本文關(guān)鍵詞：高二歷史，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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高二歷史上期中試卷與答案
一、 選擇題（60分）
1．漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指
    A．吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)
    B．糅合了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué)
    C．儒家學(xué)說(shuō)與權(quán)術(shù)
    D．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō)
2、達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的人們稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，主要是因?yàn)?
    A．達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說(shuō)都否定了基督教神學(xué)的權(quán)威
    B．達(dá)爾文和牛頓分別在生物領(lǐng)域和物理學(xué)領(lǐng)域取得了重大成就
    C．達(dá)爾文和牛頓對(duì)科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的
    D．達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說(shuō)是一脈相承
3、林則徐和魏源在學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中最重要的貢獻(xiàn)是：
      A、提出了建立新式海軍的主張[來(lái)源:Z,xx,k.Com]
      B、啟迪人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界形勢(shì)，探索救國(guó)之路 
      C、翻譯了外國(guó)書(shū)籍            D、主張仿行西方的民主制度
4、19世紀(jì)末的中國(guó)面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)這一艱深的時(shí)代課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是：
        A．師夷長(zhǎng)技以制夷 B．中學(xué)為體，西學(xué)為用
        C．星星之火，可以燎原 D．窮則變，變則通，通則久  
5、孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中提出了三民主義
       A、表達(dá)了社會(huì)各階層的政治經(jīng)濟(jì)要求
      B、是比較完整的中國(guó)民主革命的綱領(lǐng)      
      C、明確提出了民族、民主、反帝思想
      D、提出了民主革命時(shí)期徹底的土地綱領(lǐng)
6、新三民主義中，民族主義的最大特點(diǎn)是：
      A、反對(duì)民族壓迫            B、反對(duì)封建統(tǒng)治      
      C、反對(duì)滿洲貴族統(tǒng)治        D、反對(duì)帝國(guó)主義壓迫 
7、馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍的理論成果是：
     A、新三民主義              B、新民主主義     
     C、毛澤東思想              D、鄧小平理論
8、為即將成立的新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備的著作是：
     A、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》 B、《論人民民主專政》 
     C、《新民主主義論》        D、《論十大關(guān)系》

9．薄伽丘在《十日談》中有段議論：“我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的人才當(dāng)?shù)闷鹨粋�(gè)‘貴’，否則就只能算是‘賤’�！边@段議論
     A否定教會(huì)的作用          B．矛頭直指封建等級(jí)制
    C．肯定知識(shí)的作用          D．宣揚(yáng)了等級(jí)觀念 
10．“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切……”這段話反映了
   A．反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求
   B．重視人的價(jià)值，崇尚人性  
    C. 反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫  D．維護(hù)教會(huì)的神學(xué)權(quán)威
11．1999年12月，在20世紀(jì)最后一期的《時(shí)代》周刊中，評(píng)出了一位“世紀(jì)人物”。該刊         物稱贊他為“天才、政治難民、人道主義者、原 子彈和宇宙迷的開(kāi)啟者”，“以其偉大的思想和無(wú)與倫比的形象獨(dú)占鰲頭”。這位“世紀(jì)人物”是
       A．愛(ài)因斯坦         B．愛(ài)迪生   
      C．奧本海默          D．諾貝爾
12. 百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義不包括
A．促進(jìn)了思想學(xué)術(shù)的活躍和繁榮        
B．引發(fā)了社會(huì)大變革局面的出現(xiàn)
C．奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)     
     D．對(duì)后來(lái) 的中國(guó)政治和文化影響深遠(yuǎn)

13．魏源在重9世紀(jì)50年代寫到：“西方人講禮貌、正直、有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為‘夷”’。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時(shí)都改作“洋”了。該變化反映了
       A．中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方
      B．中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入
      C．由中國(guó)中心到西方中心的變化
      D．對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解
14.毛澤東最偉大的歷史功績(jī)，是把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)際結(jié)   合起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民找到了一條新民主主義革命的正確道路……”毛澤東找到“正確道路”是在
    A．大革命時(shí)期      B．井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期
    C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期     D．紅軍長(zhǎng)征時(shí)期
15，1984年10月1日，“小平您好!”的橫幅出現(xiàn)在天安門廣場(chǎng)的游行隊(duì)伍中。鄧小平獲得人民敬重和擁戴的根本原因是
    A．主持中共十一屆三中全會(huì)
    B．最早提出和闡述建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論
    C．主持“真理標(biāo) 準(zhǔn)問(wèn)題的討論”
    D．提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想
16．鄧小平在南方談話中指出“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”，在這一思想指導(dǎo)下，我國(guó)進(jìn)行的探索是
      A．引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)        
      B．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
      C．進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革   
      D．發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)     
17. 德國(guó)文學(xué)家歌德曾說(shuō): “伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代,而盧梭開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代�！斑@里的舊時(shí)代和新時(shí)代是肯定了伏爾泰和盧梭的哪一主張
    A．抨擊天主教會(huì)，提出社會(huì)契約論          
    B．反對(duì)等級(jí)制度，主張?zhí)熨x人權(quán)
    C．倡導(dǎo)君主立憲， 廢除私有制
    D．反對(duì)君主專制，建立民主制度   
18. 科技進(jìn)步推動(dòng)軍事技術(shù)發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)中英軍首次使用了新式武器（如下圖）這種新式武器采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科技成果有
① 煤炭的廣泛應(yīng)用     ②內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與制造
③煉鋼技術(shù)的突破      ④ 石油的廣泛運(yùn)用
⑤蒸汽機(jī)的改進(jìn)與運(yùn)用   ⑥煉鐵技術(shù)的進(jìn)步
    A．①②③    B．②③④     C．④⑤⑥        D．①③⑥
19. 達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的人們稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，主要是因?yàn)?bR>    A. 達(dá)爾文和牛頓分別在生物學(xué)和物理學(xué)領(lǐng)域取得了重大成就  
     B. 達(dá)爾文和牛頓對(duì)科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的
    C. 達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說(shuō)是一脈相承的
    D. 達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說(shuō)都否定了基督教神學(xué)的權(quán)威
20．馬丁•路德宗教改革的實(shí)質(zhì)是：
      A．?dāng)[脫羅馬教廷的統(tǒng)治    B．反對(duì)“贖罪符”
      C．適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要      D．否定基督教
21． “人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性！……在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”這是莎士比亞名著《哈姆雷特》中的臺(tái)詞。這段臺(tái)詞表達(dá)的思想是：
      A．人文主義       B．啟蒙思想       C．禁欲主義      D．蒙昧主義

22．啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了：
    A．封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗           B．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和自由競(jìng)爭(zhēng)的要求
    C．封建統(tǒng)治陷入了全面危險(xiǎn)             D．封建教會(huì)的權(quán)威地位業(yè)已動(dòng)搖

23．“教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來(lái)建造圣 彼得大教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢呢？”這本質(zhì)上反映了
      A．教皇貪婪的本性                 B．教徒們要求取消贖罪券的愿望
      C．資本主義進(jìn)一步發(fā)展的要求       D．封建世俗勢(shì)力與教皇的矛盾
24．北京2008年奧運(yùn)會(huì)的吉祥物是五個(gè)可愛(ài)的福娃，他們分別代表了中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行中 的“金、木、水、火、土”。在古代，將陰陽(yáng)五行思想與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合的思想家是
     A．孔子      B．朱熹       C．王陽(yáng)明     D．董仲舒   
25．當(dāng)時(shí)儒家“民本思想”與智者學(xué)派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會(huì)背景，有何主要不同(    )
    A．討論主題不同          B．價(jià)值取向不同   

    C．所處的歷史階段不同     D．誕生的政治氛圍不同
26．在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是(    )
    A．王道和民主政治        B．仁政和道德教育     
C．加強(qiáng)專制和自我節(jié)制    D．實(shí)行人治或法制
27、下面對(duì)中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)影響的敘述，正確的有（    ）
①促進(jìn)了中國(guó)古代由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡
②是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段
③奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)
④確立了儒家思想的正統(tǒng)地位中學(xué)歷史教學(xué)園地
   A．①②③   B．①③④       C．①②③④        D．②③④[來(lái)源:Zxxk.Com]
[來(lái)源:學(xué)�？啤＞W(wǎng)Z。X。X。K]
28．孟子認(rèn)為：“……百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣�！睂�(duì)孟子的上述言論理解    正確的是（    ）
①這是對(duì)孔子思想的繼承和發(fā)展
②他的這一主張有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，具有進(jìn)步意義
③客觀地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民對(duì)安居樂(lè)業(yè)的渴望
④站在平民立場(chǎng)上提出了分給農(nóng)民田宅的思想   
  A．①③     B．②③       C．①②③          D．①②③④       
29．蘇 格拉底是古代希臘最偉大的思想家之一，他知識(shí)淵博，擅長(zhǎng)辯論，雖然他本人未曾有著作傳世，但他的思想言行散見(jiàn)于學(xué)生的著述中，他的學(xué)生使他名垂青史。中國(guó)古代類似于蘇格拉底的思想家是   
       A．老子     B．孔子    C．墨子 D．韓非子

30．孔子看到魯國(guó)季氏用了天子的樂(lè)舞，便憤然譴責(zé)道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主張是
 A．仁者愛(ài)人 B．忠恕之道     C．中庸之道        D．克己復(fù)禮[來(lái)源:Zxxk.Com]

二、主觀題（40分）

31. 閱讀下列材料：（10分）
材料一  人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！                               ——莎士比亞《哈姆雷特》
材料二  人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。                ——盧梭
請(qǐng)回答：（1）兩段材料分別反映了歐洲歷史上哪兩次思想解放運(yùn)動(dòng)？（2分）

（2）材料一所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？（2分）材料二是怎樣發(fā)展人文主義思想的？（2分）

（3）思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，在這兩場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)或指引下，歐洲分別發(fā)生了哪兩場(chǎng)重大的改革或革命運(yùn)動(dòng)。（4分）

32．（16分）閱讀下列材料，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題。
     材料一  “一人稱帝，天下騷然，志士仁人汗喘相告，而吾同志愈益奮勵(lì)，冒死以進(jìn)，滇黔獨(dú)立，文意豁然�！薄霸诂F(xiàn)行國(guó)體之下，而思以言論鼓吹他種國(guó)體，則無(wú)論何時(shí)皆反對(duì)之�！�
材料二   辛亥革命后，從封建營(yíng)壘中分化出來(lái)的一些有識(shí)之士，如張謇等，大力倡導(dǎo)發(fā)展實(shí)業(yè)，對(duì)發(fā)展民族工業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)。成為這一時(shí)期中國(guó)民族工業(yè)能夠出現(xiàn)短暫春天的原因之一。
材料三  辛亥革命失敗后，陳獨(dú)秀對(duì)照西方國(guó)家的歷史，認(rèn)真研究，認(rèn)為中國(guó)革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結(jié)果。因此，救亡之道要首先打倒中國(guó)的封建而代之以西方文明。
材料四  俄國(guó)十月革命勝利的消息傳到中國(guó)，一批先進(jìn)分子，進(jìn)行極力宣傳。1918年，我國(guó)早期的馬克思主義者李大劍接連發(fā)表了《布爾什維主義的勝利》等文章。號(hào)召人民向俄國(guó)學(xué)習(xí)。
請(qǐng)回答：
（1）以上四則材料各反映的是辛亥革命后至第 一次世界大戰(zhàn)期間，在中國(guó)出現(xiàn)的進(jìn)步潮流，他們分別是：（8分）
①材料一：                       反映的事實(shí)是：                           

②材料二：                       反映的事實(shí)是：                        

③材料三：                       反映的事實(shí)是：                        

④材料四：                       反映的事實(shí) 是：                        
 （2）試分析說(shuō)明以上四股進(jìn)步潮流之間的相互關(guān)系：（4分）
     （3）簡(jiǎn)要說(shuō)明材料中所反映的進(jìn)步潮流其作用的突出特點(diǎn)：（4分）

33．(14分)
    “1 9世紀(jì)末到20世紀(jì)初，中國(guó)對(duì)西方挑戰(zhàn)的反應(yīng)從軍事和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)大到社會(huì)和文化領(lǐng)域。這種擴(kuò)大反映在中國(guó)人選來(lái)翻譯的西方書(shū)籍的類別有了改變。在1 850年到1 899年這段時(shí)期中，中國(guó)人所翻譯的自然科學(xué)、尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上超過(guò)了社會(huì)科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作，比例為四比一；1902年到1904年的兩年中，，后者卻以二比一的比例超過(guò)了前者；而在1 91 2年到1 940年這一時(shí)期中，得到翻譯的社會(huì)科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作比自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)方面的著作多兩倍。”      
                        美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯存《全球通史》：
    結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：
(1)“1850年到1899年這段時(shí)期中，中國(guó)人所翻譯的自然科學(xué)、尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上大大超過(guò)了社會(huì)科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作”。試分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的社會(huì)原因。(4分)
(2)1902年后中國(guó)人所翻譯的社會(huì)科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作大大超過(guò)然科學(xué)和應(yīng)用方面的著作。試分析造成這一變化的社會(huì)原因。(6分)
[來(lái)源:Zxxk.Com]
(3)依據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就近代以來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)西方的發(fā)展歷程談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(4分)

期中考試歷史參考答案
一、1BABDB   6DCBBB  11ABBBB   16BDBDA    21ABDDD   26BACBD
二、主觀題
31、 （1）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)   啟蒙運(yùn)動(dòng)（2分）
（2）以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)（2分）
（3）宗教改革（2分）  法國(guó)大革命（2分）
32、第一小題（1）民主共各，反對(duì)稱帝（護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)或滇黔獨(dú)立）（2分）
             （2）實(shí)業(yè)救國(guó)，民族資產(chǎn)階級(jí)投資近代企業(yè)（2分）
（3）思想啟蒙（或思想解放運(yùn)動(dòng)），新文化運(yùn)動(dòng)（2分）
（4）社會(huì)主義，馬克思主義在中國(guó)的傳播（或李大釗在中國(guó)傳播馬克思主義）（2分）
第二小題答案：相互促進(jìn)。民主共和與實(shí)業(yè)救國(guó)推動(dòng)民族工業(yè)的發(fā)展；民族資本主義發(fā)展要求建立民主政治；反映在思想文化領(lǐng)域，新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生；思想啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，促進(jìn)了社會(huì)主義的傳播。（4分）
第三小題答案：為中國(guó)由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變提供了條件。（2分）
33、（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，先進(jìn)的中國(guó)人萌發(fā)了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的新思想，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出于發(fā)展軍事工業(yè)、民用工業(yè)的需要，興辦新式學(xué)校，派人出國(guó)留學(xué)，翻譯了大量的外國(guó)自然科學(xué)著作。(每個(gè)要點(diǎn)2分，得分不超過(guò)4分)(2)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，證明僅僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)無(wú)法使國(guó)“自強(qiáng)”；民族資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大；維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等政治、文化運(yùn)動(dòng)的需要和推動(dòng)。(每個(gè)要點(diǎn)2分，得分不超過(guò)6分) (3)近代學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了單純地學(xué)習(xí)西方技術(shù)，然后擴(kuò)大到學(xué)習(xí)西方社會(huì)制度和思想文化的發(fā)展歷程。(2分)
    在學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中，要避免“中體西用”和“全盤西化”的片面性；學(xué)習(xí)西方要理論聯(lián)系實(shí)際，與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。(答對(duì)任何一個(gè)方面給2分)

  本文關(guān)鍵詞：高二歷史，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。