論文摘要 胎兒在我國立法上的獨特地位使其在面臨繼承時產(chǎn)生了許多法律難題。本文首先對胎兒的內(nèi)涵從醫(yī)學、法律的角度對其進行了界定。然后，從胎兒是否可以成為代位繼承的主體，是否享有繼承恢復(fù)請求權(quán)，應(yīng)否明確繼承份額以及能否接受遺贈等四方面對胎兒繼承利益保護立足于現(xiàn)行立法進行了分析。本文根據(jù)分析對胎兒繼承利益保護立法完善提出了相應(yīng)的建議。

　　論文關(guān)鍵詞 胎兒 繼承 利益保護

　　胎兒是依賴于母體而生存的，雖然脫離母體是無法獨立生存，但隨著時間的推移，胎兒會因長大而出生，因此，理論上應(yīng)當與自然人擁有同等權(quán)利。但是由于各國法律和文化背景的差異，導(dǎo)致其立法制度也有差異，目前各個國家對胎兒利益的法律保護方面并沒形成一致的觀點。然而在現(xiàn)代化社會中，經(jīng)常發(fā)生涉及胎兒利益相關(guān)的案例，因此，如何對胎兒的利益進行保護已經(jīng)成為世界性的被法學界普遍關(guān)注的問題，尤其是涉及胎兒的繼承利益如何進行保護的問題。本文針對上述的背景情況，并結(jié)合我國現(xiàn)行法律，對胎兒繼承利益保護進行分析研究。

　　一、胎兒的內(nèi)涵

　　胎兒具體內(nèi)涵從不同的角度來看有所不同。第一是從醫(yī)學的角度來看，胎兒是指胚胎在母親子宮內(nèi)，慢慢發(fā)育生長到其手腳四肢都能明顯顯現(xiàn)時的胎兒，一般是從懷孕后的第12周起開始算。第二是從法律的角度來看，胎兒必需滿足以下兩個條件時才可以算是法律上的胎兒：（1）要求必須是人的精子與卵子的結(jié)合；（2）要求是通過子宮受孕而成的。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，利用現(xiàn)代化科技術(shù)制作出來的胎兒，如果不符合以上兩個條件，，在法律上不屬于所保護的范疇。
　　探討胎兒的繼承利益，還要更進一步從我國繼承法分析胎兒的內(nèi)涵。為我國繼承法所保護的胎兒是指與被繼承人之間存在著血緣關(guān)系的胎兒。具體包括與被繼承人有婚姻關(guān)系的配偶所懷有的胎兒，同時也包括與被繼承人無婚姻關(guān)系的女性所懷有的胎兒。

　　二、胎兒繼承利益保護在現(xiàn)行立法體系中存在的主要問題

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　　胎兒是否可以成為代位繼承的主體，是我國目前繼承法值得非常關(guān)注的問題，也是胎兒繼承利益保護的重要問題，因此有必要對其進行分析。根據(jù)繼承法，代位繼承權(quán)只能由被代位人的晚輩直系血親享有，因此，哪些人屬于代位繼承人范圍之列，哪些人不屬于代位繼承人范圍之列，有非常明確的法定條件限制。然而，我國現(xiàn)行的法律，特別是現(xiàn)行的繼承法中并無胎兒是否可以享有代位繼承權(quán)的有關(guān)條文。在以下的背景情況下，胎兒繼承權(quán)益相關(guān)的問題就產(chǎn)生了。當分配遺產(chǎn)時，由于代位繼承人有權(quán)參與遺產(chǎn)繼承，因此代位繼承人所繼承的遺產(chǎn)份額僅僅是原先被代位人應(yīng)當繼承的那一部分，而不是與其他繼承人按相應(yīng)的順序?qū)Ρ焕^承的遺產(chǎn)平均繼承。此時，問題相繼而來，如果成為代位繼承人的是胎兒，其能繼承的比例是按胎兒身份計算，還是按代位繼承人的身份計算。要是按胎兒身份計算，所繼承的部分只是“特留份”；要是按代位繼承人的身份計算，所繼承的部分是其血源關(guān)系的長輩直系血親有權(quán)繼承的那部分。這些問題，我國法律目前還未明確的規(guī)定，因此，對其研究是非常有意義的。
　�。ǘ� 胎兒是否享有繼承恢復(fù)請求權(quán)
　　正常情況下，當某些因素侵害到繼承人其相應(yīng)的繼承權(quán)時，繼承人可以通過請求法院對其繼承權(quán)進行保護，同時有權(quán)向法院訴請侵權(quán)人通過以下方式對所造成的來保護自身相應(yīng)的繼承權(quán)：如可以要求返還相應(yīng)份額的遺產(chǎn)，也可以要求對繼承權(quán)原狀進行恢復(fù)，同時還可以要求對相應(yīng)的損失進行賠償，最終目的是使繼承人對相應(yīng)的遺產(chǎn)繼承的權(quán)利得以恢復(fù)。
　　胎兒繼承恢復(fù)請求權(quán)是基于以下的背景而產(chǎn)生。當相應(yīng)的遺產(chǎn)全部分給各個繼承人以后，這時母親才發(fā)現(xiàn)自已有了身孕，且按時間來算，母體懷有的胎兒正好是在繼承開始時，然而在分割相應(yīng)的遺產(chǎn)并未保留相應(yīng)的份額給胎兒，胎兒繼承恢復(fù)請求權(quán)在此時而產(chǎn)生。繼承恢復(fù)請求權(quán)既是要求恢復(fù)繼承權(quán)利，同時也是要求恢復(fù)繼承地位。因此，在我國現(xiàn)行的繼承法中，對胎兒是否具有這種民事權(quán)利沒有規(guī)定，故胎兒是否具有繼承恢復(fù)請求權(quán)有待深入的探討。
　　我國現(xiàn)行的立法中，對胎兒的繼承權(quán)的存在不給予承認，從而使胎兒是否享受繼承權(quán)恢復(fù)請求權(quán)的前提條件喪失。盡管有法律的相關(guān)方面對胎兒繼承相應(yīng)的遺產(chǎn)進行規(guī)定，但是對胎兒的繼承利益方面的保護還遠遠落后，從而使胎兒繼承利益受到了損害，同時又無法得到相應(yīng)的救濟。因此，只有使胎兒擁有侵害補償請求權(quán)以及繼承恢復(fù)請求權(quán)，從而才能完善的保護胎兒的繼承利益。
　　從上述的探討中容易看出，胎兒的繼承利益受到法律相應(yīng)的保護，與我國現(xiàn)行的法律方面存在著部分矛盾，同時也存在著漏洞。如在實際的胎兒繼承利益保護方法，我國已有的法律體系中沒有給出相應(yīng)的條文，當胎兒繼承利益受到損害時，無法律依據(jù)，導(dǎo)致無法受到法律的支持，從而使法官在實際處理案例中處于兩難的境地，若不對弱勢方胎兒的利益進行保護，將帶社會的不穩(wěn)定；但又找不到相應(yīng)的法律條文對胎兒的利益進行有效的保護，從而使其判決無法名正言順，即使出于其它原因?qū)ζ渥龀隽讼鄳?yīng)的判決，最終也無法得到上級法院的認可。
　　（三）對胎兒是否應(yīng)明確繼承份額
　　我國繼承法對法定繼承遺產(chǎn)時的分配原則進行了相應(yīng)的規(guī)定，但未直接對法定繼承人繼承遺產(chǎn)的份量進行相應(yīng)的規(guī)定。一般情況，同一級別的繼承人，無論年齡或性別情況，常采用平均分配的原則。只對有特殊生活困難的繼承人，可以恰當?shù)慕o予多分的考慮。然而，對于胎兒的特留份，如何分配，特留份數(shù)額的大小，以及應(yīng)當采用哪種比例，法律中無明確的條文規(guī)定。在實際司法案例中，由于缺乏相應(yīng)的計算規(guī)定，普遍的做法是按法定繼承人所處的區(qū)域一般生活水平的標準來處理，從而使在實際操作中，產(chǎn)生差別較大的結(jié)論，最終導(dǎo)致胎兒的繼承利益受到損害。而且，立法只對保留胎兒相應(yīng)的份量進行了規(guī)定，并未對胎兒的繼承權(quán)認可，從而使遺囑人利用遺囑將遺產(chǎn)的大部分處分給除法定繼承人以外的其它人，最終損害了胎兒的繼承利益。

　�。ㄋ模┨耗芊窠邮苓z贈
　　遺贈的有效成立只需要單方的意思即可，受遺贈人是接受，還是拒絕遺贈并不對其遺贈效力產(chǎn)生影響。因此，遺贈人只要是在生前對其財產(chǎn)做出了相應(yīng)的意思表示，當遺贈人死亡時，遺贈效力就產(chǎn)生了，這樣的規(guī)定有利于胎兒成為其受遺贈人之一。由于遺贈是屬于單方意思的行為，對其有相應(yīng)的要求：第一是遺贈的行為必須是無償?shù)�，不得把財產(chǎn)相應(yīng)的義務(wù)隨同遺贈；第二是遺贈不得附帶相應(yīng)的條件以及相應(yīng)的要求。遺贈的這些規(guī)定都對胎兒能成功接受遺贈提供了保證。
　　然而，只要接受了遺贈，受遺贈人對其只能兩種選擇，要么選擇接受，要么選擇放棄，除此之外均無權(quán)。此時，這樣的規(guī)定與我國繼承法中相應(yīng)的條文規(guī)定是相矛盾的。我國繼承法對遺贈有條文規(guī)定，即受遺贈人自應(yīng)當知道后2個月內(nèi)，對其遺贈是接受，還是放棄要做出相應(yīng)的響應(yīng)。到期無響應(yīng)者，遺贈視為放棄。這樣的條文規(guī)定，導(dǎo)致胎兒不屬于受遺贈人范圍。由于胎兒無表達的能力，在規(guī)定的2個月內(nèi)無法對其是接受還是放棄做出相應(yīng)的意思表示。這樣一來，胎兒能否成為受遺贈人呢？其親人能否作為法定代理人做出其意思表示呢？在我國現(xiàn)行的法律中并沒對這些問題做出相應(yīng)的規(guī)定，若實際案件中出現(xiàn)這樣的情形，法官找不到可靠的法律依據(jù)對其進行判決。因此，大多數(shù)時候，通過把胎兒接受遺贈的繼承利益犧牲掉來換取法律的系統(tǒng)性。

　　三、對胎兒繼承利益保護立法完善的幾點建議

　　目前，我國現(xiàn)行的法律對胎兒繼承利益的保護方面還相對較弱，與胎兒繼承利益相關(guān)的立法完全不能滿足現(xiàn)代化社會進步的需要，完善有關(guān)胎兒繼承利益保護立法勢在必行。梁慧星等學者，在起草民法總則建議稿時，提出了與胎兒繼承利益相關(guān)的條文規(guī)定。即把胎兒視為具有民事權(quán)利來處理與胎兒相關(guān)的利益保護，把胎兒出生為死體的情況，按自始不存在來處理。這種利益保護主義，既能使立法的社會性得顯示，又能使立法的人性關(guān)懷得以體現(xiàn)。其他相關(guān)學者也對胎兒繼承利益保護方面也提出相應(yīng)的建議。盡管現(xiàn)行的法律中暫時未對前面所闡述的問題提出相應(yīng)的條文規(guī)定，只要社會各界的共同努力，胎兒繼承利益保護問題將完善解決。
　　（一）確認胎兒享有代位繼承權(quán)
　　我國現(xiàn)行的繼承法中沒有明確條文規(guī)定胎兒的代位繼承權(quán)。有學者建議，代位繼承權(quán)作為代位人一種固有的權(quán)利之一，從對直系血親的利益受保護方面出發(fā)，母體受孕或胎兒生存時代位繼承權(quán)就成立。然而，在實際司法案件中，由于胎兒暫未出生，把他與其他繼承人區(qū)別對待。從而反映出，母親一直代理行使胎兒的代位繼承權(quán)，且把胎兒活著出生作為代位繼承權(quán)的實現(xiàn)前提條件。如果在立法中能把胎兒的代位繼承權(quán)用相應(yīng)的條文規(guī)定，那么使胎兒的繼承利益方面將會受到有利的保護，法官判決時，將會有法律依據(jù)支撐。
　�。ǘ┵x予胎兒繼承恢復(fù)請求權(quán)
　　在世界大部分國家都具有繼承恢復(fù)請求權(quán)，因此，我國立法中可以對此借鑒，對胎兒的繼承利益進行保護。同時對胎兒繼承恢復(fù)請求權(quán)的確立也是非常重要的，應(yīng)當把該權(quán)利當作一種特殊權(quán)利給予胎兒，從而減少胎兒在繼承利益方面的侵害。一般情況下，由于胎兒無法自己來實現(xiàn)繼承恢復(fù)請求權(quán)，通常的做法是通過代理人來代位對其進行行使，代理人可以是母親，也可以是父親，還可以是其他相關(guān)人。通常情況下，胎兒繼承恢復(fù)請求權(quán)最適宜由其母親代位行使，若有其它特殊情況下，胎兒繼承恢復(fù)請求權(quán)無法由其胎兒的母親來代位行使，可以考慮由于其它代理人來主張，從而可以減少由于胎兒未出生無法行使相應(yīng)的繼承利益權(quán)時所導(dǎo)致的損害。
　�。ㄈ⿲μ杭兝娴墨@得權(quán)予以保護
　　在遺贈時，胎兒只接受純利益的財產(chǎn)，不附帶任何條件。由于胎兒對遺贈無法做出意思表達，因此，我國繼承法中，對受遺贈人在2個月內(nèi)對其是接受，還是拒絕的規(guī)定對胎兒不適用，應(yīng)當把胎兒作為受遺贈人，無需做出任何意思表示，將其遺贈視為接受。
　　由于胎兒時期無能力對任何事情做出相應(yīng)的意思表示，致使司法實際案件中許多胎兒的利益受到損害。隨著現(xiàn)代化社會的進步，社會各界對其胎兒繼續(xù)利益保護方面引起了廣泛的關(guān)注。因此，在我國胎兒繼承利益方面，要對其繼承的份額進行更加明確，對其繼承恢復(fù)請求權(quán)進行更加確定，并為胎兒繼承利益保護方面建立相對完善的立法體系。同時，對胎兒繼承利益的保護與我們每個人都息息相關(guān)，因此，為了更好的對胎兒繼承利益進行保護需要社會各界的共同努力，共同探討，共同完善立法制度。

本文編號：83478