要素：兒童對(duì)母親的愛（發(fā)自親子之間的自然關(guān)系）

　　2. “道德自我發(fā)展的基本原理”：

　　服從&愛、感激&信任→萌發(fā)良心→萌發(fā)權(quán)利和義務(wù)感

　　愛母親愛雙親→愛兄弟姐妹→愛周圍的人→愛所有的人、愛人類→愛上帝（最高德行要求）

　　3.道德的任務(wù)：遵循道德發(fā)展的基本原理，培養(yǎng)和發(fā)展兒童的德行

　　4.德育任務(wù)的實(shí)現(xiàn)

　�。�1）家庭教育和學(xué)校教育密切聯(lián)系（愛和威嚴(yán)結(jié)合）

　�。�2）道德說理和道德行為的練習(xí)（不崇尚空談、也不能求助于體罰）

　�。�3）德育和智育相聯(lián)系（通過智育授給兒童知識(shí)，發(fā)展他們的智力，對(duì)道德發(fā)展具有重大影響）

　　***評(píng)價(jià)

　�、購�(qiáng)調(diào)家庭與學(xué)校教師要重視兒童德行的培養(yǎng)，要以愛心去關(guān)注和教育兒童，要重視說理和道德行為實(shí)踐等見解，都是很有意義的

　　②將人的道德力量視為天賦的，并把德行歸結(jié)為所謂愛全人類和對(duì)上帝的信仰與敬愛，這反映了其唯心主義世界觀，和資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想

　�。ǘ┲怯ㄈ说暮椭C發(fā)展的重要方面，智育發(fā)展的教育）

　　***智育不僅是教給學(xué)生知識(shí)，還要著力“幫助促進(jìn)他們的思考能力、調(diào)查研究能力和判斷能力的自然發(fā)展，以便有意識(shí)的占有人類幾千年獲得的東西。”

　　***“培養(yǎng)智力和技能需要有適合人類本性的、符合心理學(xué)規(guī)律的一套循序漸進(jìn)的方法。”

　　1.教學(xué)應(yīng)該從教學(xué)的基本要素開始，使教學(xué)過程心理化

　　（1）清晰概念的獲得

　　a 對(duì)象有多少？哪幾種？     數(shù)

　　b 外貌、形狀、輪廓？  →   形 → 三種能力

　　c 名稱？                   詞

　　（2）教學(xué)的基本要素：數(shù)目、形狀、語言

　　（3）初等學(xué)校智育：計(jì)算教學(xué)、測(cè)量教學(xué)、語言教學(xué)

　　2.要改進(jìn)初等學(xué)校的教學(xué)科目和教學(xué)內(nèi)容（探索教學(xué)要素&主張擴(kuò)大初等學(xué)校教學(xué)課程）

　　一切課程的編制和教學(xué)內(nèi)容都要以各自的要素為核心（閱讀、書寫、算術(shù)、初步幾何、測(cè)量、繪畫、唱歌、體操、地理、歷史、自然等）

　　3.才能&活動(dòng)相聯(lián)系，每種能力的發(fā)展都來自專門的活動(dòng)和訓(xùn)練

　　智力的發(fā)展主要來自思考：教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行思維練習(xí)（形式主義傾向）

　�。ㄈw育

　　從兒童的本性出發(fā)，認(rèn)為不僅要發(fā)展兒童的道德和智慧，還要發(fā)展兒童的身體力量

　　認(rèn)為體育和德育、智育及勞動(dòng)教育是緊密聯(lián)系的

　　教育不僅要培養(yǎng)兒童的認(rèn)識(shí)能力，還應(yīng)發(fā)展他們的實(shí)踐能力，而實(shí)踐能力的基礎(chǔ)就蘊(yùn)涵在兒童身體力量的發(fā)展之中

　　體育要遵循人的力量的自然發(fā)展

　　1.最簡(jiǎn)單的體力表現(xiàn)形式：打擊與搬運(yùn)、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、圍繞與擺動(dòng)

　　2.最簡(jiǎn)單的體力表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)：自然所賦予的關(guān)節(jié)活動(dòng)的能力

　　體育最簡(jiǎn)單的要素：各種關(guān)節(jié)的活動(dòng)

　　3.基本的四肢操練同基本的感覺訓(xùn)練協(xié)調(diào)，同機(jī)械思維訓(xùn)練協(xié)調(diào)，從而使體力與智力都得到發(fā)展

　　4.體育應(yīng)該從兒童早期開始

　　裴斯泰洛齊（2）

　　四。建立初等學(xué)校各科教學(xué)法（現(xiàn)代初等學(xué)校各科教學(xué)法的奠基人）

　�。ㄒ唬┱Z言教學(xué)（詞的學(xué)習(xí)是語言教學(xué)的最基本要素，語音又是詞的最簡(jiǎn)單要素）

　　1.發(fā)音教學(xué)（語言器官的訓(xùn)練）a 聽音→發(fā)音（元音→輔音）→字母、音節(jié)、單詞b “拼讀課本”&“拼讀板”

　　2.單詞教學(xué)（名稱教學(xué)）a 教兒童學(xué)習(xí)周圍環(huán)境最重要的事物、歷史、地理、人們的職業(yè)

　　和社會(huì)關(guān)系等方面的單詞，即名稱

　　b 編制名稱一覽表

　　c 為語文教學(xué)作準(zhǔn)備

　　3.語言教學(xué)  a 語言是大自然作為一個(gè)整體作用于人類所產(chǎn)生的一切感覺印象的反饋，是

　　引導(dǎo)人類從紊亂的感覺印象達(dá)到清晰概念的手段

　　b 語言教學(xué)就是要教兒童把名稱和事物聯(lián)系起來，認(rèn)識(shí)事物的各種特性，特別是它們的數(shù)和形，以及各種事物間的相互聯(lián)系，并學(xué)會(huì)清晰的表述它，從而既發(fā)展了兒童的語言及認(rèn)識(shí)能力，又使他們獲得了各種知識(shí)

　　c 語言教學(xué)的練習(xí)形式：列出某種事物的名稱→描寫它的顯著特征

　　列出某種事物的顯著特征→指出所屬事物的名稱

　　***評(píng)價(jià)

　�、僭谡Z言教學(xué)中強(qiáng)調(diào)從簡(jiǎn)到繁地進(jìn)行練習(xí)，有其合理性

　　②但在實(shí)際運(yùn)用中，常只注重事物的外部特征和聯(lián)系，而未能引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)事物的外部聯(lián)系，有些聯(lián)系有顯得機(jī)械和單調(diào)

　　（二）算術(shù)教學(xué)

　　“算術(shù)應(yīng)被看成最直接達(dá)到教學(xué)目的——清晰概念的手段，是一切手段的最重要的手段。因此……對(duì)這門學(xué)科的教學(xué)應(yīng)特別仔細(xì)，特別講究技巧。”

　　1.數(shù)目最簡(jiǎn)單的要素：數(shù)字“1”

　　算術(shù)能力的要素：計(jì)數(shù)

　　2.算術(shù)教學(xué)程序

　�。�1）通過具體實(shí)物或直觀教具如小木棒、小石子、小豆子，使兒童產(chǎn)生“1”這個(gè)數(shù)字的概念

　　（2）“1”的概念→“和”運(yùn)算→整數(shù)概念→整數(shù)四則運(yùn)算（加→乘→除→減）

　　3. “分?jǐn)?shù)表” →“算術(shù)箱”

　�。ㄈy(cè)量教學(xué)（形狀教學(xué)）

　　1.目的：發(fā)展兒童對(duì)事物形狀的認(rèn)識(shí)能力

　　2.各種形狀的最簡(jiǎn)單要素：直線

　　3.測(cè)量教學(xué)

　�。�1）通過直觀教學(xué)觀察直線→認(rèn)識(shí)角→學(xué)習(xí)四邊形、三角形、各種多邊形→曲線、圓形、橢圓形

　�。�2）觀察幾何線條和圖形→測(cè)量→繪圖（發(fā)展觀測(cè)能力）

　　4.繪畫和寫字也是促進(jìn)兒童對(duì)形狀的認(rèn)識(shí)和測(cè)量能力發(fā)展的重要途徑

　�。ㄋ模┑乩斫虒W(xué)

　　1.按照由近及遠(yuǎn)的原則進(jìn)行，即從直接觀察兒童所熟悉的周圍地區(qū)的自然環(huán)境開始

　　→熟悉學(xué)校園地和本村的地理情況

　　→本縣、本省、本國

　　→全世界地理

　　2.先觀察用黏土塑造成的有關(guān)地理模型→使用地圖

　　五。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

　　***裴斯泰洛齊不是第一個(gè)提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想的人，但卻是西方教育史上第一個(gè)將這一思想付諸實(shí)踐的教育家，并在自己的實(shí)踐活動(dòng)中推動(dòng)和發(fā)展這一思想

　　1.新莊“貧兒之家”時(shí)期

　�。�1）初步實(shí)驗(yàn)

　　a 兒童在田地勞動(dòng)，或在手工業(yè)師傅的指導(dǎo)下，參加防紗織布；男孩從事園藝、女孩烹調(diào)、縫紉

　　b 學(xué)習(xí)讀、寫、算等初步文化知識(shí)

　�。�2）設(shè)想

　　a 使孩子們通過自己的勞動(dòng)生產(chǎn)獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益而實(shí)現(xiàn)生活自給，并學(xué)到一定的生產(chǎn)勞動(dòng)技能

　　b 學(xué)習(xí)初步的文化知識(shí)

　　*裴認(rèn)為這是幫助未能進(jìn)學(xué)校接受教育的農(nóng)村貧民子弟提高勞動(dòng)能力、學(xué)會(huì)謀生本能、改善生活狀況的最好途徑

　�。�3）性質(zhì)：只是一種單純的、機(jī)械的外部結(jié)合

　　教學(xué)與勞動(dòng)間無內(nèi)在意義的聯(lián)系

　　2.斯坦茲孤兒院時(shí)期

　�。�1）實(shí)驗(yàn)

　　a 孩子每天早晨2小時(shí)（6-8）下午小時(shí)（4-8）學(xué)習(xí)功課

　　b 其余時(shí)間參加一定的勞動(dòng)：生產(chǎn)勞動(dòng)的內(nèi)容轉(zhuǎn)向工場(chǎng)手工勞動(dòng)

　�。�2）特點(diǎn)

　　a 明確的把學(xué)習(xí)與手工勞動(dòng)，學(xué)校與工場(chǎng)相聯(lián)系，作為辦斯坦茲孤兒院的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容之一

　�。ㄒ馕吨幸庾R(shí)的將教勞結(jié)合視為探討新教育的一個(gè)重要方面）

　　b 以安排學(xué)習(xí)為主，參加手工勞動(dòng)為輔，但又強(qiáng)調(diào)二者的聯(lián)系與結(jié)合

　　c “學(xué)習(xí)和手工勞動(dòng)能夠結(jié)合之前，二者必須分別打好基礎(chǔ)”：重視學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性文化知識(shí)                                               掌握基本的手工勞動(dòng)技能

　　（*試圖找到學(xué)習(xí)和手工勞動(dòng)間的結(jié)合點(diǎn)）

　　d 深信教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合時(shí)培養(yǎng)人的重大教育意義，并認(rèn)為這是基于教育心理學(xué)化的教育途徑

　�。ú粌H把勞動(dòng)與學(xué)習(xí)相結(jié)合視為幫助貧苦人民掌握勞動(dòng)技能從而改變貧困狀況的手段，而且將其和體育、智育、德育聯(lián)系，肯定其對(duì)人的和諧發(fā)展具有重要的教育價(jià)值）

　　3.評(píng)價(jià)

　　（1）主要反映資本主義工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)系的新要求

　�。�2）在一定程度上看到了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合對(duì)人的和諧發(fā)展和社會(huì)改造的重要意義

　�。�3）由于時(shí)代限制，未能真正找到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的內(nèi)在聯(lián)系，更未能作出全面的歷史分析

　�。�4）把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想付諸實(shí)踐，并在理論認(rèn)識(shí)上加以發(fā)展，在教育史上作出重要貢獻(xiàn)

　　六。評(píng)價(jià)、影響、意義

　　1.裴斯泰洛齊畢生奉獻(xiàn)于教育革新實(shí)驗(yàn)和教育理論探索，在有選擇的汲取盧梭、巴西多、康德等人的有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，形成了自己的教育思想體系

　　2.其教育思想具有鮮明的民主性和革新性，顯然反映了時(shí)代對(duì)教育的要求。反映了一定的教育自身的規(guī)律，是他對(duì)教育理論發(fā)展的重大貢獻(xiàn)

　　3.裴的教育實(shí)踐和國民教育理論，對(duì)歐美各國的教育曾產(chǎn)生很重大的影響

　　19世紀(jì)初，不僅在歐洲一些國家設(shè)立了“裴斯泰洛齊式”學(xué)校，甚至一時(shí)形成一種“裴斯泰洛齊”運(yùn)動(dòng)

　　19世紀(jì)中期，在美國，學(xué)習(xí)和推廣裴斯泰洛齊的教育理論，也一度蔚然成風(fēng)

　　19世紀(jì)上半期的許多著名教育家都深受裴斯泰洛齊的影響，e.g.赫爾巴特、福祿培爾、第斯多惠、賀拉斯·曼，又都這樣或那樣的發(fā)展了他的教育思想

　　裴斯泰洛齊（3）

　　相關(guān)概念：

　　裴斯泰洛齊（1746—1827）

　　1.瑞士教育家

　　2.新莊“貧兒之家”、斯坦茲孤兒院、布格多夫?qū)W院、伊佛東學(xué)院

　　3.主要教育思想

　�、偬岢鐾ㄟ^教育消除貧窮、改良社會(huì)，發(fā)展每個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使他們獲得自由與自立。且教育的最終目的是發(fā)展每個(gè)人的內(nèi)在力量，發(fā)揮其才能，使之成為能自立于社會(huì)的自由和善良的人。

　　②認(rèn)為天賦的內(nèi)在能力的良好發(fā)展應(yīng)是各種能力的和諧發(fā)展，是“頭、腦、手”的和諧發(fā)展、全面發(fā)展，是道德的、智力的]、身體的能力的一體化發(fā)展，其道德力量處于領(lǐng)先地位。

　　③批評(píng)當(dāng)時(shí)瑞士教育落后于時(shí)代需要，提出教育民主化的要求。

　　④在教育史上第一個(gè)提出“教育心理化”

　�、萁虒W(xué)原則：直觀性（使教學(xué)符合兒童感知知識(shí)的發(fā)展過程，即由混亂到確切，確切到清晰、清晰到透徹）

　　連續(xù)性和循序漸進(jìn)性

　　自發(fā)性和自我能動(dòng)性

　�、抟亟逃碚�

　�、咛岢鰧⒔虒W(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的要求。視勞動(dòng)為促進(jìn)德、智、體各種能力和諧發(fā)展的最好方法。

　　教育心理學(xué)化

　　1.夸美紐斯（捷克）、洛克（英）于17世紀(jì)提出對(duì)兒童進(jìn)行教育要適合其年齡特點(diǎn)

　　2. 19世紀(jì)，佩斯泰洛齊更明確提出教育要結(jié)合受教育者的心理特點(diǎn)

　　赫爾巴特（德）亦論述教育中應(yīng)用心理學(xué)的問題

　　*有力的促進(jìn)了教育與心理學(xué)的結(jié)合

　　3.烏申斯基（俄）《認(rèn)識(shí)教育的對(duì)象》

　　卡普捷列夫（俄）《鄉(xiāng)村小學(xué)教師的教育心理學(xué)》

　　詹姆斯（美）《給教師談心理學(xué)》

　　湯原元一（日）《教育心理學(xué)》

　　***為教育心理學(xué)成為心理學(xué)的獨(dú)立分支奠定理論基礎(chǔ)

　　4. 1903年，桑代克（美）《教育心理學(xué)大綱》，對(duì)人的本性、學(xué)習(xí)心理、個(gè)別差異及其原因進(jìn)行論述。標(biāo)志著教育心理學(xué)成為實(shí)驗(yàn)科學(xué)，建立起一套體系，有獨(dú)立的研究對(duì)象和任務(wù)。桑代克被稱為“教育心理學(xué)之父”。

　　和諧發(fā)展

　　1.指人的各種素質(zhì)得到協(xié)調(diào)發(fā)展

　　2.最早出現(xiàn)于希臘語，表示健美體格和高尚道德的結(jié)合

　　3.（1）亞里士多德（古希臘）認(rèn)為人有植物、動(dòng)物、理性三種靈魂，相應(yīng)的有體育、德育、智育三方面教育。教育的目的就在于發(fā)展這三個(gè)方面，使體、德、智得到和諧發(fā)展。

　�。�2）文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從人性論出發(fā)，反對(duì)中世紀(jì)教會(huì)對(duì)兒童本性的壓抑。繼承亞里士多德的理想，認(rèn)為應(yīng)該通過教育使人的身心得到和諧發(fā)展，但這種思想已經(jīng)注入新興資產(chǎn)階級(jí)在思維能力、熱情和性格上，在多才多藝和學(xué)識(shí)廣博上多方面的發(fā)展要求。為此在體育、德育、智育上都增加了新的內(nèi)容，并采用激發(fā)人心靈的教育方法。

　�。�3）17、18世紀(jì)法國啟蒙思想家發(fā)展了人文主義教育思想，e.g.盧梭要求培養(yǎng)身心協(xié)調(diào)發(fā)展的自然人；瑞士教育家裴斯泰洛齊要求所有人得到必要的教育，應(yīng)依照自然的法則，全面的、和諧的發(fā)展人的一切天賦力量。盧梭和裴斯泰洛齊都強(qiáng)調(diào)讓兒童學(xué)習(xí)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。

　�。�4）18、19世紀(jì)的空想社會(huì)主義者，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)一步提出人的全面發(fā)展思想和全面發(fā)展教育。

　�。�5）在現(xiàn)代，許多教育家提到和諧教育。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)校教育過程包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性。

　　和諧教育實(shí)驗(yàn)

　　1.一種教育實(shí)驗(yàn)。目的在于把教育過程中的各種因素優(yōu)化組合，獲得整體效應(yīng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人才。

　　2.和諧教育起源于古希臘雅典教育，通過體、德、智、美諸育使受教育者養(yǎng)成“身心既善且美”的人。

　　3.以后歷代進(jìn)步教育家都主張實(shí)施人的和諧發(fā)展的教育。

　　4.蘇霍姆林斯基把它理解為人的認(rèn)識(shí)和理解世界與自我表現(xiàn)，兩種活動(dòng)職能配合起來的教育。培養(yǎng)“道德純潔、精神豐富和體魄健全”的人。

　　形式教育

　　1.亦稱“形式訓(xùn)練”、“形式陶冶”、“心智訓(xùn)練”、“心智陶冶”。認(rèn)為普通教育應(yīng)該以訓(xùn)練官能、發(fā)展能力為主要任務(wù)，并據(jù)此設(shè)置課程和選擇教材的一種教育理論與實(shí)踐。與“實(shí)質(zhì)教育”相對(duì)。

　　2.作為一種理論形成于17世紀(jì)，他以官能心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為心靈是由各種官能構(gòu)成的，它們通過一定的材料分別加以訓(xùn)練后得以增強(qiáng)，并能遷移到其他學(xué)習(xí)中去。傳授知識(shí)的價(jià)值不在其實(shí)用，而在訓(xùn)練的作用。通過學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)某一種官能的訓(xùn)練，其效果可以無條件地遷移，使其他官能也有所發(fā)展。在教學(xué)上導(dǎo)致偏重活動(dòng)形式而忽視內(nèi)容的傾向，認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)科目，其內(nèi)容是否符合實(shí)際需要無關(guān)緊要，重要的是看它在官能訓(xùn)練方面的價(jià)值。

　　3.將數(shù)學(xué)、古典語言作為訓(xùn)練心靈的最好學(xué)科。

　　實(shí)質(zhì)教育

　　1.亦稱“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練”、“實(shí)質(zhì)陶冶”。認(rèn)為普通教育應(yīng)以獲得有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)為主要任務(wù)。并據(jù)此設(shè)置課程、選擇教材的一種教育理論與實(shí)踐。與“形式教育”相對(duì)。

　　2. 18世紀(jì)以來，由于生產(chǎn)和科學(xué)的發(fā)展，僅強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生思維能力而不重視授以有用知識(shí)的形式教育被認(rèn)為不能適應(yīng)客觀的需要。歐洲開始出現(xiàn)教授自然科學(xué)的學(xué)校。19世紀(jì)斯賓塞（英）發(fā)表《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文，開始形成實(shí)質(zhì)教育派理論。

　　3.該派以聯(lián)想主義心理學(xué)為其心理學(xué)基礎(chǔ)。認(rèn)為人的心靈出生時(shí)一無所有，建設(shè)它的各種原料是作為經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)物的各種觀念。教育的任務(wù)在于向?qū)W生提示反映外界事物的內(nèi)容，以產(chǎn)生觀念，充實(shí)心靈。

　　4.因此應(yīng)重視課程、教材的具體內(nèi)容及其實(shí)用價(jià)值，而不應(yīng)強(qiáng)調(diào)它們的思維訓(xùn)練作用。并認(rèn)為凡在指導(dǎo)行為方面最有價(jià)值的知識(shí)，必有一種心理訓(xùn)練的作用。認(rèn)為教育的效果就表現(xiàn)于學(xué)生掌握實(shí)用科學(xué)知識(shí)的數(shù)量，及其能否為將來從事工商業(yè)活動(dòng)做好準(zhǔn)備。

　　史密斯 — 休斯法案：1917年，美國國會(huì)通過的職業(yè)教育提案。主要內(nèi)容有①由聯(lián)邦政府撥款補(bǔ)助個(gè)州大力發(fā)展大學(xué)程度以下的職業(yè)教育（農(nóng)、工、商、家政）②聯(lián)邦政府要與州合作，提供職業(yè)教育師資訓(xùn)練，同時(shí)對(duì)職業(yè)教育師資訓(xùn)練機(jī)構(gòu)提供補(bǔ)助③在公立學(xué)校設(shè)立職業(yè)科，設(shè)置選修的職業(yè)課程，傳統(tǒng)中學(xué)改革成為兼具升學(xué)和就業(yè)職能的綜合中學(xué)。

　　該法案的頒布對(duì)美國普通教育和職業(yè)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。它使得普通教育開始由傳統(tǒng)的單一的升學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)向升學(xué)和就業(yè)雙重目標(biāo)，加強(qiáng)了普通教育與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，加強(qiáng)了普通教育的實(shí)用因素。為美國職業(yè)教育的發(fā)展提供了有利條件�！秶澜逃ā罚好绹�1958年頒布的一項(xiàng)教育法令。1957年蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，美國朝野震驚，改革教育的呼聲極為高漲。1958年國會(huì)通過《國防教育法》，把教育改革與加強(qiáng)國家安全聯(lián)系起來。該法案共10章，主要內(nèi)容是：①加強(qiáng)普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語的教學(xué)（所謂“新三藝”）②加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育③強(qiáng)調(diào)“天才教育”④增撥大量教育經(jīng)費(fèi)�！秶澜逃ā肥亲鳛楦母锩绹逃� 、加快人才培養(yǎng)的緊急措施推出的，法案冠以“國防”二字足以說明美國當(dāng)局對(duì)這次改革十分重視，認(rèn)識(shí)到教育在國際競(jìng)爭(zhēng)中的重要性，教育與國家的安危和國家的前途命運(yùn)息息相關(guān)。該法案的頒布有利于美國教育的發(fā)展，有利于教育質(zhì)量的提高，有利于培養(yǎng)科技人才。

　　基佐法案：法國于1833年頒布的有關(guān)發(fā)展初等教育和教師教育的法令。1831年庫森赴德考察教育后，在考察報(bào)告中建議制定，以時(shí)任教育部長(zhǎng)基佐的名字命名。規(guī)定每鄉(xiāng)設(shè)立一所初等小學(xué)，每一主要城鎮(zhèn)設(shè)立一所高等小學(xué)，每郡設(shè)一所師范學(xué)校，以培養(yǎng)初等小學(xué)師資。地方有權(quán)征收特別稅款作為教育經(jīng)費(fèi)，地方設(shè)立小學(xué)教育檢定委員會(huì)，受中央政府教育部門的直接領(lǐng)導(dǎo)，教師資格標(biāo)準(zhǔn)的確立權(quán)掌握在國家手中�；舴ò傅念C布，使得初等學(xué)校網(wǎng)有了較大的發(fā)展，初等學(xué)校的教學(xué)科目也比以前豐富多了。為當(dāng)時(shí)法國初等教育的發(fā)展提供了法律保障，是法國初等教育發(fā)展史上的重要步驟，對(duì)發(fā)展初等教育有積極而顯著的影響。

　　法盧法案：法國1850年通過的教育法案。該法案的頒布加強(qiáng)了教會(huì)在教育領(lǐng)域的勢(shì)力，把學(xué)校管理權(quán)拱手讓于教會(huì)。承認(rèn)私立學(xué)校與公立學(xué)校具有同等地位，為私人辦學(xué)創(chuàng)造了方便的條件，從而促進(jìn)初等學(xué)校在數(shù)量上的大發(fā)展。

　　費(fèi)里法案：法國于1881年和1882年先后兩次由教育部長(zhǎng)費(fèi)里主持頒布的在法國歷史上實(shí)施最久的教育法令。確立了國民教育義務(wù)、免費(fèi)、世俗化三項(xiàng)原則，并將這些原則的貫徹實(shí)施予以具體化。規(guī)定義務(wù)教育年齡（6—13歲）、公立幼兒園及初等教育免費(fèi)、改宗教課為道德與公民教育課等�！顿M(fèi)里法案》促使法國普及義務(wù)教育發(fā)展到一個(gè)新的水平，為法國初等教育發(fā)展指明了方向，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　阿斯蒂埃法（阿斯杰法）：1919年法國通過的職業(yè)技術(shù)教育法案。規(guī)定：①國家承擔(dān)職業(yè)教育的任務(wù)②每一市鎮(zhèn)設(shè)立一所職業(yè)學(xué)校③18歲以下青年有接受免費(fèi)職業(yè)教育的義務(wù)④職業(yè)技術(shù)教育內(nèi)容包括補(bǔ)充初等教育的普通教育、作為職業(yè)基礎(chǔ)的各門學(xué)科、獲得勞動(dòng)技能的勞動(dòng)實(shí)習(xí)。該法案的頒布使得法國的職業(yè)技術(shù)教育第一次獲得了有組織的形式，成為一種由國家管理的事業(yè)。在法國歷史上有“技術(shù)教育的憲章”之稱。

　　郎之萬 — 瓦隆教育改革方案：1947年以郎之萬為主席的法國教育改革委員會(huì)向議會(huì)提出的一項(xiàng)教育改革方案。該方案批評(píng)了法國教育的弊端，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的組織和制度以及教育內(nèi)容和方法，提出了具體的改革意見。這個(gè)方案不僅成了戰(zhàn)后初期教育改革的依據(jù)，而且在整個(gè)法國教育史上也是一項(xiàng)重要的改革舉措。方案提出戰(zhàn)后法國教育改革的六條原則①社會(huì)公正原則。教育機(jī)會(huì)均等。②社會(huì)上一切工作價(jià)值平等、任何學(xué)科價(jià)值平等③人人都有接受完備教育的權(quán)利④普通教育是一切專門教育和職業(yè)教育的基礎(chǔ)，學(xué)校應(yīng)成為傳播普通文化的中心⑤各級(jí)教育實(shí)行免費(fèi)⑥加強(qiáng)師資培養(yǎng)，提高教師地位。該教育改革方案并未付諸實(shí)施，但在它的影響下，法國開始大力擴(kuò)充初等教育，同時(shí)把較好的初等學(xué)校升格為中學(xué)，極大的促進(jìn)了中等教育的普及，基本實(shí)現(xiàn)了初等教育和中等教育的銜接。

　　富爾法案：1968年在法國巴黎大學(xué)生“五月風(fēng)暴”運(yùn)動(dòng)的直接觸動(dòng)下頒布的《高等教育方向指導(dǎo)法》（富爾法案）。該法案的主要精神是確立了法國高等教育的“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”三條辦學(xué)原則。

　　哈比改革：1975年，法國議會(huì)通過的有關(guān)教育改革的方案。（《法國學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》）主要內(nèi)容有：①學(xué)校教育必須適應(yīng)學(xué)生的能力和個(gè)性發(fā)展②教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段的現(xiàn)代化③要求在普通中學(xué)里加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育

　　福斯特法案：英國政府1870年頒布的《初等教育法》。是英國第一個(gè)關(guān)于初等教育的法案，其中最有意義的是強(qiáng)迫初等教育，它標(biāo)志著國民初等教育制度正式形成。主要內(nèi)容：（1）國家對(duì)教育有補(bǔ)助權(quán)和監(jiān)督權(quán)（2）將全國劃分為數(shù)千個(gè)學(xué)區(qū)，設(shè)立學(xué)校委員會(huì)管理地方教育（3）對(duì)5—12歲學(xué)生實(shí)行強(qiáng)迫初等教育（4）在缺少學(xué)校的地區(qū)設(shè)立公立學(xué)校，限制學(xué)費(fèi)（每周不超過9便士）（5）世俗科目與宗教科目分離

　　《巴爾福教育法》：1902年，英國政府頒布《巴爾福教育法》（balfour act），是有關(guān)建立公里中等教育制度的法令。主要內(nèi)容：（1）設(shè)立地方教育當(dāng)局管理教育（2）地方教育當(dāng)局設(shè)教育委員會(huì)（3）學(xué)校分地方公立和教會(huì)學(xué)校兩種，教會(huì)學(xué)校得到一定的資助，并對(duì)其進(jìn)行一定控制（4）教會(huì)學(xué)校保留任免教師權(quán)力。1902年教育法案建立了公立中等教育制度，郡議會(huì)和郡市議會(huì)統(tǒng)一管理的初等教育和中等教育，一定程度上克服了教育管理上的混亂現(xiàn)象。但未改變雙軌教育制度。

　　《費(fèi)舍教育法》：1918年英國制定的新的初等教育法。在英國歷史上首次教育立法的實(shí)施“要考慮到建立面向全體有能力受益的認(rèn)得全國公共教育制度”。主要內(nèi)容：（1）加強(qiáng)地方教育當(dāng)局發(fā)展教育的權(quán)力和國家教育委員會(huì)制約地方當(dāng)局的權(quán)限。（2）地方當(dāng)局開設(shè)幼兒學(xué)校（2—5歲）；5—14歲為義務(wù)教育階段；小學(xué)一律免費(fèi)；禁止不滿12歲的兒童做童工（3）地方教育當(dāng)局應(yīng)建立和維持繼續(xù)教育學(xué)校，免費(fèi)提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)課程（14—16歲）

　　《哈多報(bào)告》：1926 — 1933年以哈多為主席的教育調(diào)查委員會(huì)，在對(duì)英國全日制小學(xué)后教育進(jìn)行調(diào)查之后先后三次提出的《關(guān)于青少年教育的報(bào)告》，一般稱為哈多報(bào)告。其中影響最大的是1926年報(bào)告。主要內(nèi)容：（1）小學(xué)教育應(yīng)重新稱為初等教育（8—11歲 初級(jí)小學(xué)）（2）11歲后接受的各種形式的教育均稱為中等教育（3）11歲選擇性考試。哈多報(bào)告對(duì)英國教育發(fā)展具有重要影響，第一次從國家角度闡明中等教育成為面向全體兒童的教育的思想，并從兒童心理發(fā)展的角度，明確提出了初等教育的終點(diǎn)和初等教育后的教育分流主張。（中等教育：文法學(xué)校和現(xiàn)代中學(xué)）

　　《巴特勒法案》：即《1944年教育法》。英國政府于1944年頒布的戰(zhàn)后教育改革法案�；緝�(nèi)容：

　　（1）加強(qiáng)國家對(duì)教育的控制和領(lǐng)導(dǎo)。設(shè)教育部和中央教育咨詢委員會(huì)。（2）加強(qiáng)地方教育行政管理權(quán)限，設(shè)立由初等教育、中等教育和繼續(xù)教育組成的公共教育系統(tǒng)。（中等教育根據(jù)11+考試結(jié)果，按成績(jī)、能力、性向進(jìn)入文法、技術(shù)、現(xiàn)代中學(xué)）（3）實(shí)施5—15歲的義務(wù)教育（4）法案還提出了宗教教育、師范教育和高等教育改革要求。1944年教育法是英國教育制度發(fā)展史上一個(gè)極其重要的法令。它結(jié)束了戰(zhàn)前英國教育制度發(fā)展不平衡的狀況，形成了初等教育、中等教育、和繼續(xù)教育相互銜接的國民教育制度，擴(kuò)大了國民受教育的機(jī)會(huì)。法案決定了英國戰(zhàn)后教育發(fā)展的基本方針和政策，對(duì)英國教育進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

　　漢堡協(xié)定：1964年聯(lián)邦德國各州教育部長(zhǎng)在漢堡簽定了實(shí)行統(tǒng)一的學(xué)校制度的協(xié)定（關(guān)于統(tǒng)一學(xué)校教育事業(yè)的修正協(xié)定）。是聯(lián)邦德國在新形勢(shì)下更好的適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)需要而采取的改革措施。也是聯(lián)邦德國為使自己的教育事業(yè)與其他歐美列強(qiáng)的教育在同等水平上發(fā)展而采取的改革步驟。規(guī)定：所有兒童都應(yīng)該接受9年制義務(wù)教育。義務(wù)教育階段應(yīng)該是全日制學(xué)校的教育。所有兒童接受了基礎(chǔ)學(xué)校的教育之后，可以進(jìn)入三種不同的中學(xué)，即主要學(xué)校（3-4年）、實(shí)科學(xué)校（4年）、完全中學(xué)（7年）。進(jìn)入三年制主要學(xué)校的兒童就達(dá)到了9年義務(wù)教育的規(guī)定年限。漢堡協(xié)定關(guān)于義務(wù)教育年限的規(guī)定，以及關(guān)于全日制教育的規(guī)定，保障了聯(lián)邦德國教育的穩(wěn)定發(fā)展。

　　美國二戰(zhàn)前中等教育目標(biāo)（1918年）：健康、掌握基本的方法、高尚的家庭成員、職業(yè)、公民資格、適宜地使用閑暇、道德品格

　�。�1938年）：自我實(shí)現(xiàn)、人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)效能、公民責(zé)任

　　“八年研究”1933 — 1941美國進(jìn)步教育協(xié)會(huì)的“大學(xué)與中學(xué)關(guān)系委員會(huì)”制定的一項(xiàng)為期八年的研究計(jì)劃，是大規(guī)模的高中教育改革實(shí)驗(yàn)研究計(jì)劃。實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)是：①參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)校面廣，具有代表性 ②主要以進(jìn)步主義教育思想為指導(dǎo)③實(shí)驗(yàn)學(xué)校有極大的自主性

　　實(shí)驗(yàn)涉及問題：①教育目的②教育管理③課程、方法的選擇和安排④評(píng)估

　　八年研究通過美國中等教育與大學(xué)關(guān)系的實(shí)驗(yàn)，揭示了人才培養(yǎng)領(lǐng)域中的許多深層次問題。

　　初級(jí)學(xué)院運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的初級(jí)學(xué)院運(yùn)動(dòng)，是這一時(shí)期美國高等教育發(fā)展中一次具有重要意義的革新運(yùn)動(dòng)。它所創(chuàng)立的一種全新的教育形式，有力的促進(jìn)了美國高等教育的普及和發(fā)展。

　　初級(jí)學(xué)院是一種從中等教育向高等教育過渡的教育。招收高中畢業(yè)生，學(xué)制兩年，畢業(yè)后可以就業(yè)或直接轉(zhuǎn)入四年制大學(xué)三年級(jí)學(xué)習(xí)。課程多樣、靈活，是比高中稍廣一些的普通教育和職業(yè)教育。由地方社區(qū)、私人團(tuán)體和教會(huì)開辦，不收學(xué)費(fèi)、學(xué)生走讀，且無年齡限制。

　　美國的初級(jí)學(xué)院運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展，是美國教育大眾化和民主化進(jìn)程的產(chǎn)物，適應(yīng)美國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，成為美國高等教育的重要組成部分，構(gòu)成了美國高等教育體系的一個(gè)重要層次。二戰(zhàn)后，影響到其他國家，有力的推動(dòng)了高等教育的普及和發(fā)展。

　　職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展

　　1917年史密斯 — 休斯法案

　　二戰(zhàn)后《國防教育法》

　　1958年

　　加強(qiáng)“新三藝”教學(xué)、職業(yè)教育、“天才教育”，增撥教育經(jīng)費(fèi)

　　有利于美國教育發(fā)展、教育質(zhì)量提高、培養(yǎng)科技人才

　　生計(jì)教育（career  education）、返回基礎(chǔ)（back to basics）

　　20世紀(jì)70年代美國教育改革的方向

　�。�1）生計(jì)教育的實(shí)質(zhì)是以職業(yè)教育和勞動(dòng)教育為核心的適應(yīng)瞬息萬變的社會(huì)的教育。是一種廣義的職業(yè)教育、擴(kuò)大了的職業(yè)教育，這種教育要求以職業(yè)教育為中心。和終身教育有些重疊，但更突出職業(yè)教育特點(diǎn)。

　�。�2）“返回基礎(chǔ)”是美國70年代教育改革的另一重要內(nèi)容，是70年代后期美國教育改革的主流。主要針對(duì)中小學(xué)校出現(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練薄弱而言的。要求小學(xué)階段加強(qiáng)閱讀、寫作、算術(shù)教學(xué)，集中精力于這些方面的基本技能訓(xùn)練上。中學(xué)階段加強(qiáng)英語、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史。教師要在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，不讓學(xué)生有任何自由的活動(dòng)。嚴(yán)格考試、取消選修課、增加必修課。

　　返回基礎(chǔ)教育運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是美國的一種恢復(fù)傳統(tǒng)教育的思潮，他否定了進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的基本主張，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格管理，提高教育質(zhì)量。但過分贊賞和重振傳統(tǒng)教育，遭到指責(zé)，80年代逐漸消沉。

　　英國

　　公學(xué)（始于17、18世紀(jì)）：由公眾團(tuán)體集資興辦，，其教學(xué)目的是培養(yǎng)一般公職人員，其學(xué)生是在公開場(chǎng)所接受教育。收費(fèi)高，是典型的貴族學(xué)校。教學(xué)質(zhì)量較高，在歷史上曾為英國培育了不少政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖人才，因而總以天才教育標(biāo)榜，被稱為英國紳士的搖籃。最為人稱道的是伊頓、溫徹斯特、圣保羅等九大公學(xué)。

　　導(dǎo)生制（貝爾 — 蘭開斯特制）：是由英國傳教士貝爾和蘭開斯特創(chuàng)立的一種互教制度，又稱貝爾 — 蘭開斯特制，19世紀(jì)前半期盛行與英國。其基本方法是教師先在學(xué)生中選一些年齡較大、學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生充任導(dǎo)生，先對(duì)導(dǎo)生進(jìn)行教學(xué)，然后由他們?nèi)ソ唐渌麑W(xué)生。

　　采用這種教學(xué)方式，學(xué)生數(shù)量可大大增加，在一定程度上緩解了教師奇缺的壓力。

　　盛行英國30余年，并傳到法、德、美、瑞士等國家。

　　但采用這種方法，不可避免的造成教育質(zhì)量下降。

　　福斯特法案：1870年《初等教育法》，是英國第一個(gè)關(guān)于初等教育的法案，其中最有意義的是強(qiáng)迫初等教育，它標(biāo)志著國民初等教育制度正式形成。

　　新大學(xué)運(yùn)動(dòng)和大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)

　　（1）新大學(xué)運(yùn)動(dòng)：1828年倫敦大學(xué)學(xué)院成立，揭開了新大學(xué)運(yùn)動(dòng)的序幕。不進(jìn)行宗教教學(xué)，重視自然科學(xué)學(xué)科，與傳統(tǒng)大學(xué)迥然不同。1836年與英王學(xué)院合并為倫敦大學(xué)。19世紀(jì)下半葉，在倫敦大學(xué)的帶動(dòng)下許多城市學(xué)院紛紛成立。這些學(xué)院都是民辦的，注重工業(yè)和科學(xué)領(lǐng)域。城市學(xué)院的興起改變了英國高等教育的傳統(tǒng)，科學(xué)進(jìn)入高等教育，中產(chǎn)階級(jí)也有機(jī)會(huì)進(jìn)入高校大門。

　�。�2）大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)：the university extension movement

　　最早出現(xiàn)在19世紀(jì)40年代，主要指全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式將教育推廣到非全日制學(xué)生。倫敦大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)在50年代以后的大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)中起關(guān)鍵作用。到19世紀(jì)末大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)影響廣泛。大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)在加強(qiáng)大學(xué)與社會(huì)之間聯(lián)系，促使社會(huì)中下層階級(jí)和女子有更多的接受高等教育機(jī)會(huì)，推動(dòng)課程改革和高等教育機(jī)構(gòu)發(fā)展等方面具有重要作用。

　　《巴爾福教育法》：1902年，英國政府頒布《巴爾福教育法》（balfour act），是有關(guān)建立公里中等教育制度的法令。

　　《費(fèi)舍教育法》：1918年英國制定的新的初等教育法。在英國歷史上首次教育立法的實(shí)施“要考慮到建立面向全體有能力受益的認(rèn)得全國公共教育制度”。

　　《哈多報(bào)告》：1926 — 1933年以哈多為主席的教育調(diào)查委員會(huì)，在對(duì)英國全日制小學(xué)后教育進(jìn)行調(diào)查之后先后三次提出的《關(guān)于青少年教育的報(bào)告》，一般稱為哈多報(bào)告。其中影響最大的是1926年報(bào)告。

　　《斯賓斯報(bào)告》：1938年，以改革中等教育為中心，為適應(yīng)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)技術(shù)人才的廣泛需求。中等教育三軌：文法中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)、技術(shù)中學(xué)

　　《巴特勒法案》：即《1944年教育法》。英國政府于1944年頒布的戰(zhàn)后教育改革法案。是英國教育制度發(fā)展史上一個(gè)極其重要的法令。它結(jié)束了戰(zhàn)前英國教育制度發(fā)展不平衡的狀況，形成了初等教育、中等教育、和繼續(xù)教育相互銜接的國民教育制度。

　　德國

　　泛愛學(xué)校：18世紀(jì)后期，在夸美紐斯和法國啟蒙學(xué)者的教育觀影響下出現(xiàn)的新式學(xué)校。創(chuàng)始于1774年巴西多在漢堡開辦的“泛愛學(xué)校”。在這種學(xué)校中，巴西多按照盧梭的自然教育的主張，將兒童作為兒童看待，注重兒童的游戲、玩耍和學(xué)習(xí)手工技藝，采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方式，教學(xué)中注重直觀，學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛。在巴西多的宣傳鼓動(dòng)下，德國逐漸形成“泛愛學(xué)校”運(yùn)動(dòng)。

　　洪堡：德國哲學(xué)家、語言學(xué)家、教育家。19世紀(jì)初擔(dān)任普魯士教育廳長(zhǎng)期間，按照新人文主義精神，對(duì)各級(jí)學(xué)校教育進(jìn)行了一系列的改革，使德國的教育發(fā)生了顯著的變化。

　　首先，對(duì)初等學(xué)校進(jìn)行改革。按裴斯泰洛齊的辦學(xué)方法，把語文、數(shù)學(xué)、測(cè)量                        列為主課，增設(shè)歷史、地理、自然常識(shí)課，減少宗教課程，采用直觀教學(xué)，廢除體罰。培訓(xùn)、提高小學(xué)師資。

　　其次，以新人文主義思想為指導(dǎo)改進(jìn)文科中學(xué)。（1）在中學(xué)教學(xué)計(jì)劃中，削弱古典學(xué)科內(nèi)容，把拉丁文、希臘文、德語和數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)課，增加歷史、地理、自然科學(xué)的教學(xué)，擴(kuò)大了教學(xué)內(nèi)容，使古典文科中學(xué)比較接近于生活實(shí)際。（2）整頓中學(xué)教師隊(duì)伍，要求教師通過學(xué)術(shù)考試，并提高教師經(jīng)濟(jì)待遇和政治地位。

　　最后，支持費(fèi)希特關(guān)于在柏林地區(qū)開辦新型大學(xué)的建議，全力籌辦柏林大學(xué)。親自制定辦學(xué)原則，挑選教授團(tuán)，采用新的教學(xué)方法。柏林大學(xué)提倡獨(dú)立性、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)與科研相結(jié)合，成了德國現(xiàn)代新型大學(xué)的楷模，并對(duì)英、法、美等國家的高等教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　柏林大學(xué)（柏林洪堡大學(xué)）：德國的一所綜合性大學(xué)。1809年，時(shí)任德國教育部長(zhǎng)的洪堡建議創(chuàng)立于柏林。柏林大學(xué)采用新的教學(xué)方法，提倡獨(dú)立性、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)與科研相結(jié)合，成了德國現(xiàn)代新型大學(xué)的楷模，并對(duì)英、法、美等國家的高等教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　漢堡協(xié)定：1964年聯(lián)邦德國各州教育部長(zhǎng)在漢堡簽定了實(shí)行統(tǒng)一的學(xué)校制度的協(xié)定（關(guān)于統(tǒng)一學(xué)校教育事業(yè)的修正協(xié)定）。是聯(lián)邦德國在新形勢(shì)下更好的適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)需要而采取的改革措施。也是聯(lián)邦德國為使自己的教育事業(yè)與其他歐美列強(qiáng)的教育在同等水平上發(fā)展而采取的改革步驟。

　　規(guī)定：所有兒童都應(yīng)該接受9年制義務(wù)教育。義務(wù)教育階段應(yīng)該是全日制學(xué)校的教育。所有兒童接受了基礎(chǔ)學(xué)校的教育之后，可以進(jìn)入三種不同的中學(xué)，即主要學(xué)校（3-4年）、實(shí)科學(xué)校（4年）、完全中學(xué)（7年）。進(jìn)入三年制主要學(xué)校的兒童就達(dá)到了9年義務(wù)教育的規(guī)定年限。

　　漢堡協(xié)定關(guān)于義務(wù)教育年限的規(guī)定，以及關(guān)于全日制教育的規(guī)定，保障了聯(lián)邦德國教育的穩(wěn)定發(fā)展。

　　法國

　　大學(xué)校：法國高等教育中的一種特殊類型的學(xué)校。亦稱高等專門學(xué)校。其作用和影響、地位和聲譽(yù)都比大學(xué)高。

　　特點(diǎn)：規(guī)模小、師資和設(shè)備條件好，學(xué)生入學(xué)競(jìng)爭(zhēng)激烈、在校學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)、課業(yè)負(fù)擔(dān)重、考試頻繁，培養(yǎng)出來的學(xué)生實(shí)踐能力強(qiáng)、理論水平高。

　　與大學(xué)的主要區(qū)別：

　　（1）大學(xué)統(tǒng)屬于法國教育部；大學(xué)校分別隸屬于政府各部

　�。�2）大學(xué)只憑中學(xué)畢業(yè)會(huì)考證書入學(xué)；大學(xué)校需經(jīng)過競(jìng)爭(zhēng)性考試，錄取成績(jī)優(yōu)秀者

　�。�3）大學(xué)校設(shè)有自己的預(yù)備班（附設(shè)于名牌國立中學(xué)中），要求苛刻，淘汰率極高。

　　基佐法案：法國于1833年頒布的有關(guān)發(fā)展初等教育和教師教育的法令。

　　法盧法案：法國1850年通過的教育法案。該法案的頒布加強(qiáng)了教會(huì)在教育領(lǐng)域的勢(shì)力，把學(xué)校管理權(quán)拱手讓于教會(huì)。承認(rèn)私立學(xué)校與公立學(xué)校具有同等地位，為私人辦學(xué)創(chuàng)造了方便的條件，從而促進(jìn)初等學(xué)校在數(shù)量上的大發(fā)展。

　　費(fèi)里法案：法國于1881年和1882年先后兩次由教育部長(zhǎng)費(fèi)里主持頒布的在法國歷史上實(shí)施最久的教育法令。確立了國民教育義務(wù)、免費(fèi)、世俗化三項(xiàng)原則，并將這些原則的貫徹實(shí)施予以具體化。

　　阿斯蒂埃法：1919年法國通過的職業(yè)技術(shù)教育法案。

　　郎之萬 — 瓦隆教育改革方案：1947年以郎之萬為主席的法國教育改革委員會(huì)向議會(huì)提出的一項(xiàng)教育改革方案。

　　新教育運(yùn)動(dòng)：亦稱“新學(xué)校運(yùn)動(dòng)”。指19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲興起的教育改革運(yùn)動(dòng)。初期以建立不同于傳統(tǒng)學(xué)校的新學(xué)校作為新教育的“實(shí)驗(yàn)室”為其特征。影響英國及歐洲其他各國。一戰(zhàn)后，在教育實(shí)踐不斷推廣的基礎(chǔ)上，新教育理論進(jìn)一步發(fā)展。二戰(zhàn)后，新教育運(yùn)動(dòng)逐步走向衰落。代表人物有雷迪、利茨、德可樂利等。新教育運(yùn)動(dòng)適應(yīng)資本主義發(fā)展的新形勢(shì)，對(duì)20世紀(jì)歐美國家教育產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，構(gòu)成20世紀(jì)西方教育發(fā)展的重要起點(diǎn)。

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